《游虎丘小记》文言文翻译 第1篇
十八景中，首屈一指的是云岩寺塔，也就是虎丘塔。虎丘塔是建于宋代的平面八角砖塔，共7层，高47．5米。由于地基的原因，塔身自400年前就开始向西北方向倾斜。据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2．3米（世界著名的意大利比萨斜塔，其塔顶偏离4．4米）。1956年在塔内发现大量文物，其中有越窑莲花碗罕见的艺术珍品。
千人石
千人石形态怪异，石色绯红。相传，千人石下是两千五百多年前吴王阖闾的坟墓。坟墓修好后，吴王怕这些工匠们泄露了坟墓内的机关，便把成千上万的能工巧匠杀死在千人石上，工匠们的鲜血渗透了千人石。于是，每当雨天，千人石便幽幽地渗出淡淡的血色，传说那是十万能工巧匠向游人们诉说那无尽的怨情。可惜，今天的雨停了，否则也许能看到这可遇不可求的奇观了！
虎丘的地方虽小，却是五步一景，十步一重天，秀美的景色，悠久的历史文化景观着实让我着迷。
虎丘的秋天
虎丘的秋天是多彩的。在一个阳光灿烂的星期天下午，我们全家来到了虎丘风景区游玩。我们沿着上山的路向上走去，一路上，花草树木与我们相伴。愈往上走，觉得树愈多。秋风送爽，许多树开始换上秋装，有的黄了，有的红了，有的还是那么绿，各种颜色聚在一起，真好看！我们边走边看，还听着一些导游的讲解，断梁殿、憨憨泉、试剑石……每一处都有动人的传说。一抬头，呀，古老的虎丘塔已出现在眼前，在绿树的掩映下，显得那么安详。
虎丘的秋天是热闹的。人们从四面八方赶来了，来欣赏虎丘秋天的美景，来观看一年一度的虎丘庙会。听，敲锣打鼓，好热闹呀！看，浩浩荡荡的队伍进山了！游客们已经把千人石这个大舞台团团围住，真是人山人海！我们赶紧找个位置，好观看这精彩的节目。
演员们依次上场。第一个节目是《吉鼓开元》。演员们边跳舞边打鼓，气势磅礴，一下子就把大家吸引住了。接着，高台花鼓、空中彩蝶、民间戏法、抖空竹、踩高跷等节目一一亮相，每一个都有特色，每一个都很精彩。
这边刚刚结束，那边的锣鼓又响了！空中大飞轮、舞龙、舞狮等节目在孙武练兵场上演了。最吸引我的是惊险绝伦的空中大飞轮。三个铁轮子组合在一起，呈三角形。飞轮慢慢旋转起来，转到最高处，有两、三层楼那么高呢。三个演员依次进入轮子，他们似乎一点也不害怕，在轮子里悠闲地走着。接着，他们双手抓住轮子，双脚撑开，整个人就像一个“大”字。渐渐地，轮子越转越快，三个轮子就转成了一个大圆圈。我在想他们的头会不会很晕。后来，他们还在轮子里表演跳绳，用黑布袋蒙住头走路。我的心怦怦直跳，手心里都冒汗了，真担心他们一不小心从里面掉下来……掌声、欢笑声、喝彩声从人群中不断地飞出，这里成了欢乐的海洋！
虎丘的秋天是幽静的。当我们看完表演，漫步在古老的虎丘古塔旁，翠竹成林的小路上，万景山庄的盆景丛中……呼吸着新鲜的空气，我们的心情是多么舒畅，感觉这里不是喧闹的城市了。
虎丘的秋天多美啊！难怪苏轼会感叹：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”
《游虎丘小记》文言文翻译 第2篇
虎丘，原名海涌山，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名。虎丘占地虽仅三百余亩，山高仅三十多米，但却有“江左丘壑之表”的'风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜。最为著名的是云岩寺塔和剑池。高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征。剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜以及神鹅易字的美丽传说，风壑云泉，令人流连忘返。
虎丘是全国A级景区及全国文明单位，首批十佳文明风景旅游区示范点。位于苏州城西北郊，距城区中心五公里。位于虎丘东麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画。虎丘后山植被茂密，林相丰富，形成了宜人的绿岛小气候，成为鸟类争相栖息的乐园，每至秋日，有万千苍鹭绕塔盘旋，蔚为壮观，成为一绝。
虎丘还是苏州民间重要的*场所，根据“三市三节”的历史，景区创新推出了春季的艺术花会，展现了牡丹、郁金香，比利时杜鹃、百合等一大批名贵花卉的迷人风姿，具有较高的艺术品味；与花会相映成趣的是民俗风情浓郁的金秋庙会，再现了山塘出会的盛况，展演了南北交融的民间艺术节目，深得游客喜爱，如今，一年*已成为著名的特色旅游项目，是苏州的旅游热点。
虎丘以其独特的魅力，向人们展现了一幅人文资源与自然景观完美结合的，融山水、历史于一身的秀美画卷，是人类不可多得的文化瑰宝。
《游虎丘小记》文言文翻译 第3篇
游虎丘小记的练习题
【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矾③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳! （明·李流芳《游虎丘小记》，有删改） [注]①虎丘：苏州名胜。
②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。
③钓月矶：在虎丘山顶。
④风铎：悬于檐下的风铃。
1、解释选文【甲】中加点的词。（3分）
（1）念无与为乐者_____________________
（2）相与步于中庭____________________
（3）盖竹柏影也_______________
2．请用现代汉语翻译下面的句子。（5分）
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）然终不若山空人静，独往会心。
3．承天寺的夜色与虎丘的`夜色有哪些共同特点（2分）
4．（1）想到 （2）一起，共同 （3）表示推测
5、（1）庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
6、（2）但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。
7、月色美好；幽静。
《游虎丘小记》文言文翻译 第4篇
《虎丘》文言文
虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
虎丘离城约六七里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花季节的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。士大夫乡绅、大家妇女，以至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路中间，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的`形状。
刚开始陈设席位时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分队安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上尤如洁白的绢绸，所有粗俗的歌乐，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
《游虎丘小记》文言文翻译 第5篇
虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的'士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。
我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！
——虎丘咏诗句翻译
求咏昆山(或苏州)的诗句，并表明出处
***桥明月夜，玉人何处教_。
扬州三分天下明月夜，二分无赖是扬州。
扬州无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
南京姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
苏州故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
扬州千_飞地,一代帝王乡! 徐州十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄幸名。
杜牧何处望神州 满眼风光北固楼（镇江）——辛弃疾汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁，思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，伊人独一楼。
江苏泗洪枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送人游吴【唐】杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
《游虎丘小记》文言文翻译 第6篇
（1）虎丘：苏州名胜。
（2）士女：士绅学子、妇孺歌姬。
（3）遂使丘壑化为酒场：于是（或因此）令丘壑变成了酒场（一般）
（4）红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。
（5）钓月矶：位于虎丘山顶。
（6）风铎：悬于檐下的风铃。
（7）林稍：树梢末端。
（8）偕：一起
（10）趺坐：两脚盘腿打坐。
（11）过：造访。
（12）真知言哉：说的真对啊！
（13）盛：多。
《游虎丘小记》文言文翻译 第7篇
我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只听到悬于檐下的风铃声，看到佛灯在静夜之中若隐若现。还有今年春天，我和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！
《游虎丘小记》文言文翻译 第8篇
考完了乐理，钢琴的事情就可以放一放了。我们轻轻松松的去虎丘游玩。
在进入虎丘之前，先来到吴中第一山的门楼，往前走，就是一个很大的铜鼎，这么大的铜鼎，真不知道怎么派用场呢？再往前走，便有“海涌”两个大字，从导游处得知，这座山原名叫海涌山，以前这里是一片汪洋，因为地壳的运动形成，所以改称海涌山。后来吴王去世以后，山上突然来了一只老虎，又改名叫虎丘山．
进入大门，第一个景点就是憨憨泉，在憨憨泉的对面就是试剑石，关于试剑石有两种传说：传说一：吴王想得到“干将”和“莫邪”两把宝剑，最后终于得到了一把，吴王想试一下宝剑的威力；传说二吴王很累，坐在这块石头上，想要离开时，看见一只白虎，吴王挥剑砍去，没将白虎砍死，去将石头一劈为二。
在这条通往斜塔的路上有着许多景点，其中就有一个很大的石桃，据说摸一下既能长寿，也能添点仙气。
有两块巨大的石头横在路旁，那就是枕石，听名字，你大概就能猜出是睡觉用的吧！
千人石就是古时几千工匠为吴王修墓，修完以后，为保密，将这些人就地杀了。鲜红的血染红了这些石头，所以千人石有一部分石头还是红色的呢！
虎丘最著名的两大景点就是剑池和斜塔，据说吴王的墓就在剑池的下面，里面还有很多把宝剑，原来人们想要把剑取出来，但被两块大石头拦住了去路。如果把大石头搬走，斜塔就会摧毁，因此现在还是维持原样，看来这个秘密有可能一直这样保持下去了。剑池里始终涌着一股泉水，非常地神秘！
后来我们还在剑池附近看到了天下第三泉，不禁有点好奇，天下第一泉和第二泉会在哪儿呢？
从第三泉的上面往前走，就能看到双吊桶的井，从这井里吊剑池里的水，很高很悬哦！
终于，我们来到了虎丘塔，塔身残高为47。7米，始建于五代（公元959年），建成于公元961年，七层八面仿木结构楼阁式砖塔。向北偏东方向倾斜2。34米，最大倾角3度59分，塔身自重6千吨。我们很幸运，到塔基里走了一圈，感觉到处都是大柱子，呈花的形状，给人感觉很危险，有点可怕，总觉得不安全。如果你再仔细观察，你会发现，每两层之间用箍桶方式用砖头围起来，这可解决了斜塔继续倾斜的大问题。听说这个方法是从一个老妇人箍的马桶上受到的启发，因为斜塔每年都在倾斜，而斜塔的样式正好是竖式，而马桶也是竖式的木板，但用铁环箍好后，非常的密封和牢固。否则斜塔恐怕早就不保了。
在虎丘的后山，还有两道小瀑布，用手感觉一下，冰凉舒爽，好不舒服。
虎丘风景区很大，下次我会兜得更仔细些！
《游虎丘小记》文言文翻译 第9篇
二十一日候附舟者，日中乃行。南过水月洞东，又南，雉山、穿山、斗鸡、刘仙、崖头诸山，皆从陆遍游者，惟斗鸡未到，今舟出斗鸡山东麓。崖头有石门净瓶胜，舟隔洲以行，不能近悉。去省已十里。又东南二十里，过龙门塘，江流浩然，南有山嵯峨骈立，其中峰最高处，透明如月挂峰头，南北相透。又东五里，则横山岩屼突江右。渐转渐东北行，五里，则大墟在江右，后有山自东北迤逦来，中有水口，疑即大涧榕村之流南下至此者。于是南转又五里，江右复有削崖屏立。其隔江为逗日井，亦数百家之市也。又南五里，为碧崖，崖立江左，亦西向临江，下有庵。横山、碧崖，二岩夹江右左立，其势相等，俱不若削崖之崇扩也。碧崖之南，隔江石峰排列而起，横障南天，上分危岫，几埒巫山，下突轰崖，数逾匡老。于是扼江而东之，江流啮其北麓，怒涛翻壁，层岚倒影，赤壁、采矶，失其壮丽矣。崖间一石纹，黑缕白章，俨若泛海大士，名曰沉香堂。其处南虽崇渊极致，而北岸犹夷豁，是为卖柴埠。共东五里，下寸金滩，转而南入山峡，江左右自是皆石峰巑岏，争奇炫诡，靡不出人意表矣。入峡，又下斗米滩，共南五里，为南田站。百家之聚，在江东岸，当临桂、阳朔界。山至是转峡为坞，四面层围，仅受此村。过南田，山色已暮，舟人夜棹不休。江为山所托，饱东佹南，盘峡透崖，二十五里，至画山，月犹未起，而山色空濛，若隐若现。又南五里，为兴*。群峰至是东开一隙，数家缀江左，真山水中窟色也。月亦从东隙中出，舟乃泊而候曙，以有客欲早起赴恭城耳。由此东行，有陆路通恭城。
《游虎丘小记》文言文翻译 第10篇
①褒禅山：在今安徽含山北。
②唐浮图慧褒：唐代的和尚慧褒。浮图：或作浮屠、佛图，梵语译音，有佛、佛徒、佛塔等义，这里指佛徒。
③华山之阳：华山之南。
④庐陵：今江西吉安。萧君圭君玉：萧君圭，字君玉，生*不详。长乐：今福建长乐。王回深父：王回，字深父（或作深甫），宋**学家。安国*父：王安国，字*父（或作*甫），安石之弟。安上纯父：王安上，字纯父（或作纯甫），亦安石之弟。
《游虎丘小记》文言文翻译 第11篇
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里;因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞*坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(感到)寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。*坦而又近的地方，前来游览的人便多;危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来**，也不能到达。可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其**的事，哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深甫;我的弟弟王安国，字*甫;王安上，字纯甫。至和**七月，临川人王安石记。
王安石游褒禅山①记
《游虎丘小记》文言文翻译 第12篇
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父、安上纯父。
至和**七月某日，临川王某记。
《游虎丘小记》文言文翻译 第13篇
人说“虎丘天下斜”。不看不知道，游过虎丘，才领略到这个“斜”字，果真“斜”的有情，斜的够味！
现在我就为大家介绍一下虎丘的美吧！苏洲虎丘山风景名胜区，已经有25的历史，虎丘山最有名气的是云岩寺已有一千多年的历史，是中国第一斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征；宋代大文苏东坡曾有到：苏洲不游虎丘乃憾事也。的赞誉。
虎丘的斜塔有着千奇百怪的美，有是像一位婷婷玉立的女子，站立在那“舞台”上；有时又像一位德高望重的老人单“脚”伫立在地上遥望他那远在故乡的“儿子”；有时又像一个调皮的小弟弟，正在玩“斗鸡”游戏呢！虎丘的斜塔，斜的让人望而生畏，让人惊心动迫，好像马上就会倒下来似的，真是斜的够味，虎丘的美丽风景，我一辈子都不会忘记，虎丘的石梯有着几千年的历史，那石梯比全国的景点里的`石梯都要多，虎丘的水更是美，在石缝中一直有水源往外流，我拖了鞋，与其它游客一样站在石缝里，啊，实在太美了，只要碰过水的人都变“美”了！
虎丘的斜，美，我永远都不会忘记，我很高兴，到苏州不游虎丘乃憾事也！我没有留下任何遗憾！
虎丘游记
虎丘位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，已有二千五百多年悠久历史，素有“吴中第一名胜”的美誉，宋代大诗人苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成为旅游者的神往之地。
今天，我有幸来到了虎丘，游览了许多地方，它们分别是剑池、虎丘塔、千人石等。下面，就让我来给你们介绍一下吧！
虎丘中最引人入胜的古迹名胜就是传为吴王阖闾墓的剑池。从千人石上朝北看，“别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，原为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。据方志上记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。这所以为剑池，因入葬时把阖闾生前喜爱的“扁渚”、“鱼肠”等金剑作为殉葬品，同时埋在他的墓里。
《游虎丘小记》文言文翻译 第14篇
清朝乾隆年间，安徽旌德县出现了老虎。不到几个月，傍晚出城的老百姓被老虎吃了十几个。过往的客商有几拨因为贪图赶路，黎明时分也被老虎伤了许多人。当时，纪晓岚的一个同族哥哥任知县，曾几次招集本地的猎户搜寻老虎，结果，猎户也被吃了几人。一时间，全城的人惶惶不安，*时吃的菜、盐、油、米等生活必需品都开始缺货了。
无奈之际，当地一个人建议：“咱们去请徽州的唐打猎吧！除非他来了，不能消弭这场祸患！”纪晓岚的同族哥哥就问：“唐打猎是什么人？有这本事么？”那人说：“肯定行！”说着讲了老翁捕虎及其解释老翁捕虎及其解释一个故事。大概是明代，徽州（现在的安徽歙县。）有一个姓唐的人，刚刚结婚不几天，一天进山被老虎吃了。他的.老婆很伤心，孩子生了后，专门向天祷告：“你长大后，如果不能杀虎，就不是我的儿子！后代子孙如果不能杀虎，也都不能算是我的子孙！”这孩子长大后，四处拜求名师，终于练就了猎虎绝技。从此后，唐氏世世代代都以擅长猎虎绝技，闻名当地。纪晓岚的同族哥哥听后，与众人商议，很多人都知道唐打猎，赞同这个建议。于是，第二天，衙门里便派人带着礼金专程去请唐打猎。过了几天，派去的人回来了，说：“唐家专门挑选了两位技艺最好的人，已经在路**，很快就到。”到了之后，众人一看，却很是失望。原来唐家派来的是这么两个人：一个身形瘦小的老翁，头发胡子全白了，说话的时候还不时咯咯咳嗽，似乎随时都可能摔倒地上，再也起不来；另一个是十六七岁的大男孩儿，看样子根本没有力气。
众人无法可想，唐家既派了人来跑了这么远的路，那老翁捕虎及其解释就先安顿下吧。这时，老翁忽然走上前来，半跪说：“不必忙乎。听说那只老虎在离城不到五里的地方，先去把它抓回来，再吃饭不迟！”纪晓岚的同族哥哥客气了几句，派人领着他们去寻找老虎呆的地方。时值正午。县衙来的人领到老翁捕虎及其解释山谷口，就不敢再往里边走了。老翁一看，微微一笑：“有我在，你们还怕什么？”众人只好硬着头皮再往前走。走到峡谷深处，已经有几个人浑身哆嗦，不愿再走了。老翁看看大男孩儿，说：“看情形，这个老虎好像还在睡觉，你把它叫醒。”大男孩儿张口模仿老虎的啸声，声震林木，落叶纷纷。不一会儿，老虎果然从林中出来。
众人吓得纷纷后退，大男孩儿也退后十几步，然后远远站定。留下老翁站在原地。觉眼前有人，停了停，猛然径直向老翁扑来！老翁手里攥着一把长约八九寸、宽四五寸的短小斧头，觑定扑来的老虎，奋起右臂，屹立不动。老虎半空里扑倒，老翁侧头避过虎势。眨眼间，老虎从头顶越过，落地已**流一片，颤动几下，就不动了。众人跑来，确信老虎真的死掉了，纷纷去看。这才发现：老虎的身子，从下颌、肚子到尾巴，一条长长的裂痕，早让老翁的斧头破成了两片！此时，众人才发觉老翁不是凡人，纷纷上前施礼请教。
老翁说自己为了这一招，光臂力就练了十年。别人用扫帚在他的眼前挥过，他的眼睛不会眨一下；他的胳膊*举时，可以让几个壮汉向下拉，壮汉们悬着身子使劲晃，老翁的胳膊却一动不动。
《游虎丘小记》文言文翻译 第15篇
游虎丘小记文言文原文及翻译
原文：
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉(歌女)笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。
尝秋夜与弱生坐钓月矶(位于虎丘山顶)，昏黑无往来，时闻风铎(风铃)及佛灯隐现林杪(树枝末端)而已。
又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐(两脚盘腿打坐)石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。
生平过(造访)虎丘才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」真知言哉！
译文：
虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。
我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的`本色。我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！
《游虎丘小记》文言文翻译 第16篇
徐霞客（1587—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，江阴（今江苏江阴）人，明代地理学家、旅行家。自幼好学，博览群书，欲“问奇于名山大川”。21岁开始专心旅行，30多年间历尽艰险，足迹南至云、贵、两广，北到燕、晋，遍及现在的19个省区。其考察所得，按日记载，死后由季会明等整理成《徐霞客游记》。
徐霞客的重要地理学贡献有：对喀斯特地貌的详细考察、记述和探索，居世界先进水*；纠正了古代文献有关*水道源流记载的一些错误，如否定“岷山导江”旧说，肯定金沙江乃长江上源的事实；观察记述了不少植物品类及其分布的若干规律；对火山、地热及各种人文地理现象的细致考察与记录。
——老翁捕虎原文及翻译
老翁捕虎原文及翻译
《游虎丘小记》文言文翻译 第17篇
1、龙门塘：今仍作龙门，在漓江北岸，桂林市东隅。
2、大墟：明时为广西四大墟市之一。今名同，又作大圩，在漓江转折处，灵川县东南隅。
3、赤壁：208年，孙权与刘备联军败曹操的战场。
4、佹（ɡuǐ）：偶然。
5、兴*：今作兴坪，在阳朔县北境，漓江东岸。熙*河从此汇入漓江。北距桂林53公里。
6、恭城：明为县，隶*乐府，即今恭城县。