xxx得道多助失道寡助原文及翻译 第1篇
有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地形;有利于作战的地形，比不上作战中的人心团结。一座方圆三里的小城，有xxx里的外城，将其包围起来攻打，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
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xxx得道多助失道寡助原文及翻译 第2篇
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，xxx的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。xxx政的人，帮助支持他的人就多，不xxx政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以xxx政的人要么不作战，作战就一定胜利。
xxx得道多助失道寡助原文及翻译 第3篇
xxx（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，xxx（现山东省邹城市）人，有人认为xxx是xxx的附属国，也有人说xxx是xxx人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇xxx，反对xxx、墨翟。
《xxx》是儒家经典之一，主要记录xxx、其弟子、及其再传弟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。
xxx师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了xxx的思想，成为仅次于xxx的一代儒家宗师，与xxx并称为“xxx。xxx曾仿效xxx，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《xxx》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时xxx将《xxx》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。xxx的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。
xxx远祖是xxx贵族xxx，后家道衰微，从xxx迁居xxx。据说，xxx三岁丧父，xxx艰辛地将他抚养成人，xxx管束甚严，其“xxx三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《xxx》是儒家经典之一。《xxx》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是xxx思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来xxx说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
xxx是儒家最主要的代表人物之一，但xxx的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把xxx列为先秦儒家中唯一继承xxx“道统”的人物开始，出现了一个xxx的“升格运动”，xxx其人其书的地位逐渐上升。xxx熙宁四年（1071年），《xxx》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），xxx首次被官方追封为“xxx公”，翌年被批准配享孔庙。以后《xxx》一书升格为儒家经典，南宋xxx又把《xxx》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），xxx被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于xxx。明朝朱元璋辑有《xxx节文》，删掉《xxx》里的句子，像“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，xxx夫纣矣，未闻xxx也”之类的。