xxx断织教子原文及其翻译 第1篇
xxx小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,（见他回来）便问道：“学习怎么样了?”xxx（漫不经心地）回答说：“跟过去一样.”xxx（见他无所谓的样子,十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断.xxx见状害怕极了,就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”xxx说：“你荒废学业,如同我剪断这布一样.有德行的人学习是为了树立名声；问,才能增长知识.所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害.如果现在荒废了学业,就不免于做贱的劳役,而且难于避免祸患.”xxx听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒.有德行的人认为xxx懂得做母亲的做人法则.
xxx断织教子原文及其翻译 第2篇
有关xxx断织文言文翻译
xxx少时，诵，其母方织。xxx辍然中止，xxx。其母知其 也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，xxx不复 矣。
典故：
xxx是战国时xxx(今山东邹县)人，名轲，字子舆。他幼年丧父，家境贫困，母亲靠织布维持全家人的生计。
xxx的母亲是一位十分有教养的妇女，她重视对孩子的.教育，盼望他成为一个有作为的人。因此尽管家中生活贫苦，她仍设法把xxx送入学宫读书。
初到学宫，xxx对学习兴趣很浓，也很用功。但年幼的xxx并不懂得母亲望子成龙的良苦用心，他在学宫里读了一段时间后，便开始整天只知玩耍。他爱上了射鸟，并自制了一套非常精致的弓箭来射鸟。
有一日，xxx正在上课，人在课堂，心思却早已不在了。他突然想起了村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是就再也坐不住了。趁老师不注意，他偷偷地溜出了学宫，跑回了家。
正在家中苦苦地织布的xxx见xxx又逃学回来，随手抄起身旁的一把利刀，猛地几下把织机上已经织成的一块布拦腰割断了。
xxx从未见过母亲如此生气，吓得不知如何是好。母亲严厉地问道：
“这布匹断了还能再接起来吗？”
“不能。”xxx怯声答道。
xxx又说：“你不专心读书，半途而废，将来也会像这断了的布匹一样，成为没用的废物。”
xxx说罢，伤心痛哭。
xxx看看伤心的母亲，又看看被母亲割断的布，恍然大悟，一下跪在母亲面前，说：
“母亲，原谅孩儿吧，今后我一定不再逃学，好好念书。”
从此以后，xxx发奋学习，长大以后，又xxx说，积极传播xxx的学说，对儒家学派的形成和发展起了重大作用。
后来，“xxx断织”这一典故，用来形容母亲对子女的有益的教育训导。
xxx断织教子原文及其翻译 第3篇
xxx小时候，看见邻家杀猪。xxx问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”xxx的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说这句话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得xxx我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子刚刚有了智力我就欺骗他，是教他不诚实。”于是xxx的母亲买了邻居家的猪肉来让他吃，证明她没有欺骗xxx。
xxx（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，xxx邹（今山东省邹城市）人，是xxx之孙孔伋的再传弟子。相传他是xxx姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
xxx是战国时期伟大的'思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与xxx并称“xxx。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，xxx主张法先王、行仁政；学说上，他推崇xxx，反对xxx、墨xxxxxx继承并发展了xxx的思想，但较之xxx的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法xxx推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但xxx的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述xxx（即xxx）之意，作《xxx》七篇”。
后世追封xxx为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将xxx的言行记录成《xxx》一书，属语录体散文集，是xxx的言论汇编，由xxx及其弟子共同编写完成。
xxx断织教子原文及其翻译 第4篇
xxx断机成语故事
xxx小时候上学并不是非常用功，也和一般恩人一样贪玩，偷懒，偶尔还逃学。有一天他感到学习太厌倦了，从学堂溜回家。xxx当时正在织布，她一看儿子的神情，就知道还没有下课。于是她一改往日慈爱的表情，严厉地问儿子“”，xxx支支吾吾。他是个孝顺的孩子，不敢让母亲生气。xxx转身到织布机旁边，把织布机上的'梭子折断了。梭子断了就没有办法再织布了，xxx见了跪在地上求母亲不要生气，母亲说“你学习知识，就象我织布一样，一根根丝线积累起来才能织成一寸，一寸一寸地织才能织成一尺，好多尺凑在一起才能织成布匹，才能为人所用，成为有用之才，你学知识，道理也是一样的，必须天天积累，不分昼夜，才能长进，你现在放弃了，就前功尽弃了。我折断织布用的梭子就象你放弃学业一样，都是十分可惜的”
xxx听了。恍然大悟，满面羞愧“我记住你的话了，我一定要发愤读书，不辜负你的谆谆教导，以后光大门楣”。从此xxx不再懈怠，非常勤奋，终于成为大学问家。
xxx断织教子原文及其翻译 第5篇
xxx之少也，既学而归，xxx方绩，问曰：“学何所至矣？”xxx曰：“自若也。”xxx以刀断其织。xxx惧而问其故。xxx曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。xxx于织绩食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！”xxx惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓xxx知为人母之道矣。——选自《列女传》
注释：
既：已经。
2、绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。
3、自若：一如既往，依然如故。
4、以：用。
5、子：古代指你。
6、斯：这。
7、知：同“智”。
8、故：原因
9、是以：即“以是”，因此。
10则：就。
11、是：此，这。
12、斯役：指服贱役的人。
13、何以：即“以何”，凭什么，疑问代词“何”作介词“以”的宾语而前置。
14、中道：半道。
15、宁：难道。
16、衣：穿衣，名词作动词。
17、夫子：丈夫和孩子。
18、堕：通惰，放松。
19、虏：**。
20、旦：早晨。
21、夕：泛指晚上。
22、遂：于是
23道：法则、方法。
通假字：
1、而：通尔，你。
2、知：通智，智慧。
3、堕：通惰，放松。
xxx断织文言文翻译：
xxx小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，（见他回来，）问道：“学习怎么样了？”xxx（漫不经心地）说：“跟过去一样。”xxx（见他无所谓的样子，十分恼火，）用剪刀剪断织好的布。xxx害怕极了，就问他母亲这样做的原因。
xxx说：“你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以*时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。凭什么跟织布为生不一样？（这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？）假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做**小偷就只能做**劳役了！”
xxx吓了一跳，自此，xxx从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为xxx懂得做母亲的法则。
启示：
xxx三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但xxx并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。xxx对学习漫不经心，xxx采取“断织”的措施，使xxx受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。xxx后来成为一个闻名天下的.大儒，同他母亲的教育是分不开的。
xxx断织教子原文及其翻译 第6篇
xxx，战国时期儒家代表人物，是继承和发展由xxx创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。
xxx是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属xxx第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了xxx的思想。xxx是大成至圣，xxx被称为亚圣。xxx与xxx合称xxx其道，多数人称为“xxx之道”。xxx曾仿效xxx，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。xxx与其弟子的言论汇编于《xxx》一书，是儒家学说的经典著作之一。
xxx断织教子原文及其翻译 第7篇
xxx是战国时期墨家代表人物，姓xxx，由于知识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。xxx之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。
xxx小时候，模仿能力特别强，一开始，xxx的家与一个做棺材的人家做邻居，来到邻居家来买棺材的人大都心情悲痛，等到出殡那一天，就一路啼哭着去坟场，xxx看见别人哭丧，他就学人家哭丧;xxx看见了，心里很生气，她说我的儿子不能和这样的人做邻居，于是就搬走了。这次他们和一家生意人做邻居。xxx听到邻居做买卖的吆喝，觉得很有意思，于是他也学人家吆喝。他母亲看到这种情况，为了教育他成才，又一次搬家，后来搬到了一个学校旁边，xxx看见人家读书，他也跟着人家读书。母亲看见他跟着人家读书，非常高兴，于是就把他送去读书。xxx刚开始上学时非常用心，字写得一笔一画，很是工整。这下xxx就放心了，住下来就不走了。可是，没过多久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍自由快活。于是，他逃学了，不上课的时候他经常到山坡上的树林中去玩耍，真是开心极了，觉得玩耍是最快乐的事。
一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“儿呀，今天怎么这么早就放学了?”他看着母亲那关切的目光，觉得自己做了一件错事，感到实在对不起母亲，就低着头小声地说：“我到山上去玩了，今天没去上学。”妈妈一听，生气地说：“我xxx苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了，真是个不懂事的孩子!”说着，妈妈拿起一把剪刀，一下子把正在织却还没织完的布剪断了，边剪边接着说道：“你不好好读书，就像这剪断的布一样，还有什么用处!一个人只有专心读书才会有知识，如果你现在不用功读书，将来肯定会一事无成!”
小xxx看着母亲，看着这剪断的布，悔恨交加，他哭着说：“妈妈，我错了!以后我再也不贪玩儿了。我一定好好读书!”从此，小xxx勤奋学习，从不偷懒，后来终于成了著名的大思想家。
xxx断织教子原文及其翻译 第8篇
xxx是战国时期的xxx（今山东邹县）人，名轲，字子舆。xxx在xxx很小的时候就去世了，为了教导好xxx，xxx不断搬家。xxx家境贫穷，一家生计全靠母亲织布换钱。
xxx还小的时候，并不专心读书，也不理解母亲的一片苦心。有一次，他放学回家，见母亲正在织布，他把书包扔在一旁，急着翻碗柜，看还有什么吃的。母亲就问他：“今天在学校里学得怎么样了？”
xxx无所谓地答：“和过去一样。”
母亲见到他这副样子，心里大火，拿起剪刀把织布机上的布全部剪断，然后重重地把剪刀扔在地上。xxx顿时吓坏了，不解地问：“娘，你干吗要剪这布？”
母亲站起来，悲愤地说：“布剪断了，就没法织下去了，就好比你吊儿郎当地对待学业一样。你不好好读书，今后就要给人做下贱的劳役，做那些有危险的苦力活，就跟这匹剪断的布一样，虽然你已活在人世，却是半途而废的。”
xxx惭愧地连忙跪倒在地，求母亲息怒。从此他发奋读书，长大后，成了一个大学者，既写书又创立学说，成为儒家学派的代表人物之一。
xxx断织教子原文及其翻译 第9篇
1、适：刚刚。
2、豕：猪。
3、少：年少时。
4、何为：为什么。
5、啖：给……吃。
6、女：通假字，同“汝”，你。
7、是：这。
8、信：诚实，真实。
9、乃：于是，就。
10、席：坐席。
11、明：表示，证明。
12、欲啖女：要给你吃。
13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今xxx刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。知：通“智”，智力。
14、明不欺也：证明她没有欺骗。
15、割：切肉。
16、妊：怀。
17、席不正不坐：正：端正。
18、割不正不食：正：位置居中。
xxx断织教子原文及其翻译 第10篇
阅读下面的文言文，回答17-20题 （10分）
【甲】人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】xxx少时，诵，其母方织。xxx辍然中止。有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之：何为中止？对曰：有所失，复得。其母引刀裂其织，以此诫之，曰：此织断，能复续乎？自是之后，xxx不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷9）
17.解释文中加点词的含义。（2分）
（1）人恒过然后能改 恒过： （2）其母引刀裂其织 裂：
18.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)生于忧患，死于安乐。
（2）自是之后，xxx不复喧矣。
19．甲、乙两文的表达方式有什么不同？（2分）
20．你认为乙文中xxx教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（2分）
参考答案：
17．（1）常常犯错误 （1分） （2）割断（1分）
18．（1）因为忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（2分）
（2）从此以后，xxx不再因为分心而遗忘书中的内容了。（2分）
19．甲文以议论为主，语言精炼，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。（2分）
20．xxx是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注、一心一意的道理。（3分）
xxx断织教子原文及其翻译 第11篇
xxx之少也，既学而归，xxx方绩，问曰：“学何所至矣？”xxx曰：“自若也。”xxx以刀断其织。xxx惧而问其故。xxx曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。“xxx于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”xxx惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓xxx知为人母之道矣。
1.既：已经。
2.绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里是指织布。
3.以刀：用刀。
4.故：原因。
5.子：古代指你。
6.斯：这。
7.立：树立。
8.是以：因此。
9.则：就。
10.旦：早晨。
11.夕：泛指晚上。（夜晚）
12.事子思：事：侍奉。子思：人名
13.道：法则、方法。
翻译：
xxx小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了？”xxx（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”xxx（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的.布剪断。xxx见状害怕极了，就问他母亲为什么要剪断段布。xxx说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。”xxx听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为xxx懂得做母亲的做人法则。
道理分析：
xxx三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但xxx并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。xxx对学习漫不经心，xxx采取“断织”的措施，使xxx受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。xxx不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。