道德社会实践报告篇1
未成年人思想道德建设的过程实质上是道德教育和道德实践相结合的过程，而道德实践是广大未成年人道德观念形成，丰富和发展的一个重要环节，是一定的社会道德理想，道德准则转化为个人道德品质的必要途径，在道德建设中具有不可替代的重要作用。道德教育的目的得失成败也要用道德实践来检验，道德教育要取得实效离不开道德实践的有力支撑。
“做一个有道德的人”道德实践活动改变了道德教育中“重教育，轻实践”的倾向，在活动内容的安排上，有意识的侧重实践，如在家庭开展“孝敬父母，体验亲情”活动。提倡未成年人主动分担家务关爱家人；在学校开展“和谐校园”活动，引导学生尊敬师长、同学间互助、互学、互爱、关心集体、增强合作意识；在社会开展“爱心奉献“活动。组织未成年人走进社区、敬老院、福利院等，引导未成年人为孤寡老人、残疾人等、提供服务、参与社区环境保护、公益宣传和文化活动，使广大未成年学生在这些实实在在的道德实践中启迪思想，不断强化道德修养。
未成年学生思想道德素质的养成在于道德实践。未成年人文明素质的养成要靠道德教育，更要靠道德实践。道德实践具有自我教育、自我规范、自我完善的功能，它对于帮助未成年人形成正确的人生观、价值观、以致培养优秀的道德品质，提升道德境界，起着潜移默化的作用。利用道德实践活动引导广大未成年人通过理想、信念、感恩、善良等道德理念和舆论评价的作用培养孩子的兴趣爱好。变“要我做”为“我要做”，不断熏陶自己，改进和提高自己。只有在生动具体的道德实践中亲身体验和感悟到做好人好事，向往真善美等所焕发的高尚道德情操和道德观念的伟大力量。才能加深孩子们对高尚道德情操和道德观念的理解，从而提高道德自觉性，逐步把道德认识道德观念升华为相对稳定的道德行为实现知行统一。
思想道德建设的重要形成在于道德实践。众所周知，道德实践深深植根于人民群众。是人民群众移风易俗、提升自己、改造社会建设美好生活，把行为标准转化为自觉行动的内在要求。同样，道德实践也是广大未成年学生参与道德实践，提高道德素质的重要途径和形成。未成年人是道德实践的一个非常重要的群体，他们对有益于自身健康成长，有益于自己所生活的集体和社会的道德实践活动，有着很大的热情也蕴含着巨大的积极性和创造性。我们要俯下身来思考问题，设置道德教育的活动载体，遵循未成年人的成长规律和年龄特点，深入发展丰富多彩，形式多样的道德实践活动，把道德实践的目标、任务同广大未成年人的切身利益紧密结合，必须受到未成年的热烈支持和广泛参与。
通过参加与自身利益紧密相连的道德实践活动，未成年人关心道德建设的热情必须高涨。《学生守则》、道德规范等就会在道德实践中被大家认同，广大未成年人就会远离陋习与明握手。他们的道德素质就会慢慢提高，逐步实现“在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会做个好公民”的目标，“做一个有道德的人”道德实践活动才能保持旺盛的生命，在学校教育期间更应该偏重“德”的教育。这“德”是广义的，类似于素质教育即培养学生正确的思维方式，陶冶学生健康的情操，培养学生刻苦、不畏挫折、勇于承担责任的基本道德品质。
教育对人的一生发展起着关键性作用特别要加强德育工作。由于未成年人的世界观、人生观尚未定型具有较强的可塑性，所以要对未成年人加强爱国主义、集体主义和社会主义教育，加强中华民族的优良传统、革命传统和国防教育，加强思想品德和道德教育。
道德社会实践报告篇2
_这是心的呼唤，这是爱的奉献。这是人间的春风，这是生命的源泉。……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。_优美深情的歌声唱出了人们对爱的.真切呼唤，让每一个人怦然心动；字字真情唱出了人与人之间真挚的关爱，让每一个人备感温暖。伴随着《爱的奉献》这首熟悉的旋律，《道德的力量――全国道德模范评选表彰活动颁奖晚会》，在庄重、神圣、热烈的气氛中拉开了帷幕。我怀着激动地心情收看着这场人格的升华，道德的体现的最高盛典。
_善行无疆。是你们，用自己平凡的举动，帮助那些贫病幼弱者，让他们感受到社会大家庭的温暖；是你们，用包容世界的同情心，显示了人生价值的所在，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律――向你们致敬！_通过观看这场盛典，我主要有以下几点体会：
一、向道德模范学习，要学习他们善行无疆、一诺千金的精神。
朴实的东北妇女武秀君给我留下了深刻印象。她把丈夫生前欠下的270万元债务一肩扛起。_如果有一天，我还清了最后一笔债，我最想做的就是写一封信，在丈夫坟前念给他听。_在接受主持人采访时，武秀君泣不成声，_我要告诉他，我帮他还完了所有债款，让他安心。父母、孩子我都照顾得很好，让他放心。_摆在主持台上的是武秀君一大摞的账单。还有60多万元的欠款没有还完，武秀君还要继续她的还账之路。但是，就是这么一个农民的女儿，却用她单纯、朴实的诚实守信之举打动了在场的每一位观众。长而有力的掌声，成为观众表达自己崇敬之情的最好方式。
二、向道德模范学习，要学习他们工作细致认真，一丝不苟的精神。
在工作中很多细节不容忽视，唯有踏踏实实一步一个脚印才能真正做好自己的本职工作，道德模范们的他们业务精湛，兢兢业业，很多参加工作后，在基层工作，刻苦钻研业务，积极虚心向老同志请教，学习老同志严肃认真的工作态度，对工作细致认真，一丝不苟，受到大家一致赞扬。他们除正常工作时间外，常常中午不休息，夜晚加班，有的由于长期过度劳累，积劳成疾，终于病倒了，在领导、同事和朋友的关怀鼓励下，最终转危为安，完全康复，再次创造了_。康复之后仍然坚持在各自的工作岗位。
三、向道德模范学习，要学习他们坚守忠诚的品质。
坚守忠诚是一种习惯，是忘我的投入，是创新的前奏，是一种道德信念，他们对待工作一直是坚守忠诚的态度。颁奖晚会上水稻之父袁隆平_，他讲述着他有名的_禾下乘凉梦_，把大家逗得哈哈大笑。但当他说出下一个真实的梦想再过两三年，水稻亩产达到900公斤时，所有人都为他兢兢业业、执著奉献的精神深深折服，当初他的工作环境艰苦，办公条件差，生活清贫、枯燥、寂寞但这些都没有让他退怯。他每天在完成本职工作后，都坚持学习业务知识和专业理论，记录大量的读书笔记，长期的勤奋学习、刻苦研究，他做出了自己的成绩。_我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上，_袁隆平，这位视科学为生命的科学家，为了杂交水稻事业，几十年如一日，矢志不移，默默奉献。他参加工作50多年以来，所取得的科研成果使我国杂交水稻研究及应用领域领先世界水平，推广应用后不仅解决了中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出了杰出贡献。
四、向道德模范学习，要学习他们持之以恒的品质。
_做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。_然而林秀贞的事迹告诉我们，一辈子做好事再难，她也要做！河北农民林秀贞，30多年坚持赡养村里的孤寡老人，为了给村里的一位孤寡老人做午饭，没能在病床前守候自己的母亲走到生命最后一刻。从警25年的邱娥国，始终以一脉真情暖一方人心，一腔忠诚保一方平安，一身正气创一方平安，把爱心奉献给社会，奉献给那些残疾人、孤寡老人、迷路儿童、失足青年等需要救助的普通百姓，被誉为_群众的贴心人_。他们就是我们身边平平凡凡的普通人，他们平凡得就如身边的你我他。就是这些平凡的人，在他们平凡的人生中，对待自己的工作鞠躬尽瘁，对周围的人甚至陌生的人无私奉献。他们把平凡谱写成了不平凡，从平民英雄上升到我们心中的道德楷模。
总之，看了道德模范的先进事迹以后，使我心灵又一次得到启迪，像是接受了一次灵魂的洗礼，学习道德模范不能只停留在思想上，还要落实到工作中、实到日常生活的行动中，要与我们教师的具体工作紧密结合起来，将道德模范们助人为乐、无私奉献的高尚品德，鞠躬尽瘁、爱岗敬业的伟大精神转化为热爱教育事业、热爱学生、教书育人、辛勤耕耘、无私奉献的内在品质，从身边的小事做起，努力做好自己的本职工作，不断开拓进取、与时俱进，见贤思齐，做一个有道德的人民教师，为我校的进一步发展做出自己应有的贡献！
我认真学习过道德模范事迹之后，发现这些道德模范离我们并不遥远，就在我们平常的生活中，他们都是一些平凡的人，和大家一样工作和生活在平凡的岗位和家庭中，却让人十分感动！
这些道德模范都是我学习的好榜样，他们用不悔的付出和不懈的追求，演绎着人生不朽的篇章；他们用自己平凡而伟大的行动诠释了人的光华。他们的故事，深深地打动了我，让我的灵魂经受了一次庄严的洗礼，也让我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感动，还有震撼，敬佩，更多的是反思，是领悟，是鞭策。
这些道德模范，有助人为乐的、有见义勇为的，有诚实守信的，有兢兢业业，长期与病魔抗争，刻苦钻研，敬业奉献的，有孝敬老人，教子有方，默默无闻，无私奉献，数十年如一日，照顾孤残老人的，他们的背后都有一个个不同寻常的故事，给我留下了深刻的印象。事迹感人，发人深省，催人奋进。象一盏温暖之灯，引领着我们在道德之路上不断前行。
学习了这些道德模范的事迹后，我觉得他们中的每一个人都是我学习的好榜样。因此，我们要树立正确的职业道德信念，不断加强职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具有良好社会主义职业道德的人。通过学习，使我进一步增强了责任感，明确了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而更加坚定树立为人民服务的信念，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强，更加热爱自己从事的本职工作。要不断学习，使自己的知识不断更新。在平凡的岗位上勤奋工作，兢兢业业，严格要求自己，以道德模范为楷模。
感动之余，我们更需要的是实际行动。时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。因此，我深深的体会到：从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，让我们学习道德模范与人为善、助人为乐的美德，真情实意地去尊重他人、关心他人，关注公益，致力建设我们共同的友善互助的社会生活环境；让我们学习道德模范爱岗敬业、无私奉献的美德，怀着恭敬、严肃的虔诚之心，在各自的岗位上，恪尽职守，勤奋工作，勇于创新，积极创业，致力建设我们共同的热心奉献的社会工作环境；让我们学习道德模范充满爱心、尊老爱幼的美德，孝敬父母、敬重长辈，夫妻和睦、互敬互爱，亲子爱子、为国教子，以爱律己、以厚待人，相互礼让、和衷共济，致力建设我们共同的温馨美满的家庭邻里环境。
道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。但这是一个漫长的过程，我们不能苛求每个平凡的人都用崇高的品德感天动地，但我想起一首歌中的歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。”
道德社会实践报告篇3
当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。因此，我们要在大学期间学习科学技术知识的同时，也要学模范、创先进，不断提高我们自身的道德修养。 为了提高我们自身的道德修养和对现实状况的真实了解，我们经过的仔细的调查。调查结果：
乱丢垃圾“丢掉了文明”
教室生活中，一些学生乱丢垃圾不文明行为犹如校园里一道“绚丽”的风景！影响着学院卫生管理，乱丢垃圾看似小事，实则不然，乱丢垃圾不仅是一种不良习惯，也是缺乏社会公德的表现，事实上，乱丢垃圾不仅会影响校容校貌，损害校园形象，还会危害到学生人体健康，乱丢垃圾也给蚊子制造了“好的”环境，它们可以在垃圾中拼命繁殖后代，给同学们的日常生活带来了许多麻烦！良好的习惯是一种素质和修养，体现着学院文明的程度，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，只要同学们管好自己的手，同时监督好其他同学，才能让我们的校园更加美丽！下面请同学们来看一下其他同学的表现
大学生道德观——节约粮食
作为大学生，首先要树立“节约是社会责任”的道德观，众所周知，我们这个人口大国人均耕地仅为世界平均水平拥有量的三分之一，如果中国十分之一的粮食依靠进口，也是粮食市场将“崩溃”问题的严重性还在于资源的短缺和资源的严重浪费，低效利用并存。节约是我们每个公民的社会责任，我们作为一名大学生应该从自己做起
无偿献血
作为一名大学生一定要树立正确的人生观，道德观，价值观。众所周知，血液是每个人的生命之源，也是维持一个人生存的必需品，现在每个医院里用来补充病人的血液是供不应求，许多急需要用血的病人难以找到合适的血液！当我走在大街上，经常看到一些无偿献血的巴士，也会看到少量的人去献血，我认为无偿献血是每个公民应尽的“义务”或者是“责任”，前几天，我们宿舍就有两位同学在校园门口献血了,我个人认为他们非常有爱心，我们应该向他们两位学习！
课桌“文化”
如今课桌文化越来越风靡校园，成为一道独特的“风景线”。当年在三味书屋中刻下大“早”字是众所周知的，他是为了警醒自己不再迟到而刻的，是一种励志的行为。而如今的80后、90后们却将其内含变味了。认为课桌文化内心世界的展示，一种特别的广告，一种时尚。在中小学的课桌上，“免费送号”、“打击小广告”等字，学生们只要有个同学在上面留言则后面便会跟随这其他反驳的话语。而在大学校园中的课桌上则刻着诸如“日暮东风怨啼鸟，落花犹是坠落人”、“成功就是成为最好的自己”、“就这样孤单一辈子”等，这都是大学生内心世界的心声。还有一些密密麻麻的蝇头小字，其内容均为数学公式、英语单词、政治观点、历史事件等教学内容，以方便自己考试。
课桌文化虽然使的学生们展示了自己，但却是不可取的行为。使得洁净的课桌变得不雅观，影响学生上课使得学生上课不专心。而在课桌写着数学公式、英语单词更是一种不可取的使得学生变得懒惰不诚信，是一种不公平竞争的行为。
大学生考试作弊之我感
大学生是什么概念，读大学是为了什么。当然，一般的人都会说 大学生是个知识份子，读大学是为了如何做人，如何社交，如何为自己的前途奋斗。 然艾,我看见大学生为了考试不挂科，通常都已作弊等等方式通过考试。我认为这种大学生，在学校读书只是为了应付父母，为了好玩。这是一种自私的想法。我对这种做法非常反感。这种人却在大学生中站一部分。我做为13级新一届的大学生。想问这一部分人作弊到时候。想想自己的父母拿钱等你读大学是为了什么。同时，我也对这一部分人说 读书是为了自己不要专门只想贪图享乐。我也希望志同道合的大学生劝劝自己身边的大学生“一起创造我们21世纪新大学生的作风” 。
作为新生代的力量，未来社会建设的主力军，大学生的道德状况和思想素质将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。作为高职院校学生走向社会，走向工作岗位的重要环节。道德为题越来越受到人们的关注，甚至会影响到大学生以后的发展方向。但是当代大学生的道德观念是令人担忧的，在就业，经济，社会等方向的压力下。大学生的道德状况值得人们去思考。
道德社会实践报告篇4
一段难忘的社会实践结束了，这段经历，相信你有很多感悟吧，一定有不少东西可以写进实践报告的吧。那么实践报告有什么格式呢？下面是小编帮大家整理的思想道德社会实践报告范文，欢迎大家分享。
道德社会实践报告篇5
大学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识和行为等要素反复内化和外化的运行、发展过程。在这一过程中，实践教学具有重要作用。该课程的实践教学，大致可以概括为研讨型、辩论型、体验型等教学模式和各种社会实践活动，其关键是能否使受教育者主体通过实践感受和切身体验，促进社会道德法律基本要求的内化和受教育者主体道德法律意识外化的两大飞跃。在实践教学中，必须重视情境感受、活动体悟和价值辨析等基本环节。
“思想道德修养与法律基础”课程的理论教学和实践教学是密切联系、不可分割的统一体。片面强调理论教学忽视实践教学，或者片面强调实践教学忽视理论教学的倾向都是不可取的。这门课程具有很强的规范性和实践性，强调理论与实践的结合和规范向行为实践的转化。其教学目标不仅要解决学生对社会道德基本要求和法律规范的知不知、懂不懂的问题，还要解决信不信、行不行的问题。这一教学目标的实现，完全依靠理论教学是难以奏效的。要想取得这类课程的实效性，必须在教学方法和途径上加强实践教学环节的研究与实验。
一、实践教学的功能和教学目标
“思想道德修养与法律基础”课程的实践教学，主要是指教师在教学过程中根据教学基本要求和有关知识点，通过开展学生亲身参与、体验的实践教学活动实现教学目标的教学模式。它包括课堂的实践教学、社会实践和有关德育活动等。
1.实践教学的功能和作用
实践教学作为一种教学模式，其功能和作用主要是对大学生思想道德和法律素质形成与发展施加影响，使其道德品质和法律素质的内在心理要素发生变化，通过内化和外化的动态过程起到积极的教育作用，以便提高该课程的实效性。
大学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识与行为实践相互作用、相互影响，反复内化和外化的运行、发展过程。在这一过程中，实践教学具有重要作用。受教育者主体道德品质和法律素质形成与发展的内化，是指外在于受教育者主体的体现社会道德法律基本要求的社会舆论，加上学校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主体知、情、信、意等内在心理要素相互影响、相互制约的心理机制的作用下，使外在的社会道德法律基本要求被受教育者主体所接受和认同，并通过实践体验和感悟内化为其道德意识和法律意识即精神力量。外化过程是指在这种精神力量的支配下，将受教育者主体的道德意识和法律意识转化为行为实践，相对稳定地调节主体外显的行为。这一过程是道德法律意识和行为等要素不断运动、发展、变化，由低级到高级、简单到复杂、量变到质变，从而形成相对稳定的道德品质和法律素质的动态过程。
受教育者主体的道德法律行为作用于外部环境，往往会产生某种社会评价，即人们在实施道德法律行为的过程中依据社会道德法律的准则和基本要求，对其行为实践所作的价值判断。其功能是以善恶和法律规定为标准，形成道德和法律行为选择的正确价值观。它实质上是对受教育者主体道德和法律行为的动机、效果和价值的判断，是人们道德和法律行为选择和坚持正确行为习惯的外在力量。在“思想道德修养与法律基础”课程的实践教学中，善于运用正确社会评价的舆论引导受教育者主体，用正确的舆论引导人，对于顺利完成内化和外化的动态运行过程，培养其良好的道德品质和法律素质具有重要的强化、激励和促进功能。
2.实践教学的最终目标是实现两大飞跃
“思想道德修养与法律基础”课程实践教学的最终目标是激励、促进受教育者主体的社会道德和法律基本要求的内化和外化两大飞跃。受教育者主体道德品质和法律素质形成发展的内在心理要素，包括认知、情感、信念、意志等，属于意识或精神的范畴，在它没有客观化、外在化时，还不能构成完整意义的道德品质和法律素质。道德品质和法律素质形成发展是内在心理要素和外在激励要素的统一，是观念、意识和行为实践的统一。它需要经过两个飞跃：一是受教育者主体通过学习和实践体验，将外在的社会道德法律原则、规范、基本要求等内化为道德和法律意识，从而实现从社会的外在力量到受教育者主体的内在力量，即精神力量的飞跃;二是实现从受教育者主体的内在力量到客观化、外在化的行为实践的飞跃。实现这两大飞跃离不开人们的行为实践。受教育者主体只有通过道德品质和法律素质形成与发展的内化和外化的整合才能实现上述两大飞跃，从而形成其道德和法律行为的相对稳定的特质和倾向。
上述两大飞跃并不是一次实践教学或理论教学就能够完成的，而是需要经过反复多次，分层次、分阶段的实施才能够实现。其中，认同、信奉层次和阶段是重要阶段。认同，即受教育者主体通过后天学习和实践体验，将外在于个体的社会道德法律意识内化为个体的道德法律意识及其精神需要。它是行为主体在认知、情感上，对外在于主体的社会道德法律意识的实施价值、意义的认识趋同，并指导自身自觉行为的一种心理倾向。认同阶段的重要功能是受教育者主体将外在于自身的社会道德法律意识和社会需要内化为自身意识、自身需要的认知和情感体验，并转化为其自身内在的知、情等心理要素。该阶段是确定更深层次内化的基础，是完成内化和外化运行过程，实现道德品质和法律素质形成发展两大飞跃的动力源泉和心理基矗这一阶段的重要特征是实施道德法律行为的自觉性和主动性。自觉性即受教育者主体实施道德或法律行为的主观动机发自其个体的自我需要，并使这种自我需要与社会需要、社会道德法律基本要求相趋同，它区别于特定情势下的盲从。主动性即受教育者主体实施的道德法律行为，是在内化和外化机制的.作用下主动实施的，它区别于在特定外部压力下被动的服从。根据大学生的生理、心理特点，在认同层次和阶段，“思想道德修养与法律基础”课程的实践教学应重视受教育者主体对道德和法律理论的接受、认知和情感体验，并在动情上下功夫，做到扣人心弦、激动人心，将学生引向正确的道德和法律行为实践。信奉，即个体人在认同外在于自身的社会道德法律基本要求的基础上，通过行为实践的情感体验，建立在道德和法律价值信念基础上的相对稳定的心理倾向。道德和法律价值信念是人们在内化和外化运行机制的作用下，对转化为内心信念的社会道德法律基本要求的价值及其真理性坚信不移，它是系统化的道德法律认知和相对稳定的情感体验的结晶，是外在于个体的社会道德法律意识内化为个体的道德法律意识的较高层次和阶段。
信奉阶段除实施道德和法律行为的高度自觉性、主动性外，还具有实施道德和法律行为的坚定性和相对稳定性等特征。信奉的关键是“信”，其特点是对道德和法律有关理论知识的深刻理解，通过道德和法律的实践感悟、情感体验，坚信其认识的正确性、科学性和真理性，并在实施道德法律行为的过程中表现出较强烈的情感，它是激励人们实施道德和法律行为的精神力量。道德和法律信念坚定，则认识必然深刻，情感必然强烈，意志也就愈坚定，行为则愈自觉。实施道德和法律行为的相对稳定性，是指受教育者主体通过后天学习和实践体验，将外在的社会道德法律意识和社会需要转化为其自身意识和自身需要后，不会因为外部条件的影响而动摇，相对稳定并持续地实施某种符合社会道德法律基本要求的行为。受教育者主体的道德品质和法律素质的形成与发展进入信奉阶段，标志着两大飞跃的阶段性实现和完成。在信奉阶段，受教育者主体不仅能够依据社会道德法律基本要求相对稳定的实施道德和法律行为，而且形成了相对稳定的道德品质和法律素质。
二、实践教学的课型探讨
近年来，我国高等学校的广大教师在教学改革中，努力探索实践教学的课型。这些课型内容广泛，大致可以概括为研讨型、辩论型、体验型等课堂实践的课型和各种形式的社会实践课型。
1.研讨型实践教学模式
研讨型实践教学模式是当前思想政治理论课程教学改革的亮点之一。它主要是指受教育者主体在教师的指导下，以专题为载体，以研究和探讨为方式，以交流研讨为主要途径，指导学生主动地参与教学过程，达到提高其思想道德素质和法律素质的教学目标。例如，“职业与道德”理论阐述之后，引入“某些大学生就业后被辞退”、“失信的代价”、“用人单位在试用期间增设思想品德和职业道德测试”等典型案例和专题，引导学生围绕该案例或专题发表看法，在课堂上进行交流研讨。教师在组织教学的过程中，把全班学生分成若干小组进行讨论，每小组指定1名同学参与全班交流，围绕专题发表看法，最后由教师进行点评和总结性讲解。引导和帮助大学生明确提高以“敬业”和“诚信”为核心的职业道德素质是成功开创事业的一张必不可少的入场券。用人单位在试用期间增设思想品德和职业道德测试的现象告诉我们，在我国现阶段社会主义市场经济的条件下，用人单位非常重视选用人才的职业道德素质，一个人的成功固然需要知识和智慧，然而，如果对自己所从事的工作，没有极大的热情和艰苦奋斗的敬业精神，没有良好的职业道德，即使再聪明的人，也不可能取得事业的成功，从而加深学生对思想道德修养与法律修养有关理论和知识点的理解。采用这种教学模式组织教学，教师首先要根据教学目标确立研讨题目，制定研讨方案。研讨题目的确立应该立足于对该课程的教学基本要求和教材内容的认真分析，明确教学重点和难点，分析学生思想实际，做好课前准备。选题要准，质量要高，既要有理论深度，又要有实践基矗最好是选择那些学生比较感兴趣，能够积极参与研讨的具有普遍性、代表性、针对性和典型性的专题。这种教学模式的优点是：受教育者主体之间可以相互启发、活跃思想，把教学过程的“一言堂”变为“群言堂”，营造一个畅想争鸣的求学气氛，有利于调动学生积极参与教学过程，激发其学习热情，锻炼其研究问题的能力。
2.讲演辩论型实践教学模式
讲演辩论型实践教学，即在教学过程中运用讲演或辩论等方法完成教学目标的一种教学模式。教师在教学过程中，根据教学基本要求和有关知识点围绕某一专题安排学生开展讲演或辩论活动。通过讲演或辩论活动促进学生加深对有关理论和知识点的理解。例如，“认识当代大学生的历史使命”理论阐述之后，安排“胸怀民族复兴，立志奋发成才”的讲演活动。其具体做法是：提前1周或2周把讲演题目交给学生，鼓励学生积极报名，拟定参与讲演人员的名单，做好讲演活动的准备。在讲演活动中，教师结合该专题涉及的有关理论和知识点做好总结和点评。通过讲演活动提高学生收集资料、语言表达和分析问题的能力。再如，“大学生职业道德素质的培养”理论阐述之后，安排“爱岗敬业辩论活动”。正方围绕要“干一行，爱一行”的论点进行辩论;反方围绕要“爱一行，干一行”的论点进行辩论。教师在课堂教学中，将部分学生分为2个组(正方与反方)展开辩论，用点评方式进行总结。组织“干一行，爱一行”和“爱一行，干一行”哪一个更重要的辩论活动，涉及到职业态度和职业道德。如果所从事的职业与自己的兴趣爱好相一致，并符合自己理想职业的标准，一般情况下往往能够做到“爱一行，干一行”。但是，在实际生活中，现实与自己认为理想的职业往往会发生矛盾。很多人不能按照自己理想的职业标准选到满意的职业，无法改变自己的工作岗位，但可以改变其对所从事职业岗位的情感和态度，在岗位工作中逐步培养职业兴趣和情感，做到“干一行，爱一行”，形成优良的职业道德品质，从而拥有一份骄傲的人生。通过这种教学模式，帮助大学生正确认识职业理想与理想职业、国家需要与个人兴趣之间的关系。社会主义职业道德所要求的职业理想，是以为人民服务为核心，以社会主义集体主义为原则的职业理想。即使自己所从事的职业还不够理想，也应该热爱本职工作，“干一行，爱一行”，兢兢业业地做好本职工作。当国家需要与个人爱好发生矛盾时，应服从国家需要。
3.体验型实践教学模式
体验型实践教学，即受教育者主体通过社会调查等实践活动，安排学生走向企业、农村、部队接触社会、了解国情、体验生活。通过社会实践的感悟，理论联系实际，加深对有关基本理论和知识点的理解，增强社会责任感。例如，“职业道德的基本要求”理论阐述之后，安排学生“结合所学专业调查企业的职业道德规范”，对企业从业者的职业道德现状进行分析，并写出调查报告。通过对企业职业道德规范的内容，从业者的职业道德现状，企业管理者对企业职业道德状况的评价等进行分析，明确职业道德的内涵与基本特征，了解社会主义职业道德的基本要求，正确认识遵守职业道德是发展社会主义市场经济的内在要求和从业者事业成功的保证。在实践教学的过程中，很多学生结合自己所学专业，积极主动走访用人单位，调查了解该单位的用人标准和对人才职业道德素质的基本要求，并写出心得体会。通过调查，引导大学生深刻认识在发展社会主义市场经济的条件下，社会对从业者的职业道德素质非常关注，用人单位越来越重视聘用人员的职业道德素质和法律素质，从而提高大学生加强职业道德修养和法律修养的自觉性。这种教学模式的优点是：有利于加强大学生道德和法律行为的实践导引，通过学生自我教育、自我管理、自我服务、自我约束，促进其良好道德法律行为的养成。
实践教学模式的关键是使大学生通过实践感受和切身体验，激励、促进社会道德法律基本要求的内化和受教育者主体道德法律意识的外化两大飞跃。在实践教学中，应该重视情境感受、活动体悟和价值辨析等基本环节，提高学生对实际问题的反应能力，理论联系实际的能力，分析、解决问题的能力。情境感受，即以情感体验为切入点，激发大学生的情感并强化其认知。情境可分为“人为模拟真实生活的情境”和“现实道德法律实践活动的情境”，通过情境化的实践教学使大学生加深情感体验。活动体悟，即通过设计或开展一定的实践活动，引发学生积极参与并获得感受体悟。价值辨析，即以现实生活中人们关注的具有道德意义的典型事例为引导，启发学生进行道德分析、评价、论证，提高学生的理性思维、价值判断能力，形成正确的价值取向。“思想道德修养与法律基础”课程实践教学的研究是个老话题，但仍有许多问题值得认真探讨，有待于该课程的广大教师在教学实践中不断去摸索和创新。
道德社会实践报告篇6
随着我国改革开放和社会主义现代化建设的进行，随着社会主义法治进程的不断深入，提升公民道德水平已成为推动社会全面进步的一项重要任务。检察机关作为国家的法律监督机关，在社会主义经济建设与社会主义法治建设中有着举足轻重、不可替代的重要作用。因此，在新形势下加强检察官的职业道德建设同样成为检察机关的一项重要任务。通过些次活动，办公室认为因从以下三个方面加强自身职业道德建设。
一是坚持以科学的理论为指导，提高自身政治素质。政治素质是对检察官首要的要求，没有坚定的理想信念，就不会有正确的政治方向、政治立场和政治观点，也不可能有良好的职业道德。因此，强调检察官的职业道德就首先要做好新形势下的政治教育，提高检察官的政治素质。目前，最根本的是要进一步加强思想教育，用科学的理论武装广大检察官的头脑，指导我们的言行，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记我们的崇高使命，为做好检察工作和推进社会主义法制建设，尽职尽责地工作，无怨无悔地奉献。这是加强检察官职业道德教育的前提和基础。
二是加强业务学习，不断拓宽检察官知识面，提高检察官的业务素质。当今世界，经济一体化浪潮席卷全球，科技创新一日千里，社会竞争纷繁激烈，各种矛盾层出不穷。新的时代对检察官自身的知识、能力和业务素质提出了前所未有的高要求。一名优秀的检察官，必须具有渊博的法知识和丰富的检察经验，凭精湛的办案技巧
与侦查艺术，来破解一件件疑难复杂案件，迫切地要求检我们必须不断努力学习，不断提高文化层次，不断拓宽知识面，才能适应新形势发展的需要。因此，坚持不懈地学习有关业务知识，提高业务素质，使自己具有深厚扎实的法律素养，是时代赋予我们的新要求。
三是培养良好品行，树立检察官的社会主义道德观。“良好的品行”是《检察官法》规定的作为一个检察官所必须具有的基本条件，是检察官忠实履行职责、公正司法的内在动力。一名优秀的检察官，不仅要有坚定的政治立场、深厚扎实的法律素养，而且还必须具有优良的品行和高尚的道德情操。检察官的职业特点决定了其职业道德教育比其他行业要求更严、标准更高。“吏不良，则有法而莫守”。当前，在执法工作中存在的一些问题，究其原因，既有执法环境方面的因素，又有制度管理方面的因素，但也有与一些检察官道德素质不高、生活情趣低下有着直接的关系。只有具备优良的品行和高尚的道德情操，才能够严格、准确、公正地执行法律，正确地行使检察权。因此，提高检察官的职业道德、加强检察职业道德教育，必须首先注重培养检察官的人品，重视每位检察官的道德修养建设，使其时刻自重、自省、自警、自励，勤政为民，廉洁奉公，使其真正树立全心全意为人民服务的思想。
道德社会实践报告篇7
在欧美的领先国家，社会实践是一门是十分重要的学科，许多的招聘单位，跟是把其看作是第二张文凭，通过得以实践，可以很好的把握课堂上学到的平面性，概念性很强的知识，转入社会，从而把它变得更有意义，更多维化。
课本上有句话是这么说的：“助人为快乐之本。”通过这次的活动，让我深刻，真切的体会到了这句话的含义。你对别人的一点点帮助，对别人来说，或许是十分重要的。对于还是未成年人的我们，无需像当年的雷锋那样对国家作贡献。我们只需怀着一颗热情，善良，真诚的人，去帮助自己身边的人，为周遭的人出一份面绵薄之力。不过，我相信，通过这次暑假的“德育实践”，对我们的未来是十分有帮助的。
“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”是每个川中学子应有的道德风尚，而出自《礼记》的“正心，修身，齐家，治国，平天下”则是我们每一位炎黄子孙的基本处事原则。而这“德育实践”正是很好的帮助我们从小树立一种良好的心态去帮助身边的每一个人。
“穷则独善其身，达则兼济天下”小康之家的我们，并不能为国家出谋划策，但却可以伸出双手，去拉起每一个受困的人。美国的比尔盖茨也每年捐出微软公司的部分资金去帮助非洲的儿童，参加世界各地的各类慈善机构。这种积极，达观的态度应该千年不变的保存在我们每代人的心中!
荀子曰：“积德成德，而神明自得，圣心备焉。”这正是这本“德育实践”的初衷，宗旨。人的一生，为他人付出的越多，他的心就越富足，越过的心胸坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就相对的就越干枯。每一个受到别人帮助的人是幸运儿，而每个帮助被人的人则是上帝的宠儿。因为他体会到了那份真诚的快乐。
幸福不一定是舒适，也不一定是享受。舒适与享受可以带来一时的满足，幸福。而持续长久的幸福，唯有奉献，唯有付出唯有帮助。