行宫诗歌赏析 第1篇
元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的'心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在*乐酒色之中，把政务全部委给**李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐**亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与**致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
这首绝句语言*实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
《行宫》赏析（扩展3）
——《行宫》古诗词鉴赏
《行宫》古诗词鉴赏
行宫诗歌赏析 第2篇
秋风清，秋月明，
落叶聚还(huán)散¹，寒鸦²栖(qī)复惊。¹落叶聚还散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。²寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”
相思相见知何日？此时此夜难为情！
参考资料：
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”
夜深许许，风自清，月自明。不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。 秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思，字字寒情苦。
“相思相见知何日，此时此夜难为情。”
那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得，竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。 文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
行宫诗歌赏析 第3篇
帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇考：对亡父的尊称。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng ; 旧读hóng)。摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。字：表字，这里活用作动词，起个表字。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。内美：内在的美好品质。重：再。
扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)惟：思虑。迟暮：衰老。
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)抚：趁。此度：指现行的政治法度。
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道(dǎo)夫先路！骐骥：骏马。道：通“导”，引导。
昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。三后：夏禹商汤周文王。固：本来。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫唯捷径以窘(jiǒng)步。猖披：猖狂。捷径：邪道。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。
岂余身之惮(dàn)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！惮：害怕。殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。踵武：足迹，即脚印。
荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。
余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。謇謇：形容忠贞直言的样子。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。成言：诚信之言。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。既：本来。数化：多次变化。
余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。
畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。
冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。冀：希望。峻：长。刈：收获。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。竞：并。
羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。羌：楚人语气词。兴：生。
忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。忽：急。驰骛：乱驰。
老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。冉冉：渐渐。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。英：花。苟：确实。
苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。
掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。掔：持取。贯：拾取。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。法：效法。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。民生：万民的生存。艰：难。
余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。
既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。纕：佩带。申：重复。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。悔：怨恨。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。灵修：指楚怀王。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。侘傺：失志貌。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。
鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。不群：指不与众鸟同群。前世：古代。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道而相安？异道：不同的道路。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。屈：委屈。尤：责骂。攘：容忍。诟：耻辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。相道：观看。延：长。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。回：调转。行迷：指迷途。
步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制：裁制。芙蓉：莲花。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。
高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。芳：指芬芳之物。唯：只有。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。游目：纵目瞭望。往观：前去观望。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。缤纷：极言多。章：明显。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生：人生。常：恒常之法。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。犹：尚且。惩：惧怕。
女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。
鲧(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，终然夭乎羽之野。婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。
薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判独离而不服。盈室：满屋。判：区别。
众不可户说兮，孰云察余之中情？众：众人。云：助词，无实义。
世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？朋：朋党。茕：孤独。
依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。前圣：前代圣贤。喟：叹息声。
济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。羿：指后羿。封狐：大狐。
固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。鲜：少。浞：寒浞，羿相。
浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。
日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。日：天天。用夫：因此。
夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。夏桀：夏之亡国之君。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。
汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。授：任用。颇：倾斜。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。私阿：偏私。错：置。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？非义：不行仁义。非善：不行善事。
阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。阽：临危，遇到危险。览：反观。
不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。量：度。前修：前贤。
曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。曾：屡次。当：遇。
揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。敷：铺开。中正：治国之道。
驷玉虬(qiú)以椉(chéng)鹥(yī)兮，溘(kè)埃风余上征。驷：驾车。椉：同“乘”。上征：上天远行。
朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县(xuán)圃(pǔ)。发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。灵琐：神之所在处。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)曼曼：路遥远的样子。修远：长远。
饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。前：在前面。后：在后面。
鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。先戒：在前面警戒。雷师：雷神。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。
飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。飘风：旋风。帅：率领。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
吾令帝阍(hūn)开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。帝：天帝。阊阖：天门。
时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。暧暧：昏暗的样子。结：编结。
世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。
朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。白水：神话中的水名。绁：拴，系。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。反顾：回头望。高丘：高山。
溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。
及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。荣华：花朵。可诒：可以赠送。
吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。
纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。离合：言辞未定。纬繣：不相投合。
夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。次：住宿。濯发：洗头发。
保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。保：依仗。淫游：过分的游乐。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。虽：诚然。改求：另外寻求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。览相观：细细观察。周流：周游。
望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。
吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。鸩：鸟名。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。
凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。受诒：指完成聘礼之事。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。远集：远止。浮游：漫游。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。及：趁着。有虞：传说中的上古国名。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。
世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？怀：怀抱。终古：永久。
索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？信修：诚然美好。
思九州之博大兮，岂惟是其有女？九州：泛指天下。女：美女。
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？勉：努力。释：舍弃。
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？何所：何处。故宇：故国。
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！民：指天下众人。党人：朋党之人。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。服：佩用。
览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。
苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。粪壤：粪土。申椒：申地之椒。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。
百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。
皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。矱：度。
汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？苟：如果。用：凭借。
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。操：持，拿。用：重用。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。吕望：指吕尚。举：举用。
宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。晏：晚。未央：未尽。
恐鹈(tí)鴂(jué)之先鸣兮，使夫百草为之不芳。鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。谅：信。折：摧毁。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？变易：变化。
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？直：竟然。
岂其有他故兮，莫好修之害也！他故：其他的理由。害：弊端。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。无实：不结果实。
委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。委：丢弃。得：能够。
椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。椒：楚大夫子椒。慢慆：傲慢放肆。樧：茱萸。
既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？干进：求进。务入：钻营。祗：散发。
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情。自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。方：正。上下：到处。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。吉占：指两美必合而言。历：选择。
折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。离心：不同的去向。远逝：远去。
邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。邅：楚地方言，转向。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。
朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。
麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。麾：指挥。西皇：帝少嗥。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。艰：指路途艰险。腾：飞驰。
路不周以左转兮，指西海以为期。不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。
屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。屯：聚集。轪：车轮。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。假日：犹言借此时机。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。
仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。
乱曰：已矣哉！乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！国无人：国家无人。
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
参考资料：
行宫诗歌赏析 第4篇
1、安乐宫：在武昌。吴黄武二年筑。
2、深井桐乌起，尚复牵清水：深井，杜诗：_乱后碧井废，时清瑶殿深。_清水，宋蜀本作情水。情水，美人所汲也。
3、未盥邵陵瓜，瓶中弄长翠：邵陵瓜，召*，秦东陵侯。秦亡，于长安东城种瓜。长翠，色清也。
4、新成安乐宫，宫如凤凰翅：凤凰翅，《乐府解题》云：_邢子才新宫赋曰：拟二仪而构路寝，法三山而起比翼。_所谓鳯凰翅是也 。
5、歌回蜡板鸣，左悺提壶使：蜡板，古时木面打蜡，用拍板。左悺，汉恒帝时宦官，封上蔡侯。提壶使，充卑下差役也。
6、緑蘩悲水曲，茱茰别秋子：緑蘩，绿蒿也。别秋子，秋来，茱茰子坠落。
行宫诗歌赏析 第5篇
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．有人汲水，惊起了深井边桐树上乌鸦，动静结合，写出安乐宫如今破败的.景象。
B．运用典故，写安乐宫中的水如今只能在瓶中泛着绿色涟漪，表达昔盛今衰之感。
C．宫殿精美，歌声回响，拍板声悦耳，内侍忙碌，展现了安乐宫昔时的繁华盛况。
D．虽同为怀古作品，但此诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》所抒发的情感有所不同。
2．诗歌的最后两句有什么妙处？请简要分析。（6分）
答案：
1．A“动静结合”不正确，诗中没有写安乐宫的“静”。
2．①运用拟人手法，写池水边长满蒿草，茱萸子被秋风吹落。②呼应上文，描绘出一幅荒凉衰败的秋景。③渲染了悲凉萧瑟的氛围，留给读者以想象的空间。④借景抒情，表达了诗人对历史兴亡的感慨。（一点2分，答出三点给满分，意思对即可）
解析：从手法上来看，“悲”“别”运用了拟人的修辞手法，诗句写景，也是借景抒情。
行宫诗歌赏析 第6篇
宋代洪迈《容斋随笔》：白乐天《长恨歌》、《上阳宫人歌》，元微之《连昌宫词》，道开元宫禁事最为深切矣。然微之存《行宫》一绝……语少意足，存无穷之味。
元末明初瞿佑《归田诗话》：《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。
明代高棅《唐诗**》：吴逸一评：冷语有令人惕然深省处，“说”字得书法。
明代胡应麟《诗薮》：语意妙绝，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。
明末清初徐增《而庵说唐诗》：玄宗旧事出于白发宫人之口，白发宫人又坐宫花乱红之中，行宫真不堪回首矣。
清代沈德潜《唐诗别裁》：说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。
清代黄叔灿《唐诗笺注》：父老说开元、天宝事，听者藉藉，况白头宫女亲见亲闻。故宫寥落之悲，黯然动人。
清代李锳《诗法易简录》：明皇已往，遗宫寥落，却借白头宫女写出无限感慨。凡盛时既过，当时之人无一存者，其感人犹浅；当时之人尚有存者，则感人更深。白头宫女闲说玄宗，不必写出如何感伤，而哀情弥至。
清代潘德舆《养一斋诗话》：“寥落古行宫”二十字，足赅《连昌宫词》六百馀字，尤为妙境。