信仰的力量总结 第1篇
关键词：哲学；信仰；认识论
人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰不尽相同。物质决定意识，所以我们的信仰应当服从于客观规律，如果我们有一样的信仰，都把xxx主义哲学作为一种信仰那么我们的世界会更加和谐。
一、为什么要把xxx主义哲学作为一种信仰
（一）从认识论角度
信仰中内含着认知、情感、意志三种因素，认知因素即信仰主体通过对信仰客体的考察、了解形成了对客体的初步印象，经过综合各种知识加深对客体的理解，从中总结出某种观念或理论，而这种认识无论是正确的亦或错误的、实证的亦或猜测的、合理的亦或悖理的，都将造成一种信仰心态，决定性地影响着信仰主体对信仰客体所持的态度。情感是信仰主体对外界刺激的多样化心理反应，它一方面成为信仰的动力因素发挥着驱动作用，另一方面作为信仰的样式因素建构着信仰的框架、模型。意志因素从两个方面影响信仰：第一，作为保持因素能使信仰心态保持稳定，不仅规范人的认知活动，使之沿着一种有益于巩固和强化信仰的认知定向来进行，而且通过信仰主体的内在自制力和来自共同信仰群体及强大权威的他制力规范人的感情。第二，作为外化性因素，是促使信仰心态由主观领域或向行动和实践领域转化的因素，正是由于它的作用，信仰才不只是一种精神――心理的状态，而且是一种信仰的行动。无论感觉思维的生理器官，认识发生的外在环境，还是理论的逻辑推演规则都具有与人自身一样有限性。就现实直接的感觉而言，每个人的感觉内容千差万别，需要尽最大的可能才在一定的限度以内调和它们而达成共识。感觉与实在的关系实在是仁者见仁，智者见者。实在的究竟是什么？著名的xxx主教只承认我们自身的心灵及其观念、情感、意志的实在性，外界事物的存在只在心灵的感知本身，而上帝的心灵最后又保证了事物在人心中存在的真实性。xxx批评说这是一种露骨的虚妄，毕竟xxx也没有圆满地解释人心之外的上帝存在的确实性；xxx茨认为是原始灵魂即精神性的单子的集合，物理学又“科学地”解释为是一堆数量极其庞大的高速运动的电子的聚合，而哲学谨慎的思索也认为现象与感觉背后并没有什么确实存在着。现象与实在，感觉与客体，这根本没有人说得圆满，也没有确定的答案。xxx尽管赞扬xxx在一定程度上坚持了感觉主义的自我合理性，但也驳斥了他“存在即是被感知”的观念，xxx认为xxx混淆被感觉对象和感知作用，感觉观念，“便把存在于心灵之内这个命题转化成另一种意义上的观念了，也就是转化成凭借我们的认知行为而知道的事物本身了”。由此可见，信仰是一种心灵的真实性和实在性。
（二）从实践的角度
信仰的实践基础有两方面内容：首先是信仰的形成，离不开个体实践和人类交往实践。我们不相信世界上有无缘无故的信仰，事出有因、信成有故，对因、故的探求就是认清信仰的形成过程。人类的信仰往往要通过现实实践来证明其科学性、合理性和必然性、现实性。有时通过个体实践即以个人自身的经验和实践结果来对信仰提供证明。这种个体实践证明的方式在宗教中最广泛地存在和使用着，如信徒传教过程往往采用这种以自身为见证的证明方式。这种证明虽然有狭隘的个体经验性质，缺少理论和社会实践深度，处于信仰证明的浅层次上，但亲身经历有一种神秘的直观性，远比书本知识和间接经验直接，这种传播大多在亲朋好友之间进行，在对传播者了解和信任的前提下，会增加对信仰客体的可信度。与个体实践相比，群体实践有更大的规模和更大的力量，也具有更为根本的性质。个体实践是多方面的，不仅有日常生活经验和感受的方面，还有参加一些重大社会实践活动的个人体验。个人信仰会受到社会大环境交往人群的影响，产生变化。其次是信仰对人们今后的实践起着指导作用且蕴藏着巨大的能量。信仰深藏于人的心灵深处，它通过人的行为来显露，并且信仰可以调节人的行为，锁定人努力的方向，明确成就事业的目标，增加行动的信心和勇气，所以信仰是人类生活不可或缺的内容，而把信仰运用于实践，也随之成为人的重要的历史任务之一。
（三）从自身的角度
xxx主义本身就是汲取人类所创造的一切优秀文化的精华之后而形成、发展起来的开放的科学体系。作为当代中国的xxx主义，中国特色社会主义理论体系也是在把xxx主义基本原理与中国改革开放实践结合起来，汲取国外优秀文化成果和中国传统思想文化精髓基础上形成的。xxx主义是关于自然、社会和人类思维一般规律的科学，它能够为我们认识和改造世界，探索和揭示科学真理，创新和发展思想文化，提供科学的世界观和方法论。同时，xxx主义还是科学的价值观，能够为我们判断是非、分清曲直、明辨善恶提供基本价值尺度。
二、如何建立xxx主义哲学信仰
（一）理论联系实际证明xxx主义哲学是一种科学和标准
xxx主义大众化要产生实际成效，需要完成从思想认同到实践认同的转化。因为空洞的理论是无法说服群众和赢得群众的。要紧紧抓住中国特色社会主义理论体系的实践特征，用科学理论指导实践，以改革发展的成果检验理论，使人民群众在社会主义现代化建设的巨大成就和自身生活的提高中感悟理论的正确性，增进大众对中国xxx主义的认同。为此，要坚持理论联系实际，始终把最大多数人的利益和需要作为各项工作的出发点和归宿，以解决大众关心的重大现实问题为突破口，让群众切实感受到xxx主义是大众的理论，是为大众谋福利的。只有这样，理论才能说服群众，才能为群众所掌握。让群众认识到xxx主义哲学是一门科学是可以指导我们实践的一种标准的规则，让这门科学深入人心并被信服从而在心中升华为一种信仰。
（二）由个性到共性的认同
每个人的经验是私人独有的，这是认识中呈现的个人性，从此，在理论上我们无法推论信仰会统一，更无法强求信仰的一致。但在一个社会共同体中生活，人们总会面临共同的问题，作为人类总会采取相似的措施，总有“英雄所见略同”的时候；对于一个国家来说，总需要有一个核心的理念，一种统一各民族人民的民族精神，一种集中的、能为大多数人共同认同的政治观点，一种为大多数人追求的政治理想，这就是信仰的社会性。信仰从表面上看是主体意志的体现，是个人的自由选择，但是，一种信仰一旦建立起来，就成为人们判断是非曲直的内在标准，成为衡量自身或他人行为道德性的伦理尺度，成为未来社会走向的政治原则。故此，社会成员的信仰指向，无论对个人的一生还是对社会的稳定和发展，都会产生重大的影响，由此可见，推进xxx主义哲学从个性到共性的认同是使xxx主义哲学成为一种信仰的必要途径。
（三）信仰也要与时俱进
事事有矛盾，信仰也不例外，毕竟我们的认识是有限度的，信仰中也存在矛盾，那么对信仰理论探讨的必要性和重要性，也说明我们解决现实问题的迫切性和艰巨性。推动xxx主义的与时俱进，关键是xxx主义要体现时代性，增强理论的吸引力、感召力和说服力。而理论只有彻底，才能说服人，才能掌握群众。xxx主义理论的科学性和彻底性，只有在新的理论高度和实践深度中才能有效增强，为此必须不断地推进理论创新和实践创新，这一过程其实就是不断推进xxx主义中国化的过程。不断推进xxx主义是建立xxx主义哲学信仰的必要条件，必须坚持xxx主义哲学的理论创新和深入并与时代相结合。让xxx主义哲学成为一种人生信仰是使xxx主义与时俱进的目的和结果，理论创新不仅推动xxx主义哲学的深入，而且也建立了xxx主义哲学信仰。
三、总结
xxx指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”xxx指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”他们科学地揭示了社会意识对社会存在的巨大反作用。由此可见，意识的力量是多么的巨大。把xxx主义哲学思想成为一种信仰更加会推进社会和谐。
参考文献：
[1]孙正聿.哲学通论[M].上海：复旦大学出版社，2008.
[2]xxx.xxx主义哲学史[M].北京：高等教育出版社，2009.
信仰的力量总结 第2篇
关键词：青年；大学生；信仰缺失；危机；讨论
无论在什么时候人类的发展都需要一定动力的支持，信仰便是一种最好的动力源泉，当今社会发展迅速，人们生活安定经济条件优越，而在这样的环境下，人们的心中的信仰逐渐变得空洞，在不断追求经济价值的过程中，只剩下竞争与获得，信仰被抛之脑后。大学生处于学校与社会之间，经过亲身所闻所见，思维上的成长会受到社会发展的影响，在当今以利益为主的，勿谈信仰的环境下，大学生普遍出现信仰危机，对信仰嗤之以鼻。
1 目前青年大学生信仰现状
从对部分大学的进行调查后的结果可以看出，目前大部分大学生通过在校内思想道德的学习与建设，信仰的产生还是处于正轨的，较为向上和健康，但仍然有小部分大学生表示对自身信仰的迷茫，或者因为学习生活中的各种原因对信仰趋于消极与缺失的状态，通过分析总结出以下大学生信仰缺失的原因：
对传统文化漠视，盲目追求西方文化
随着我国社会的发展与进步，许多西方文化进入我国，并涉及到了许多方面，追求西方文化逐渐成为了一种社会潮流。大学生正式对新鲜事物敏感的阶段，对西方文化的种种都来者不拒，有些学生甚至将这些西方文化吸收并转化成了一种习惯，我国的传统文化与传统节日有很多，其中都包含了丰富的涵义，是一种优秀的传承与发展。但现代社会出现了大学生对许多传统节日都并不熟悉的情况，却对西方的节日盲目跟从，以国西方节日为潮流和时尚，以过传统节日为过时和老土。
追求自由主义与浪漫主义，对xxx主义与共产主义反感
目前大学为了加强学生的思想政治修养，将xxx主义哲学设置成为一门必学课程，许多学生因为这门课程设计到考试与学分，而对xxx主义产生反感和抵触情绪，但起身学生本身并没有对xxx主义与共产主义有一个明确的认识，只是因为环境的原因和自己的主管感受来判断。此外，许多学生在进入大学后，没有家长的约束，受到部分社会价值观的引导过于追求自由主义与浪漫主义，虽然这样可以帮助大学生释放心灵，但物极必反过度追求自由与浪漫终究是会产生问题的。
青年大学生的价值观趋于功利化
近些年，我国的整体经济得到快速发展，但哪有发展哪有就有竞争，各项产业在社会发展过程中为了站稳脚跟，夺得市场先机，都会进行激烈的市场竞争。青年大学生在这样的社会环境下耳濡目染，会在一定程度上转变自身的价值观念，更多的向物质、权利、金钱看其，所有的行为都带来极强的目的性和功利性，将实用性作为价值导向，与正确信仰的内涵大相径庭。
2 当代大学生信仰危机产生的原因
现行的教育体制存在一定的问题
信仰的力量总结 第3篇
“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”xxx数十年如一日，坚韧执着、励精图治，勤俭节约、无私忘我，不忘初心、献身扶贫，为群众办好事、办实事。她用实际行动诠释了_人的初心和使命。坚韧执着、励精图治。丈夫去世后，xxx只身去了祖国西南边陲的贫困山区从事教育工作，并选择了师资最弱、条件最差的民族中学任教。在任教期间，她全身心投入教学，为贫困的学生和简陋的学校出钱出力，又当老师又当母亲，不留余力的细心照顾着学生们的学习状态和生活起居，为了学生们能够走出大山，她励精图治创办了全国第一家免费女子高中，她主动带头免费为学生们补课，因操劳过度导致身体状况越来越差，长期拖着病体就算腹部长了肌瘤，也忍痛站在讲台上，只为孩子们能够取得更好的成绩。除此之外，她还义务担任华坪县“儿童之家”的院长，成为了54名孤儿的母亲。她十年如一日，从未退缩，从不言弃。天道酬勤，在她的不断努力和坚持下，孩子们取得了优异的成绩，学校的教学质量和师资力量也得到了大大地提升。她的到来改变了许多孩子的一生。勤俭节约、无私忘我。xxx在贫困山区任教期间，全身心的投入到教育事业和慈善事业中。在学校里，学生没有钱吃饭，她拿自己的钱给学生;学生没有衣服穿，她拿自己的衣服给学生;学生生病需要看病，她带学生看病并自己掏医药费。总之，只要学生们缺什么只要她有，她都能解决。在儿童之家，她义务成了众多孩子的“妈妈”，一把屎一把尿、不分昼夜的照顾着几个月大的孩子，为了维持儿童之家，她把自己有的能用的都拿出来给孩子们用，并利用空余时间到处筹措资金。然而她不是万能的，她自己并不富裕，她只舍得吃馒头、青菜、面条，衣服也是好心人给的，她省下来的钱都用到了教育和慈善事业中，自己未留下一分一毫。不忘初心、献身扶贫。xxx作为一名基层党员，她深知教育在扶贫工作中的重要性，她曾说：“只要还有一口气，就要站在讲台上”，她不忘自己的初心，并积极响应国家扶贫号召，扶贫先扶智，为了贫困山区的教育，她心系群众，勤俭节约，帮助困难学生，带学生看病，给学生添置衣物，对贫困家庭进行家访，为孩子们争取学习机会。她前前后后为山区的孩子们、为慈善和教育事业投入了100多万元，其中包括自己的工资、奖金和社会各界捐给她治病的钱，她把自己的一生都献给了教育，并无怨无悔。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。”xxx巾帼不让须眉，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，尽显巾帼英雄本色。她用自己的实际行动践行了_人的初心和使命。她这种坚韧执着、励精图治，勤俭节约、无私忘我，不忘初心、献身扶贫的英雄精神值得我们深思和学习。在此也号召广大党员、干部真正把坚定的理想信念化作不忘初心、奉献一生的实际行动。
信仰的力量总结 第4篇
看过视频《传承红色基因，做革命接班人》，我认识了南通地区_员第一人——xxx。他1898年出生于当时的如皋县潮桥镇，1922年初加入中国社会主义青年团，同年加入中国_，1939年6月，在平江惨案中壮烈牺牲。
xxx的革命精神深深感染了我。他在被党派往徐州开辟工作期间，领导徐州各界人民开展声势浩大的革命运动，斗争一浪高过一浪。他先后去广东、福建、山东、上海从事党的工作，在福建期间，曾去香港、台湾开展革命活动，将革命火种播于南国椰林、海峡两岸。在革命斗争中，xxx多次被捕，身体受到敌人严重摧残，但他始终坚贞不屈，保持旺盛的斗志和革命乐观主义精神。
从学生时代参加革命直到壮烈牺牲，xxx一直对党无限忠诚，把他毕生的经历献给了中国人民解放事业，献给了壮丽的共产主义事业。我深受感动，深刻体会到，我们所处的和平年代，脚下的每一寸土地都是革命先烈用生命和鲜血换来的，历史不容忘却，历史值得我们永远铭记。
对于红色历史，对于革命志士，最好的缅怀就是守住初心、接续传承，牢记使命、奋勇前行。xxx是南通人民的骄子，是我们学习的楷模。让我们铭记红色历史，追寻红色足迹，传承红色基因，弘扬革命精神，用青春和热血为祖国的繁荣富强贡献自己的力量，把党的伟大事业推向更灿烂的明天。
信仰的力量总结 第5篇
因为xxx是南通人，所有我很小就熟悉这个名字。我去过南通博物院，去过群英馆，看过很多关于他的介绍，虽然不曾见过面，但是xxx的故事却早已深入我心。今天，看了xxx的故事，我对这个伟大的人又增加了一丝了解，多了一份自豪，这么优秀又了不起的人，可是出自我们南通呢！
xxx先生在1902年建立了全国第一所师范学校，1907年建立了全国第一所女子师范学校，1916年建立了全国第一所聋哑学校，1917年建立了第一家气象台，1919年建立了第一所戏曲学校等等，他一生创办了370多所学校，20多家企业，为推动中国的教育和工业进步做出了杰出的贡献。
看着视频里的介绍，我心想，这么优秀的人，他对自己的儿女一定很严格吧？于是，我又查阅了一些资料——xxx先生制定了家规来要求他的后代：仁爱孝悌，博爱大众；戒骄戒躁，谦逊谨慎；静以修身，俭以养德；诚实守信，廉洁奉公。同为中国人，同为南通人，我们新时代的少年，也应该以此来要求自己，诚实厚道，正义善良，有恒心有毅力，不畏艰险，勇于进取，永远记住xxx先生为了照亮黑暗的路，为我们后人所做出的努力，踏着他的脚印，继续为中华民族创造光明的未来！
信仰的力量总结 第6篇
这几天学习了信仰的力量这本书，感觉很多。
我记得一位同志说，如果一个民族和一个国家没有自己的精神支柱，，就会失去团结力和生命力。他在党的报告中指出，建立社会主义的核心价值体系，提高社会主义意识形态的魅力和凝聚力。也就是所谓的信仰。
社会主义的核心价值体系是社会主义制度的内在精神灵魂，在所有社会主义价值目标中处于统一和支配地位，其基本内容包括xxx主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义的核心价值以xxx主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系，相互贯通，相互促进，构成了统一的整体。建立社会主义的核心价值体系，有利于我们更加冷静、更加坚定地把握社会主义意识形态的本质，有利于我们更加冷静、更加坚定地把握社会主义先进文化的前进方向。只有坚持指导xxxxxx主义、三个代表的重要思想，认真贯彻科学发展观，社会才能不断发展和进步。
通过学习，我认识到任何价值观念都植根于社会实践，尤其是现实生活中。目前，我国经济体制深度转型，社会格局深度波动，利润格局深度调整，思想观念深度转变。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新的情况、新的问题。因此，我们必须顺利更新自己不是这样的观念，有助于以社会主义的核心价值观指导自己的行为和思想，个人发展该党在社会主义初期的目标、国家的发展、民族的振兴密切相关，我们民族的振兴、国家的富人民的幸福有希望，家庭的幸福有保障。
作为即将毕业的大学生党员，应与时俱进加强学习，不断加强自己的修养，提高政治敏锐度，成为合格的大学毕业生。当然，核心价值观的培养是一个复杂的问题，我们只有坚持xxx主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，培养和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，建立和实践社会主义的荣辱观，才能打下坚实的核心价值观基础，不断加强知识传播，深入社会，情感锤炼和调节规范等培养途径，才能建立正确的核心价值观，成为合格的社会主义继承人。我们所有有有责任感的公民，为国家财富、社会进步、人民幸福、共同努力吧！
信仰的力量总结 第7篇
信仰是人类最高的价值追求，是指特定的社会文化集团和生活在该社区文化条件下的个人，基于共同价值目标，共同共享或选择的价值理想或价值承诺。①信仰的特性主要表现在以下三个方面。一是信仰对理想目的的的确信性。确定性是信仰形成的前提和基础，二是信仰对意志承诺的坚定性和持久性。偶然或某种特定情况下的理想化确信不是信仰，只有当这种确信成为某个社区或个人的坚定认同和承诺的长期稳定价值目标时，才能称之为信仰；第三，信仰的执着是唯一或独特的。信仰的唯一性和排他性是信仰与信赖不同的重要方面，即信仰不能多样化或随时变化。xx届六中全会指出，我国社会主义核心价值体系主要包括xxx主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观四个方面的基本内容。我国社会主义价值体系是基于社会主义经济的价值认同体系，涉及经济、政治、文化、思想等多个方面，集中体现了社会主义意识形态的本质属性。社会主义的核心价值体系是激励全民奋发向上的精神力量和维持全民团结的精神纽带，促进公民思想道德意识建设，形成正确的价值信仰观，防止信仰领域的危机，具有很强的现实指导意义。在今天这样的社会下，信仰的力量非常弱，这应该是我们社会应该重视的一面。信仰的力量对社会主义的核心价值观起着非常重要的导向作用。价值体系属于社会意识领域，受一定社会基本制度的制约，是由一定社会提倡的思想理论、理想信念、道德标准、精神风格等因素构成的社会价值认同整体。当前社会存在诸多问题和缺陷，道德伦理的丧失，腐败现象层出不穷，过分追求经济发展而忽视环境的破坏，各种文化冲突导致社会动荡。这些问题值得我们思考。中国仍处于社会主义的初级阶段，旧社会残留的封建主义思想仍然存在，面临资本主义腐烂思想道德的侵蚀。我们应该能够深刻体会到信仰对我们生活及其行为准则的影响。加强思想教育，从生活中的小事开始。作为现代大学生中的学生党员，要承担这一责任和义务，确立远大的目标，坚持中国_的领导，坚持社会主义核心价值观的指导。多做实事，做好自己完善个人，影响别人。
信仰的力量总结 第8篇
1.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
榜样是一面镜子、一面旗帜，是我们人生道路上的明灯，照亮我们前行的路，时代需要英雄，也需要榜样。观看公安英模马小坤同志先进事迹报告视频，让我感受到只要有坚定的信念、敬业奉献的精神，在平凡的岗位也能做出不平凡的事迹。作为特巡警大队党总支书记、大队长，要带头向英模学习，以英模的精神为向导，敢于正视差距，通过不断学习，提升政治领悟力、政治判断力、政治执行力。
2.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
作为特巡警大队第_支部书记，在思想上，必须时刻以一名优秀党员的标准严格要求自己，牢记使命、廉洁自律，情系百姓、为民爱民；在工作中，要带头做好清镇社会面治安管控工作，以“工匠精神”担当重任，迎难而上，锐意进取、开拓创新，助力清镇现代化建设的伟大巨轮行稳致远。
3.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
时代呼唤榜样，榜样引领未来。学习英模，要学习他们对党忠诚的优秀品格，坚持把对党忠诚做到表里如一、始终如一、知行合一；学习英模，要学习他们敢于担当的高贵品格，工作中提高政治站位，立足特巡警工作实际，从政治、担当和能力三个方面不断锐意进取、开拓创新，确保社会主义法治建设蓬勃发展。
4.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
xxx同志英模事迹感人至深，催人奋进，集中展示了公安队伍忠诚为民的光辉形象。他的事迹书写着公安人的忠诚与担当，他是全体特巡警队员学习的榜样。我必将牢记初心，不忘使命，为公安事业、为人民群众、为xxx一切。
5.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
作为一名人民警察、_党员，我将以英模为榜样，学习他对党忠诚、信念坚定的政治品格；学习他心系百姓，为民爱民的公仆情怀；学习他爱岗敬业、忘我工作的奉献精神；学习他不断进取，提高自我的人生追求。我将永葆_人的政治本色，努力践行让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，矢志不渝为党和人民事业奋斗终生。
6.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
通过观看英模先进事迹，对照自身实际进行自省，仍存在着理论知识不够扎实、对工作规划性不够、对服务群众工作不够细致等问题。今后必将加强理论学习，以实际行动保持_人的先进性和纯洁性；提高思想认识，通过向英雄模范学习，不断完善自我；强化自我约束，时刻保持警醒，“慎权、慎欲、慎微”，严于律己，提高修养。
7.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
平凡铸就伟大，英雄来自人民！公安英模事迹令人动容，催人奋进。平时我只会埋头训练、处置突发事件，却鲜知我们的公安队伍里就有这样的英雄。作为特巡警大队反恐突击组组长，我更应该对标英模，坚定信念，忠于人民，敢于担当，乐于奉献，无惧无私。
8.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
英模是时代的英雄，是全社会学习的榜样。看了xxx同志先进事迹，在感动之余，更是进行了深刻的反思。时代需要英雄，呼唤英雄，我要时刻以英雄的榜样力量继续努力，为公安事业奉献自己的力量。
9.弘扬英模精神筑牢忠诚警魂心得体会
观看xxx同志先进事迹宣传片，为我感受英雄的情操、学习英模的行动提供了模范榜样，英模是时代的英雄，是我们全体特巡警学习的榜样，我要认真学习英模xxx同志忠于党、忠于祖国、忠于人民的高贵品质。积极向党组织靠拢，争取早日加入中国_这个大家庭，进一步提升为人民服务的能力和水平。
信仰的力量总结 第9篇
今天我观看了《信仰的力量》的纪录片，看完后心里久久不能平静。这部纪录片一共分为8集，里面既有南通近代工业革命的创始人——xxx爷爷，又有为国家献身的先烈——xxx，也有平凡生活中默默奉献的磨刀老人——xxx老爷爷。从他们身上，我感受到了在不同的历史时期，无数优秀的_员为实现时代赋予的历史使命，无怨追求，无悔奋斗，为着中华民族的伟大复兴，努力地传承着、接力着、奉献着。
同唱赞歌，喜迎_。党的_胜利召开，更加坚定了国家的发展方向，为我们擘画了党和国家事业发展的宏伟蓝图。新的时代，赋予我们新的使命，新的目标，指引我们踏上新的征程。
加强未成年人自我保护意识和以史为鉴创未来，争做阳光好少年，体现了国家关心下一代的成长。少年有志，国家有望，同时我们要从小树立远大的理想，好好学习，从点滴做起，适应新时代的变化，为祖国的繁荣贡献力量。
守护小江豚的美丽家园和守护一江清水向东流，以动画的形式体现了生态建设的重要性。习爷爷讲过：“青山绿水就是金山银山。”我们要从自身做起，重视环境保护，拒绝污染和浪费，为我们生存的土地的可持续性而尽到应有的责任。
我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的引导下，我们将走向更美好的明天！
信仰的力量总结 第10篇
关键词: 电视剧《潜伏》 信仰 大众文化 境界 后现代
电视剧《潜伏》在国内的热播,反映了观众对革命英雄形象演绎方式的认可,这样的认可来自于影片对主人公信仰的刻画与叙事方式。据导演xxx透露:“在写剧本的时候有个小纸条一直放在边上,是我的备忘录,其中就有‘信仰’二字,但非常害怕把它拿到桌面上说,一定要藏起来,不然就会成为说教。在剧中,我尽量避讳这个词,却希望能把这种力量通过全剧传达出去。”[1]xxx成功了,他成功地将纸条上的信息通过自己独特的方式传达给了孙红雷们,又成功地通过孙红雷们传达给了观众。
一、信仰与大众文化
《潜伏》对英雄人物的成功刻画,为大众文化的思想性进一步提供了佐证。我们如何以大众传媒方式,充分展现人物形象?对于这样问题的回答,与对大众文化不同的理解息息相关。电视剧、电影和电视娱乐节目等,是大众文化展示的舞台,有评论家指出大众文化就是与精英文化相区分的形式,精英文化涵盖着深刻的思想性,而大众文化是文化娱乐化,不需要强烈的思想内容,它是消费文化。在近年来的电影与电视剧中也能折射出这样的倾向,如近年以xxx的《英雄》、《十面埋伏》和xxx的《无极》为代表的“中国式大片”,追求音响与画面的华丽、绚烂,但在思想内容上很苍白,在叙事上也很混乱,甚至“讲不出故事”,只能给观众以感官上的刺激,无法在心灵上给人以触动。当然,有人会说一部电影成不成功标准是看票房,从票房纪录来看这些商业目的性很强的片子,表现还不错,它们以非常有效的推广方式推介着自己。但对这样的问题需要从两方面来看。票房高有国内特殊的原因,首先,是国内观众对大牌导演的认可,即品牌效应。这些“大牌”导演之所以“大牌”是因为他们曾经在国际电影界获得过较高的荣誉,而这些导演未成名之前的作品,在观众中的认可度表现却平平。其次,这样的影片影响力经不住时间的考验。最后,这样的作品会被观众批判。有人也会指出《一个馒头引发的血案》这样具有影响的批判不是也广为流传吗,为什么导演的作品还会受到市场的垂青?从传媒影响的时间与速度来看,这样的批判是需要一定时间让消费者来消化的。
以往的革命影片与电视剧,对英雄人物刻画高、大、全,如《青春之歌》、《烈火中永生》、《xxx》、《》、《地道战》等,但这样的影片创造出来的人物,是一种理想人物,过于美化,其结果就是在现实中存在的可信度低,甚至导致相反作用―反感。随着国内电影与电视剧的发展,对英雄人物刻画趋于现实化,将英雄首先当作人来看待,看成是有感情、亲情、友情鲜活的人来描述,这样的描述变成了对有缺点的英雄描述,更给人亲切感,可信度高,使人们觉得英雄就在身边。如《亮剑》、《激情燃烧的岁月》等。但当观众看了《潜伏》后,立刻有了对英雄不同的理解,因为《潜伏》中的英雄是赋予了信仰的英雄。这是与有思想的人物刻画方式不同,当把信仰凸显出来时,信仰本身具有的震撼力,使观众的心灵受到洗礼。
二、信仰与境界
与《潜伏》有些类似的谍战片还有《色・戒》,在观众与影评的评价中,它们被给予了不同的地位。在《潜伏》中,几个主要人物都有自己的追求,但追求目标上各有不同。如,为钱的谢若林、吴站长及其夫人,为权的陆桥山,为信仰的余则成、xxx。如果从人物刻画的全面性上来看,有的人生活是有原则,可以上升到理想与原则来看这个问题。冯站长看重钱也注重权力;谢若林如果说还有什么可以节制他的,那么只能说是钱,他可以做双面间谍,为了钱他可以把情报卖给中统或者军统,甚至是_;而xxx则醉心于追求权力,后期作为潜伏特务留天津解放区,可以看出他作为的高级别特务,也是具有信仰追求的,影片对他对留守特务只为金钱的训斥,以及对特务的选拔问题等的描述,一定意义上也为他的对手余则成起到了陪衬作用。在众多的角色中,观众会发现,当一个人物具有信仰时,是极具有感染力的。
《色・戒》同样是谍战题材,而女主角爱国女大学生xxx作为潜伏者,却没有受到广泛的好评,在xxx身上体现的是爱与民族感之间的挣扎,在这样的挣扎中xxx选择了情,放走了xxx先生。与《潜伏》中的余则成相比较,xxx由于缺少了信仰的支撑而少了一些光芒。当然,在个人感情上的描述,《色・戒》是具有真实可信的情形的,但当感情与信仰相遇时,如何选择,这是《潜伏》的感染力所在。再如,法国2008年的谍战影片《幕后女英雄》,英国情报单位设法营救英国地质学家,特别行动局负责掩护营救行动。路易丝为执行她的首个任务,招募了几名年轻女子组成了一个行动小组,其中珍妮原为,死刑犯;xxx是一个轻浮的,她与德国_xxx黑衫队的一名军官订了婚;卡莱是一名笃信_的布列塔尼女人,也是一名非常出色的化学专家。这几个被招募人员,都没有经过特殊训练,结果卡莱被捕之后立刻招供,同行动组的xxx在审讯室里试图勒死卡莱,后卡莱协助德国人抓捕到路易丝,她向路易丝要了毒药自杀。剧情后期,硬汉xxx在德国人把他的姐姐路易丝与他放在一起审讯并进行胁迫时,xxx妥协了,但最后xxx在亲情与信仰之间痛苦挣扎,最后他选择了自杀。近些年西方的影视作品通过比较多的个人亲情与友情的描述来控诉战争的罪恶,尤其是以《拯救大兵瑞恩》为例,但通过《幕后女英雄》这个影视作品,回看到当一种信仰被赋予鲜活的人物的时候,这样的感染力还是比所谓的人性的渲染要丰富得多。
三、后现代之种种
对《色・戒》评价较高的人认为,《色・戒》反映了真实的生活,生活是多维度的,爱情就是其中的一个维度,《色・戒》的刻画是成功的,观众反对只要是英雄人物只会坚定走上革命道路的方式。这样与后现代的评价方式、评价思路十分相似(评价标准多元化),且学界认为这样的评价具有合理性。但多维度评价一部作品,也是存在着对不同思想层次上的叙事。当为了爱情而放弃了信仰,与为了信仰而放弃爱情时,信仰的力量就会迸发出来。
为什么信仰具有这样的强大力量?其实对信仰没有一个同一的界定,不过,一般认为信仰包括两方面构成要素,一是理论思想,二是行动。“信仰”一词与宗教具有很大的关联性,信徒坚定的信仰和对目标的虔诚态度,具有极大的感染力。爱情、亲情和友情与信仰相比,在理论深度与行动的规范性上就具有较大差异,而这些差异恰恰是信仰吸引人的地方。
如果用后现代多中心视角来评价影视作品,会发现近些年来的电视剧这方面做得比较好,如《金婚》、《双面胶》等对感情、文化差异的叙事是比较成功的。还有像香港的反映后宫争斗的古装戏《金枝欲孽》,对人物全方面刻画也是受到了观众热烈追捧。这些影视作品之所以受到观众关注是因为其关注现实生活,与此形成鲜明对比的《夜宴》的描写就显得苍白。但这些对生活描述深刻的影视作品,仍然囿于思想底层的感情世界。《潜伏》作为革命时期谍战题材的作品,正是以对信仰的深刻叙事赢得了广大观众。《潜伏》就是后现代的评介中的信仰维度充分展示的作品。
参考文献: