xxx家风总结 第1篇
有了天理信仰，就要有实现信仰的相应思想与勤劳的作为。xxx家训指出：“好将孝悌酬身命，更将勤俭答天心，莫把妄思损真性！听，听，听，早猛省！”
坚持仁义礼智与孝悌的思想，xxx劳勤俭的作为，对于实现人的天理信仰是极为重要的。“妄思”是违反天理的错误思想，“懒惰”与“贪多”是违反天理的作为，走上这条危险道路的人要“早猛省”。
xxx一生为实现信仰而勤劳工作。他一生大部分时间在教学，教人“发明本心”，强调“义利之辨”，他说：“人唯患无志，有志无有不成者”，主张“收拾精神，自作主宰”，指出“为人当轩昂奋发，xxx地沉埋在卑陋凡下处”，最终成为了一个具有坚定信仰，以天下为己任的理学家。
xxx晚年参政到荆门任知军，他言传身教，清廉贤明，曾亲领全家大小与学生参加修筑城墙与官舍的义务劳动，成为当时长官“勤政”的榜样。（武汉大学哲学学院教授 xxx）
xxx家风总结 第2篇
xxx的爱国诗篇为何这么打动人心？
xxx的一生，既奋发有为，又品德高尚，其行为和作品皆具有道德典范意义。xxx的家训更是意义重大，他教育子弟时重言教，更重身教。
xxx是一位忧心国家前途命运的爱国者，二十岁就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志愿，决心以自己的文才武略为恢复中原的事业做出贡献。由于时代的原因，xxx志难酬，报国无门，只好把满腔热血洒向诗歌创作。他用xxx伟的诗歌把爱国主义的主题高扬到新的高度，其《关山月》、《金错刀行》、《胡无人》等代表作，传诵至今。xxx的爱国情怀终生不渝，在绝笔诗《示儿》中还谆谆嘱咐儿孙说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。xxx北定中原日，家祭无忘告乃翁！”xxx以爱国志士的光辉形象定格于千年青史，他的诗歌也成为爱国主义精神的生动教材。
xxx也是一位关心百姓疾苦的士人。他长期在地方上任职，后来又在山阴（今浙江绍兴）农村生活了很久，对民间疾苦有较深的了解。他曾对自己坐食俸禄表示愧疚：“xxx一饱勤如许，坐食官仓每惕然。”xxx的《农家叹》是宋诗中描写农民疾苦的最好作品之一，充分展示了诗人关心人民的情感。
xxx作诗，极其重视诗歌的社会功能、教化功能，也即xxx所谓“迩之事父，远之事君”。“事父”的内涵并不止于侍奉父亲。xxx倡导孝道，其实就是倡导以“孝悌”为核心的伦理道德，所以他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”到了xxx，进一步将孝道从家族扩展至整个社会，提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的著名命题。儒家认为，一个理想的社会，必然是以和睦亲善的人际关系为基石的，而要想实现整个社会的和睦亲善，就须以家庭内部的亲密关系为基础，然后由亲及疏、由近及远地进行扩展。“迩之事父”的深层意义即在于此。儒家主xxx，其实质就是爱国爱民。从xxx所云“远之事君”，到杜诗所云“致君尧舜上”，再到xxx所云“尧舜其君民”，报国情怀在古典诗学中一脉相承。不过，在xxx所处的那个年代，“尧舜其君民”具有特别的意义。在南宋历史背景中，抵御外侮、收复失土是对国家民族的最大忠诚。所以，xxx诗中有大量关于抗金复国主题的大声疾呼，这是南宋诗坛上“远之事君”的典型表现，也是xxx打动人心的重要原因。
xxx教育子弟的根本目的，就是要让崇高的道德境界和xxx的家风代代相传。xxx中有不少对儿辈的训诫之诗，如在《送子龙赴吉州掾》中，xxx训导儿子到任后应该忠于职守、廉洁正直。阅读此诗，恍如亲闻一位慈祥的老父亲在对儿子进行临别嘱咐，那些话说得xxx切，至情至性，感人至深。（南京大学文学院教授、博士生导师 xxx）
xxx家风总结 第3篇
你是吉州的官吏，喝的是吉州的水，就要为吉州百姓做好事。在金钱的问题上，哪怕是一文钱，也要公私分明。自身清白廉洁，旁人就没有理由说你的坏话。平时要省吃俭用，用自己积攒下来的钱陪嫁女儿，用自己挣的钱请品德高尚的教师教导自己的儿子。我虽然已经老了，但一切尚可以自理，吃饭问题，你不用惦念。衣服、鞋子破了，出门虽会被人嘲笑，但我却不在乎，回家后仍然可以心安理得地睡个好觉。
为贫出仕退为农，二百年来世世同。
富贵苟求终近祸，汝曹①切勿坠②家风。
——《示子孙》
xxx家风总结 第4篇
他（xxx）在书中找到真理，在书中教育后人，在书中把自己爱国主义的伟大抱负表达了出来。
xxx的一生是爱国的一生。他文武兼备却仕途坎坷，三十四岁才被任命为宁德县（今属福建省宁德市）主簿。虽然官职一直不高，但“位卑未敢忘忧国”，面对国家内忧外患，xxx一次次上书力主北伐，直到四十八岁，才被主战的四川宣抚使王炎聘为幕僚，在南郑（今陕西汉中）直接参与了战斗。这是xxx一生中唯一一次亲临前线、力图实现爱国之志的军事实践。虽只有八个月，却给他留下了终生难忘的记忆，也使得爱国成了他诗歌创作的主题，成为xxx家教、家训中最核心的内容。
xxx家风总结 第5篇
xxx学的天理是指自然法则与人伦纲常，这是xxx、xxx开创的儒家信仰与理想。天理的主要内容是“仁义礼智”的天人合一观。这一儒家信仰经过荀子、xxx、xxx、xxx、程颐、xxx等儒家学者的道统，传到了xxx、xxx等南宋理学家的心中。
宋代理学家提出“存天理，灭人欲”的思想，xxx继承了天理的信仰，但反对消灭人欲，而主张调控人欲。春秋时xxx说：“食色性也”。xxx等大儒批判这些基本“人欲”，xxx则认为正常的食色之欲是合理的。
但是人欲不能过度，比如家训中所言“酒肉贪多”，“经营太甚”的腐化行为，xxx是反对的。xxx死后，xxx称“可惜死了xxx”，可见xxx与xxx的不同思路。
xxx家风总结 第6篇
南宋时期，江西金溪县xxx的家庭，代有名儒，家庭和睦，人才辈出，财贸兴旺，被旌表为“义门”。xxx家训也闻名古今，部分内容如下：
听，听，听，劳我以生天理定，若还懒惰必饥寒，xxx饥寒方怨命，虚空自有神明听！
听，听，听，衣食生身天付定，酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命！听，听，听！
听，听，听，好将孝悌酬身命，更将勤俭答天心，莫把妄思损真性！听，听，听，早猛省！
在xxx的哲学思想和一生实践中可以看出不少xxx家训的影子。