xxx的总结 第1篇
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。xxx经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，xxx便逗留了一阵。乾元二年，xxx应友人之邀，再次与被谪贬的xxxxxx月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年（761年），已六十出头的xxx因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔xxx冰。上元三年（762年），xxx病重，在病榻上把手稿交给了xxx冰，赋《临终歌》后去世。
xxx的总结 第2篇
第一、xxx诗歌风格以雄奇飘逸，真率自然。为主，但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神，又以个人的艺术天才创造性地运用了浪漫主义艺术手法，使诗歌的内容和形式达到了完美统。他反对绮丽华靡、雕琢繁饰，倡导清新自然、朴素真率的诗风。他的诗歌绝句多清新隽永、明快自然，歌行多纵横飘逸、流畅自然，可谓做到了_清水出芙蓉，天然去雕饰_(《赠江下韦太守良宰》)。
第二、xxx的诗歌虽不乏对现实生活的深刻体验，但在艺术表现上却偏重于内心感受的抒写，因而他的诗歌感情充沛、率真豪放，具有鲜明的个性特征。他的诗歌无论是何种题材都具有浓厚的主观抒情色彩，充分地表现着生活中诗人的喜怒哀乐、好恶爱憎的感情，使我们时时体会到诗人自我抒情形象的存在。
第三、xxx的诗歌善于运用丰富而奇诡的想象，创造出绚丽多姿的艺术形象，并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。诗人常将想象与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合，把现实与理想、人间与幻境、自然与人事，巧妙地熔铸成篇，创造xxx神奇的艺术境界。
第四、xxx能自驾驭多种诗体，尤擅长乐府歌行和五、七言古诗，绝句的成就也相当突出，尤以七绝佳作最多。
xxx的总结 第3篇
长安元年（701年），xxx，字太白。出生于安西都护府之碎叶城（xxx吉斯斯坦境内），约五岁时随父迁居绵州彰明县（今四川江油）之青莲乡。祖籍为今甘肃省天水市秦安县。其家世、家族皆不详。神龙元年（705年）十一月，xxx去世。xxx五岁。发奋读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），xxx十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。好剑术，喜任侠。是年xxx。开元六年（718年），xxx十八岁。隐居xxx大匡山（在今四川省江油市内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
xxx的总结 第4篇
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和xxx的交口称赞，xxx看了xxx的诗赋，对其十分钦慕，便召xxx进宫。xxx进宫朝见那天，xxx降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。xxx问到一些当世事务，xxx凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。xxx大为赞赏，随即令xxx供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。xxx每有宴请或郊游，必命xxx侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。xxx受到xxx如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。天宝二年（743年），xxx四十三岁。诏翰林院。初春，xxx于宫中行乐，xxx奉诏作《宫中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，xxx与杨玉环同赏，xxx又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与xxx等人结“酒中人仙”之游，xxx呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于xxx，xxx疏之，后xxx赐金放还。
xxx的总结 第5篇
xxx与安史之乱天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发，xxx与妻子xxx一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江省嵊州）。至溧阳（今江苏省溧阳市），与xxx相遇。夏至越中。闻xxx、xxx光弼在河北大胜，又返金陵xxx，闻xxx奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。天宝十五载、至德元载（756年），正月，xxx在洛阳自称大燕皇帝。五月，xxx、xxx光弼大破xxx，收复河北十余郡。六月，xxx率部攻破潼关，生擒哥xxx。至德二载（757年），xxx五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。xxx自引兵东巡，导致征剿，兵败。xxx在浔阳入狱。被xxx思、xxx救。成为xxx思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。xxx在xxx思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年xxx四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃xxx凤翔，授左拾遗。乾元元年（758年），四月，xxx反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，xxx陷魏州（今河北省南部）。xxx五十八岁。xxx自浔阳出发，开始长流夜郎，妻弟xxx相送。春末xxx。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访xxx居，登黄鹤楼，眺望xxxxxx至江陵，冬入三峡。是年xxx四十七岁，为华州司功参军。
xxx的总结 第6篇
开元十二年（724年），xxx二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），xxx出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。开元十四年（726年），xxx二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）xxx，病卧扬州xxx，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与xxx识。结识xxx。开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”xxx，全国六十三州水灾，十七州霜旱。xxx二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之xxx女结婚，遂家于安陆。是年xxx进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。xxx二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与xxx相会xxx。开元十七年（729年），八月五日，唐xxx为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。xxx二十九岁。在安陆。
xxx的总结 第7篇
关于xxx的出生地，唐人所撰xxx身世资料，最可信者，除xxx、xxx冰分别为xxx编集所写的序文外，再就是xxx、xxx正于xxx身后为他写的碣记和碑序。“白本家陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”（xxx《xxx集序》）；“神龙之始逃归于蜀，复指xxx而生伯阳；惊xxx长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”(xxx冰《草堂集序》)；“君名白，广汉人。”(xxx《xxx林xxx君碣记》)；“神龙之初，潜还广汉。...公之生也，先府君指天枝以复姓，先祖母梦长庚而告祥。”(xxx正《唐左拾遗翰林学士xxx墓碑并序》)。xxx绵，xxx蜀，xxx、范称广汉。实则地点相同而有详略之别，魏、xxx、范三人均指明xxx生于xxx，为xxx绵州(汉称广汉)人。20世纪70年代，xxx提出“碎叶”说。20世纪90年代以后，随着xxx研究的深入，学术界普遍采纳xxx生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）的说法。
安史之乱发生的第三年（756年），他参加了永王xxx璘的幕府。永王与肃宗争夺帝位的斗争兵败之后，xxx受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年投奔族叔当涂县令xxx冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《xxx诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入江中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
身世之谜
关于诗仙xxx太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、xxx，史料无一记载。xxx自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于xxx，他最早在xxx故里立碑纪念，明末xxx全《xxx名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居xxx明，太白生焉”。接着提到此事的乃xxxxxx。
延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《xxx身世之谜》，转述台湾学者xxx认为：xxx乃xxx建成之后。韩维禄1988年撰文《xxx“五世为庶”当为xxx建成玄xxx解》论证xxx乃唐宗室，xxx建成玄xxx。持同样观点的xxx1990年发表《xxx为xxx渊五世xxx考》亦认为xxx应为凉xxx王十二世xxx、太祖xxx虎七世xxx、高祖xxx渊五世xxx、太子建成玄xxx。而xxx的《论xxx的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对xxx的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。
xxx的研究者们主要引据的是xxx冰《草堂集序》和xxx正《唐左拾遗翰林学士xxx墓碑并序》。xxx冰《草堂集序》作于xxx同时，其中的身世内容当出自xxx口授，xxx正作《序》时有xxxxxx女陪范主持其祖父迁墓之事。
xxx在他的文章中说：“xxx作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。”
祖籍迷雾
虽然90年代以后大多数学者认同xxx出生地在四川江油，但是关于xxx确切的出生地还是存在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城。
●四川绵阳江油
2009年8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是xxx的故里，安陆涉嫌“侵权”。
2009年8月24日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享xxx”。
2009年8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内，立即停播或删除含有“xxx故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利，最后胜诉。
●陇西成纪
xxx祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷，手集未修；枕上授简，俾余为序……xxx，字太白。陇西成纪人，凉xxx王暠九世xxx。蝉联圭组，世为显著；中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指xxx而生伯阳。”xxx冰《序》说:“xxx，字太白，陇西成纪人，凉xxx王暠九世xxx。”xxx（xxx进士，xxxxxx，二人“相见泯合”）《xxx集序》说：“白本陇西，乃放形，因家于绵。”xxx正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”《新唐》说：“xxx，字太白，兴圣皇帝九世xxx。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公子xxx女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺，不能详备，约而计之：凉xxx王九世xxx也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故国朝以来，漏于属籍。神龙初潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求仕禄。公之生也，先府君指天枝以复姓。”
xxx的总结 第8篇
盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。xxx以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上xxx邕》）。他希望能像xxx辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《xxx吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。当时有名的纵横家xxx是xxx的老师，此人于开元四年（716年）就著成了《长短经》十卷。那时xxx才十五岁。xxx这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了xxx极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
xxx觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿xxx迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，_学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，xxx奇，xxx风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是xxx对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对xxx好大喜功，xxxxxx，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于xxx的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，xxx以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和xxx最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
xxx既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
【xxx的诗友挚情】
重访江东
xxx离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，xxx首先去凭吊过世的xxx。不久，孔巢父也到了会稽，于是xxx和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少xxx在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，xxx遇见了xxx。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而xxx把xxx的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
xxx情
唐天宝年间，xxx说大诗人xxx旅居南陵叔父xxx冰家，便写信邀请xxx到家中做客。信上说：“先生好游乎？此处有xxx桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”xxx素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。xxx盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与xxx同饮，并笑着告诉xxx：“桃花者，xxx外潭水名也，并无xxx桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”xxx听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被xxx的盛情所感动，适逢春风桃xxx花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，xxx留xxx连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。xxx在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，xxx在古岸阁上设宴为xxx饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。xxx深深感激xxx的盛意，作《赠xxx》诗一首：xxx乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及xxx送我情。
为白写序