所见古诗翻译赏析 第1篇
原文：
断崖修竹。
竹里藏冰玉。
路绕清溪三百曲。
香满黄昏雪屋。
行人系马疏篱。
折残犹有高枝。
留得东风数点，只缘娇懒春迟。
译文
断崖上挺立着修长的翠竹，竹丛中盛开着冰清玉洁的梅花。绕过曲曲弯弯的清流长溪，黄昏中盖满白雪的小屋里香气飘洒。
过路人折梅在疏篱边系马，梅虽残仍然有高枝挺拔。高枝上留下了寒梅数点，是因为娇懒的春天还未到这山崖。
注释
清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。检校：核查。山园：稼轩带湖居第，乃建于信州附郭灵山门之外者，洪迈《稼轩记》有“东冈西阜，北墅南麓”等语，稼轩因亦自称山园。
修竹：高高的竹子。
冰玉：如冰似玉，指梅花。
路转句：苏轼《梅花二首》：“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”
雪屋：稼轩新居内一处宅院的名称。
行人：过路之人。
娇嫩春迟：春天娇懒而来迟。
赏析：
所见古诗翻译赏析 第2篇
夜书所见原文
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
译文及注释
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上秋风吹来不禁思念起自己的家乡。
忽然看到远处篱笆下的一点灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
萧萧：风声。
客情：旅客思乡之情。
挑：挑弄、引动。
促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
篱落：篱笆。
鉴赏
这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。
此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
所见古诗翻译赏析 第3篇
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
注释
①书∶这里作动词用，是写、记的意思。
②萤∶萤火虫。这里比喻灯光像萤火虫一样微弱。
③风簇浪∶风吹起啦波浪。簇，聚集、簇拥。
译文
夜晚在船上记下所看到的事情
夜黑啦，见不到一点月光渔船上孤零零的灯光好像微弱的萤火虫的光芒，微风吹起啦细细的波浪，由于水波动荡，映在水面上的灯光好像化成啦许多闪耀的星星
月黑见渔灯，孤光一点萤。
漆黑的夜晚，一盏渔灯闪现在河面上。那盏渔灯的光亮就像萤火虫似的，静静地映在河面上。（因为天地一片漆黑，所以渔灯的光亮虽然微弱，却使人看啦觉得那么清楚，那么明亮。）
微微风簇浪，散作满河星。
一阵微风吹来，河面漾起层层细浪。原来像萤火虫那样的一点光亮散开啦，变成啦无数颗星星，在河面闪动。（因为渔灯的光亮倒映在河里，所以河面在微风中起啦细浪，灯光的倒影也随着微波荡漾。）
赏析
虽然诗歌只有二十字，但却体现啦诗人对自然景色细微的观察力。没有月亮的夜是看不清什么的，然而因为有一点微风，远处的一盏小如萤火的渔灯，让诗人看到啦满河的星星。诗歌写出啦少中有多、小中有大的哲理。同时也用诗的本身启发我们，只要你用心，就会发现生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。
所见古诗翻译赏析 第4篇
清平乐·检校山园书所见
断崖修竹，竹里藏冰玉。路转清溪三百曲，香满黄昏雪屋。
行人系马疏篱，折残犹有高枝。留得东风数点，只缘娇嫩春迟。
翻译
断崖上挺立着修长的翠竹，竹丛中盛开着冰清玉洁的梅花。绕过曲曲弯弯的清流长溪，黄昏中盖满白雪的小屋里香气飘洒。
过路人折梅在疏篱边系马，梅虽残仍然有高枝挺拔。高枝上留下了寒梅数点，是因为娇懒的春天还未到这山崖。
注释
清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。
检校：核查。
山园：稼轩带湖居第，乃建于信州附郭灵山门之外者。
修竹：高高的竹子。
冰玉：如冰似玉，指梅花。
雪屋：稼轩新居内一处宅院的名称。
行人：过路之人。
娇嫩春迟：春天娇懒而来迟。
赏析
此词主要描绘了山园里梅花生长环境与风韵。起笔谓梅花长在断崖峭壁间，与修竹为伍，有冰清玉洁的资质。以下一路观赏，由山麓而家园，由白昼而黄昏，幽香满园，点出山园之梅。过片二句的篱边梅残，是铺垫之笔，旨在推出高枝之梅。结末二句谓高枝数点，临风摇曳，风姿翩翩，其所以迟迟不落，挺立枝头，只是因为春天娇懒未到。全篇精妙之处正在于此，形神兼备，虚实相间，写活了梅花唤春报春的特有风神。
创作背景
所见古诗翻译赏析 第5篇
所见
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
注释
⑴牧童：指放牛的孩子。
⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶林樾：指道旁成阴的树。
⑷欲：想要。
⑸捕：捉。
⑹鸣：叫。
翻译
牧童骑在黄牛背上，
嘹亮的歌声在林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的.知了，
就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
赏析
野外林**上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
袁枚（1719～1798），字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，浙江钱塘（今杭州市）人。清代诗人，是乾隆、**时期**诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。