寻陆鸿渐不遇翻译及赏析 第1篇
唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢，字清昼，xxx（今属浙江）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、xxx年间，其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。《全唐诗》编其诗为815-821共7卷，他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣， 堪称一代宗师。
茶道之父
一提起中国茶业之祖，肯定大家都会说是陆羽，他一人也被称为是茶神、茶圣、茶仙、茶祖，一连串光环！
但我们认为茶业、茶学与茶文化、茶道是两个不同的概念或学科方向，中国茶业、茶学之祖肯定应该是陆羽，然而中国茶文化、茶道之祖应该另有一名奇人，他与xxx以说是不相伯仲，甚或是更伟大更漂逸的无名英雄，他就是以前 只称为诗僧、茶僧的大诗人，一代高僧佛学大师——皎然。
皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神；一个为茶道之父，一个为茶道之母。用现代话我们可以归结为：皎然为茶道茶文化始祖、之父，xxx茶业、茶学之祖、之神；仅从茶道上看，我们也可以说皎然是茶道之父、始祖，xxx是茶道之神。
寻陆鸿渐不遇翻译及赏析 第2篇
移家至城廓之旁，人烟尚稠，但居处却是桑麻遮道(这使我们想起xxx的名句“结庐在人境，而无车马喧”)；刚刚在篱边种满新菊，所以秋天到来，还未开花(这又使我们想起xxx的名句“采菊东篱下，悠然见南山”)。二联一为转折，一为承接；用xxx之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。第五句暗示人不在，因为连犬都不吠，当然家中无人了。一般说来，写到这里，“不遇”之意已见，再加生发，易成蛇足。就像xxx的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，xxx湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
《寻陆鸿渐不遇》翻译赏析【前言】《寻陆鸿渐不遇》是唐代诗僧皎然的作品。此诗为访友不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取种养桑麻菊花、邀游山林等一些平常而......
寻陆鸿渐不遇翻译及赏析 第3篇
⑴陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
⑵虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
⑶篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
⑷著花：开花。
⑸扣门：敲门。
⑹西家：西邻。
⑺报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
⑻归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。