关于诗歌名言1
1. 从善如登，从恶如崩。
2. 交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽友，如读传奇小说。——邹韬〖38字〗
3. 人而无仪，不死何为。
4. 如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。齐慈
5. 不去庆父，鲁难未已。（左传）
6. 多行不义必自毙。
7. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
8. 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐如意！
9. 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
10. 防民之口，甚于防川。
11. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
12. 人事有代谢，往来成古今。
13. 己所不欲，勿施于人。
14. 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
15. 朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
16. 如果从思想本身所显示出来的深度与广度着眼，“历史信仰”无疑称得上20世纪中国现当代诗人诗歌创作中一种极其重要的思想资源。从严格的意义来说，阶级意识、民族意识、人道主义思想均可归入“历史信仰”的范畴。因为它们皆涉及到人与历史之间关系的理解与观念，并表现出在历史进程中对于人的主体地位的认同、期许和信念。——谭五昌〖142字〗
17. 要想吸引朋友，须有种种品*。自私小器嫉忌，不喜欢*之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿
18. 青青子衿，悠悠我心。
19. 太阳是是上帝的生命，是诗歌，是光明。——拜伦〖19字〗
20. 两颗相爱的心并不需要到远处去寻求诗歌；两只接吻的嘴互相交谈，并不需要到远处去寻求音乐。——雨果〖44字〗
21. 敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
22. 在一个大厅里为四郎探母流泪的人群，在一个广场上为泰雅族长老的古曲顶着大雨不去的人群，在一个公园里听乐团演奏悲怆江河水纪念死难同胞的人群，或者是，在一个图书馆里聆听一场诗歌朗诵的人群，在政府大楼前面用行动剧来抗议示威的人群，在校园里为一个热门乐团尖叫晕眩的人群，其实是在进行一个重要的仪式：他们正在一个社会共识体验营里认识彼此，加深感情，建立共同的价值观。表面上是音乐的流动、影像的演出，语言的传递，更深层的，其实是生命共同体意识的萌芽，文化认同的逐渐成形，公民社会的塑造。——龙应台〖223字〗
23. 他山之石，可以攻玉。
24. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
25. 没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
26. 防民之口，甚于防川。（国语·周语）
27. 关于“新散文”，批评界始终都是以一种极大的热情来鼓励召唤它，在八十年代，几乎每一种文体——小说也好，戏剧也好、诗歌也好，都开始了“探索”、“实验”、“先锋”、“崛起”的过程，但是唯独散文的园地静悄悄，似无人耕种一样。面对这种沉默，散文理论家开始积极呼唤具有现代意识的散文的诞生。——王虹艳〖120字〗
28. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
29. 时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。
30. 一日不见，如三秋兮。
31. 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
32. 十九世纪的文学是适宜于朗读的文学，因为它有着一种总体上的“忧伤”的基调，也就是浪漫的、抒情的、可以朗读的基调。诗歌不用说了，即使是小说，屠格涅夫的、托尔斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小说，都能在上流社会的沙龙里，把贵族小姐感动得眼泪汪汪。——张柠〖112字〗
关于诗歌名言2
1. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根
2. 欲加之罪，何患辞。（左传）
3. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
4. 无父无君，是禽兽也。——孟子
5. 师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
6. 辅车相依，唇亡齿寒。
7. 一个哲学家说过：我们这个时代的孤独和与古罗马英雄所感受的孤独，或者古典诗歌中表现的忧伤情绪，没有半点关系。——钱海燕〖54字〗
8. 从20世纪新诗的发展历程来看，尽管新诗在整体上受到西方诗歌的强力冲击与影响，但新诗依然在话语方式、意象构成及美学风格等诗歌艺术层面上“固执”地保持着自己鲜明的民族特色，究其实，正是民族文化观念、文化精神及民族审美趣味决定或建构了新诗的取材、立意及艺术形式外观的民族特性。——谭五昌〖139字〗
9. 散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章，一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品，都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录，都有可能被当作散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。——阎晶明〖144字〗
10. 父母者，人之本也。——司马迁
11. 诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。——奥维德
12. 谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
13. 诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。艾青
14. 如切如磋，如琢如磨。
15. 源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。——谭五昌〖114字〗
16. 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯，老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
17. 今天早晨短短的诗歌和小小的事情来到我的心头。我仿佛在溪流上泛舟，经过两岸上的世界。每一段小景物都叹息着说，“我走了。”世间的苦乐，兄妹似的，从远处向我抬起他们可怜的眼光。家庭的爱从她的屋角外窥，送给我掠过的秋波。我用渴望的眼光从我的心窗中向着世界的心凝望。我感到把它一切的好处和坏处算在一起，它总是可爱的。——泰戈尔〖143字〗
18. 和世纪初的很多个年头一样，2006年的文坛并没有值得大书特书的事情，我们看到的喧哗无非是来自图书市场炒作的名家或80后，还有网络上流行的奇怪的“诗歌”，以及文学官方机构权力的更替，这个时代能够沉淀下来的属于文学本身的东西少之又少。如果百年后人们书写这一时期的文学史，大概会吝啬到不落一字吧。——王虹艳〖134字〗
19. 当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。——柏拉图〖40字〗
20. 由胡适们共同造就的旨在实行语言、诗体“大解放”的“白话诗”运动无论在思想内容与艺术形式方面都具有古典诗歌所无法比拟的优越性价值，使得绵延数千年的中国诗歌面貌焕然一新，究其实，这背后不能不归功于胡适们超越时人的先进的诗歌观念，以及在此种先进的诗歌观念指导下所进行的积极创作实践。——谭五昌〖133字〗
21. 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
22. 投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
23. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24. 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德
25. 高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
26. 痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发——大仲马〖84字〗
27. 投我以桃，报之以李。
28. 老师，这个光*夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
29. 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
30. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯
31. 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
32. 在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
33. 用语言播种，用*笔耕耘，用汗水浇灌，专心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
34. 蜡烛选择其物固能光芒四*。
35. 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。——培根〖45字〗
36. 民不畏死，奈何以死惧之。
37. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
38. 从善如登，从恶如崩。（国语）
39. 学非探其花，要自拔其根。
40. 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
41. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
42. 瓜田不纳履，李下不整冠。
43. 言之无文，行而不远。（左传）
44. 朝闻道，夕死可矣。
45. 巧笑倩兮，美目盼兮。
46. 中国足协可能是预备役征兵办，可能是联合国人文形象大使，可能是专业堂会承办商，可能是抗日诗歌爱好协会，可能是扫黄打非办公室，但就不是足球管理机构。——李承鹏〖71字〗