描写言志的诗句 第1篇
托物言志的诗
1、《青松》
现代·_
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
2、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《石灰吟》
明·于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
5、《画菊》
宋·郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
描写言志的诗句 第2篇
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！
海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
一心忠赤山河见，百战功名日月知。（吴融）
楚虽三户能忘秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游）
一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
富贵傥来君莫问，丹心报国是男儿。（于谦）
天地存肝胆，江山阅鬓华。（顾炎武）
竹死不变节，花落有余香。（邵谒）
有百折不挠，临大节而不可夺之风。（蔡邕）
乐莫乐于返故乡，难莫难于全大节。（苏轼）
黄花古流接芦溪，行过萍乡路渐低。（查慎行）
征夫怀远路，游子恋故乡。（苏子卿诗）
故乡在千里，辽水复悠悠。（陈子昂）
洛阳城里风光好，洛阳才子他乡老。（韦庄）
浩然思中原，誓言向江浒。（顾炎武）
东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。（李贺）
未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄）
烈士多悲心，小人偷自闲。（曹植）
临难不顾生，身死魂飞扬。（阮籍）
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。（蒋士铨）
人生志气立，所贵功业昌。（陶瀚）
但伤民病痛，不识时忌讳。（白居易）
昔贤多使气，忧国不谋身。（刘禹锡）
誓欲成名报国，羞将开口论勋。（张说）
倾泻向人怀抱尽，忠诚为国始终忧。（苏辙）
描写言志的诗句 第3篇
1. 《赋得古原草送别》唐.白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
2.《感遇》唐.张九龄
兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
3.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？
原诗是一首咏物言志诗。后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞。诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨。全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。
4.《蝉》唐.虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁
的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
5.《水龙吟》宋.苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
这首咏物词，当作于苏轼贬黄州时期。其间，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首，盛传一时，诗人因依原韵和了这首词寄去，并嘱“不以示人”。词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即物即人，两不能别”。全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。反映了苏词婉约的一面。
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描写言志的诗句 第4篇
1、《青松》现代·_大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。2、《墨梅》元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。3、《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。4、《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。5、《画菊》宋·郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。6、《菊花》唐·黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。7、《沁园春·雪》现代·**北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！。
描写言志的诗句 第5篇
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植《赠白马王彪》）
少无适俗韵，性本爱丘山。（陶渊明《归园田居（其一）》）
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园（其五）》）
愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲（其一）》）
了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（苏轼《浣溪沙》）
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
描写言志的诗句 第6篇
1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》
3、要知松高洁，待到雪化时。——《青松》 _
4、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》
6、无人信高洁，谁为表予心。——《在狱咏蝉》骆宾王
7、位卑未敢忘忧国。《病起书怀》
8、天行健，君子以自强不息。《周易》
9、天下兴亡，匹夫有责。《日知录·正始》
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
11、生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》
17、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
18、墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。——《梅花》王安石
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》 郑板桥
20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》 郑思肖
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
24、烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
25、捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》
描写言志的诗句 第7篇
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 【名言名句】： 会当凌绝顶，一览众山小。
【注 释】： 1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。 4、凌：跃上。
【评 析】： 诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
？？开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。 【注 释】： 1、逐：循、沿。
2、趣：同“趋”。 3、澹：安静。
【评 析】： 此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
？？全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。
吟来令人羡慕向往。 竹 石 （清）郑 燮 xiè 咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。
千 磨 万 击 还 坚 劲 ， . 任 尔 东 西 南 北 风 . 石灰吟》【明】于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。.。
描写言志的诗句 第8篇
王安石的<<梅花>>墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪.为有暗香来.于谦的<<石灰吟>>千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间咏物诗古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。
——这就产生了咏物类诗歌。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”
——刘熙载《艺概》“体物肖形，传神写意”“不沾不脱，不即不离”咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。
陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。
咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。