诗人黄庭坚的艺术人生 第1篇
说黄庭坚，离不开苏轼，自古就有“苏黄”并称的美誉。黄庭坚33岁起就与苏轼有了书信来往，常有诗歌唱和，但都不曾见面。直到元祐元年(1086年)，41岁的黄庭坚与49岁的苏轼相继入京为官，他们才结束神交的历程。
从这年秋天黄庭坚至京任校书郎，到三年后苏轼被革除龙图阁学士赴杭州任职，苏黄二人在一种畅快的心情和环境中，于政暇时雅集，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。
黄庭坚和苏轼除了在文学方面的惺惺相惜外，书法也是一样的品味，他们都擅写行楷，只是在风格上大为迥异。有一次，黄庭坚问苏轼，我的字写的如何?苏轼开玩笑说，你的字是“树梢挂蛇”。黄庭坚听后大笑，那您老的字便是“石压蛤蟆”了。拿苏轼的《黄州寒食诗帖》和卷后的黄庭坚跋作一比较，苏字饱满而不失灵逸，而黄字纤细却略带凝重，他们的比喻十分传神。
黄庭坚是“苏门四学士”中最突出的一位，他和苏轼在年龄、仕宦经历、性情上最为接近。而苏黄除了亦师亦友的交情外，和苏轼一样，黄庭坚也一生好酒。
绍圣五年(1098年)，黄庭坚被贬到四川宜宾，自此摆脱朝政，寄情于山水诗酒之中。四川自古是酒的重要产地，在寓居的三年时间里，黄庭坚遍尝宜宾佳酿，写下17篇论酒的诗文，其中最为后世推崇的是《安乐泉颂》和《荔枝绿颂》。
有一日，当地名流廖致平邀好友黄庭坚到家中品“荔枝绿”这种本地酒，他们学晋唐古风，将酒杯置于水面，漂到谁的面前就由谁献诗一首。当轮到黄庭坚时，他试倾一杯，先闻其香，其香沁人心脾，再观其色，其色碧绿晶莹。黄庭坚顿时兴奋起来，当即吟诗一首《荔枝绿颂》。从此以后，“荔枝绿”声名鹊起，成了进贡朝廷的名品。
黄庭坚还为另一款当地酒“姚子雪曲酒”作《安乐泉颂》，其中有谓“杯色增玉，白云生谷”、“清而不薄，厚而不浊，甘而不哕，辛而不蛰”。被黄庭坚高度赞美的这种酒，就是大名鼎鼎的五粮液的前身。
今天，五粮液酒城的安乐泉景区里面屹立着黄庭坚青石雕塑，当地人以这种方式，表达了对这位“品酒家”的怀念。
诗人黄庭坚的艺术人生 第2篇
幼年那首《牧童》诗已显示出黄庭坚孤高傲世的性格，进入仕途之后，他的愤世嫉俗也就更加强烈。
神宗年间，黄庭坚连着做了几个县的父母官，他以平易治理地方。当时朝廷颁布征收盐税的政策，各地可视具体情况决定税额多少，按现在的话讲，这和地方官的政绩直接挂钩。其他县都争着占多数，黄庭坚却量力而行，不让老百姓给政府“埋单”。所以黄庭坚主政的县征到的盐税很少，这固然取悦了百姓，却得罪了不少同僚。
哲宗即位后，黄庭坚被召为校书郎，负责撰修《神宗实录》。《实录》一年后修成，他被提拔为起居舍人，这期间，黄庭坚遭母丧，按惯例回乡守丧三年。丧除后黄庭坚出任宣州知州。不想这时，几年前参与编纂的《实录》给他惹上了麻烦。
北宋中期以后，朋党之争有愈演愈烈之势。元祐八年(1093年)哲宗亲政后，在章惇、蔡卞等人的带动下，所谓的“绍述派”开始清算“元祐派”，黄庭坚被诬蔑成元祐_，他的《神宗实录》成了证据。章、蔡及其党羽摘录了其中千余条内容，认为是对神宗的诽谤。
《宋史·黄庭坚传》里记载了这次“文字狱”的审讯情况。黄庭坚在《实录》中写有神宗“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，遂被对方视为大不敬之词，要他作出解释。黄庭坚答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，黄庭坚都照实回答，毫无顾忌，甚至连过堂的人都称赞他胆气豪壮。
事后，黄庭坚被贬为涪州别驾、黔州安置，被流放去了大西南，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法，于是移至戎州(今四川宜宾)。
从此，一身正气的黄庭坚对官场已不再抱有希望，“山谷道人”的别号也取自这一时期。黄庭坚将更多的精力寄托在诗歌、书法、禅学修养等雅好上，年轻时文学创作中的嫉恶如仇，很大程度上被洒脱灵逸取代。
从此，中国的历史上，少了一位为民请命的清官，多出一个在艺术领域纵横捭阖的大家。
诗人黄庭坚的艺术人生 第3篇
家世背景
黄庭坚像黄庭坚的远祖是西汉循吏丞相黄霸，他的十世祖黄翰是唐朝中期的进士，九世伯祖父黄保仁是大唐进士，八世祖黄荣为大唐副相右仆射，七世祖黄浩为晚唐进士，六世祖黄玘为晚唐举人，六世叔祖黄璞为南唐进士。五世祖黄赡为南唐进士，历著作郎，知分宁县。四世伯祖黄元绩为南唐进士，是分宁黄氏自浙江金华迁居江西修水后的第一位黄氏进士。四世祖黄元吉为举人，藏书万卷；三世祖黄中理为大宋举人，在修水创办了芝台书院、樱桃书院，是当时驰名豫章的一位大教育家。祖父黄湜为大宋进士，黄湜十三兄弟，十人进士及第，时称十龙。父亲黄庶，为大宋进士，著名的诗人，康州太守。修水黄氏，诗书世家，书香越过十代，传至黄庭坚，以致鼎盛。
在黄庭坚（双井七世）这一辈之前，修水双井黄氏在宋朝，就已经有了18位进士；在黄庭坚中进士之前，修水双井黄氏有22位进士。黄庭坚的曾祖父黄中理，在生前为双井黄氏立下了《双井黄氏家规》，其后裔称为“黄金家规”，其中第八条，就是读书家规。读书乃诚身之本，而显扬宗祖之要务也。吾家自今修谱之后，必岁延名宿，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅，更且敦励行谊，以成大器，斯真读书矣。其供应俸仪，俱不可苟，若以供俸非轻为便，浪延村学，仅图识字，致兹鄙陋，反坠先声，为父兄者尚其念之。
其大意是：读书是修养身心的根本，也是光宗耀祖最重要的途径。一定要延请有名望的老师，教育后生晚辈，务必使后生晚辈精通中华典籍，所写文章明白晓畅；更应该陶冶情操，砥砺品行，以成为有用之才，这才是真正读书了。给教师的供应礼仪，都不可以随意。如果仅仅为了图方便，给教师的薪俸低廉，导致贻误村学，家长仅仅希望子女认识几个字罢了，导致子女滋生鄙俗浅陋的习气，反而败坏祖宗的声望。家族的长者，一定要高度重视这个问题。
双井村的黄庭坚雕像双井黄氏，在黄中理制定的黄氏家规指导下，读书家风甚美，贤才接踵摩肩，为豫章甲等文化望族。黄庭坚家学渊源有自。南宋袁燮赞道：一门兄弟，共学于修水上芝台书院。道义相磨，才华竞爽。黄庭坚中进士后。双井黄氏又有25位宋朝进士，这样一来，仅宋朝，双井黄氏就有四十八位进士。如今修水双井村被誉称为“华夏进士第一村”。
名字由来
1045年6月，黄庭坚出生在洪州分宁（今江西省九江市修水县）双井村。当时修水有婴儿“抓周”的习俗，黄庶遵其俗让自己的次子绳权（黄庭坚的乳名）进行抓周。在弓、矢、纸、笔等物件中，小庭坚一手拿起毛笔就不愿放下。众人齐赞肯定“黄家又出了个读书种”。黄庭坚的父亲黄庶在《伐檀集》记载了这件事情：楚俗，子生周一年，其日，陈食、饮、砚、墨、金帛之具，从儿戏弄，聚家人观以为乐，绳时先弄墨。看到次子的抓周结果，黄庶自然很高兴，曾经赋诗《教绳权学书偶成》回忆道：文字有缘曾弄墨，见来官小免咨嗟。喜将笔砚传生计，不失诗书作世家。字识姓名能指点，写因梨栗不倾斜。着鞭莫落时人后，三十尘埃监汝爷。
黄庶从古书中选择远古时期的贤能之士的字给长子取名，他给长子取名“大临”。大临来自远古时期的“八恺”，八恺出自《山海经》、《左传·文公十八年》和《史记》等。八恺者，苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。黄大临一岁时，黄庶在1042年进士及第。受此激励，黄庶为次子绳权取名为庭坚，庭坚者，八恺之一。庭坚是远古时期圣贤皋陶的字，皋陶是舜帝的良佐，中华民族的司法鼻祖，为人正直而有智慧。黄庶给予次子以极大的厚望。黄庭坚六兄弟，四兄弟的名来自八恺：大哥大临、二弟叔达、三弟苍舒，还有两位弟弟的名来自“八元”：大弟叔献、四弟仲熊。八元者，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。
黄庶很仰慕北宋大臣鲁宗道，鲁宗道在天禧元年（1017 年）为右正言。他任职后，对于如何考察官吏、整顿吏治，向宋真宗提了许多意见和建议。宋真宗对他颇感厌烦。鲁宗道见真宗如此，对真宗说：“陛下你任用我，哪里是仅仅为了收到纳谏的虚名呢。我以身居其位而不实际干事为耻辱，请皇上罢去我的官吧。”真宗为他的敢于直言所感动，在金殿的墙上大书“鲁直”二字，让大家向他学习。为此，黄庶为黄庭坚取字“鲁直”。