琵琶行重点字词整理篇1
1、叙事诗：
叙事诗是通过比较完整的故事情节、塑造人物形象进行抒情的诗歌。它融虚实与抒情为一体，诗人的思想感情不是直接抒发，而是通过具体事件、任务、环境的描述，融化在其中得以抒发的。叙事诗的诗人应具有对生活高度概括的能力，以简洁、精炼的手法显示生活的本质，具有典型性。叙事诗可分史诗、故事诗、寓言诗、英雄颂歌、诗剧等。
2、新乐府：
乐府诗类名。始创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人如长孙无忌、刘希夷等，另立新题，虽辞为乐府，已不被于声律，故称新乐府。此类作品至李白、杜甫而大有发展。杜甫所作如《兵车行》、《丽人行》等，用乐府诗体制描写时事，做到即事名篇，无复依傍。后来，白居易、元稹等发扬了这种写作方法，同时确定了新乐府的名称。白居易所作五十首，颇多反映社会矛盾之作。在当时较有现实意义。其形式采用乐府歌行体，多以三、七言错杂运。
3、序：
放在著作正文之前，说明写作宗旨、经过、内容、体例或对著作发表评论的文字。又称绪、前言。序一般由作者自己写，也有请别人写的。序要求言简意赅，讲真话，避免应酬客套之语。
4、歌行体：
诗体名。是在汉魏六朝乐府诗基础上发展起来的一种新体诗，正式形成于唐代。这类诗歌的基本特点是：篇幅一般较大，内容较为充实，保留了汉魏乐府诗的叙事特点，用韵自由、音节、格律不限、平仄不拘；句式灵活，富于变化，一般以七言为主、杂以三、五、九言。人们称这种从古诗演化出来的，以长歌浩叹为主要牲征的`诗叫做歌行体。标志着这种诗体正式确立的代表作是骆宾王的《帝京篇》、卢照邻的《长安古意》、刘希夷的《代悲手白头吟》和张若虚的《春江花月夜》等。
琵琶行重点字词整理篇2
一、通假字
曲终收拔当心画(画通划)
钿头银篦击节碎(篦通金字旁的篦，密齿梳)
二、古今异义
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人妇(老大：古：年纪大了 今：长子、长兄等)
又闻此语重唧唧(唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣)
因为长句(因为：古：因此写了 今：表原因)
暮去朝来颜色故(颜色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前声(向前：古：刚才 今：朝向前方(面))
三、一词多义
(1)言
感斯人言(言： 话语)
凡六百一十六言(言：字)
自言本是京城女(言L：说)
(2)命
遂命酒(命：吩咐，命令)
命曰[琵琶行](命：取名)
(3)为
因为长句(v 写、作)
初为【霓裳】后【六幺】(为：弹奏)
为君翻作【琵琶行】(为：介词，为、替)
(4)暂
凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)
如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)
(5)幽
别有幽愁暗恨生(幽：深沉)
幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)
野芳发而幽香(幽：清幽幽的)
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)
(6)语
琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)
今夜闻君琵琶语(语：曲)
(7)暗
寻声暗问弹者谁(轻声地)
别有幽愁暗恨生(隐藏的)
偏听则暗(糊涂，愚昧)
四、词类活用
闻舟中夜弹琵琶者(夜：名词作状语，在夜里)
遂命酒(酒：名词作动词，摆酒席)
歌以赠之(歌：名词作动词，作诗)
商人重利轻别离(重、轻：形容词作动词，看重、轻视)
五、文言句式
1、倒装句
转徒于江湖间(于江湖间，介词结构作状语，后置)
尝学琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置)
2、省略句
问其人，本(是)长安倡女
送客(于)湓浦口
使(之)快弹数曲
沉吟放拔插(于)弦中
3、被动句
感斯人言
高三语文文言文知识点：《寡人之于国也》
一、文言实词
1.通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
2.特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入洿池(细密)
3.一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入洿池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
4.词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
5、古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河 今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害)
(33)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走 今：行，走路)
(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人 今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借 今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却 今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎 今：没有罪过)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2) 连词，表承接：或百步而后止
(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2.其
(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东
(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)
3.之
(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)
4.焉
(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣
(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6.于
(1) 介词，对于： 寡人之于国也
(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也
(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1.判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问)
3.省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
高三语文文言文知识点：《劝学》
一、文言实词
1.通假字
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2.古今异义
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成；今义：认为)
(2)金就砺则利(金，古义：文中指金属制成的刀剑等； 今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习，今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古：用，因为 今：集中注意力；居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验 今：参加，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上)
3.词类活用
(1) 动词使动用法
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2) 形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3) 名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4) 名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 数词作形容词:
用心一也(专一)
4、一词多义
(1)绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类彌勒(非常)
忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
(3)闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)
挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃百强步，日三四里(竭力，勉强)
(5)望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
二、文言虚词
1.而
⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己
2. 于
(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也
3.之
⑴代词: 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.倒装句
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)高三语文文言文知识点：《过秦论》
一、实词
1、通假字：(读本字音)
约从离衡(通“横”)
合从缔交(通“纵”，合纵)
制其弊(通“敝”，困顿，失败)
陈利兵而谁何(通“呵”，呵问)
倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)
赢粮而景从(通“影，像影子一样”)
百有余年(通“又”)
威震四海(通震，震慑)
始皇既没(通殁，死)
2、古今异义
(1)以为桂林、象郡(以为：古：把..作为 今：认为)
(2)流血漂橹(橹：古：盾牌 今：指划船的工具)
(3)赢粮而景从(赢：古：背负、担负 今：获胜，获得)
(4)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(山东：古：崤山以东 今：山东省)
3、词类活用
①名词作状语
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样)
内立法度，……外连横而斗诸侯(内、外：对内、对外)
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡南取百越之地，以为桂林、象郡(向南、向西、向东、向北)
天下云集响应，赢粮而景从(云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样)
②名词作动词
履至尊而制六合(履：登上)
陈涉瓮牖绳枢之子(瓮、绳：用破瓮作，用草绳系)
子孙帝王万事之业也(帝王，称帝，称王)
序八州而朝同列(序，安排次序)
③动词作名词
追亡逐北(亡：逃走的人)
④动词的使动用法
却匈奴七百余里(却：使……退却)
序八州而朝同列(朝：使……朝拜)
外连横而斗诸侯(斗：使……争斗)
流血漂橹(漂，使……漂浮)
吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……灭亡)
⑤形容词作名词
秦孝公据崤函之固临不测之渊以为固(固：险固的地势)
⑥形容词作动词
尊贤而重士(重：敬重、看重)
⑦形容词使动用法
会盟而谋弱秦以弱天下之民(弱：使变弱，削弱)
以愚黔首(愚：使……愚蠢)
约从离衡(离，使….离散)
⑧形容词作动词
而天下诸侯已困矣(困，处于困境之中)
4、一词多义
(1)制
秦有余力而制其弊 《过秦论》：(制服)
乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ： (规模)
其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书张衡传》：(制造、制作)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》：(压制、控制)
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》：(统率、指挥)
是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》：(规定、制定)
(2)亡
从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：(逃跑、逃脱)
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》：(丢失、失去)
燕虽小国而后亡 《六国论》：(灭亡、消亡)
今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》：(死亡)
追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》：(逃兵、逃亡的人)
河曲智叟亡以应 《愚公移山》：(通“无”，没有)
吞二周而亡诸侯 《过秦论》：(使动用法，使……灭亡)
(3)固
临不测之渊以为固 《过秦论》：(牢固、坚固(的地势) )
固国不以山溪之险 《孟子》：(巩固)
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》：(坚持、坚决)
吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》：(本来、原来)
_之心，日益骄固 《阿房宫赋》：(固执、顽固)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》：(固然、诚然)
(4)遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失)
蒙故业，因遗策(遗留下来的)
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：(wei，给)
小学而大遗，吾未见其明也 《师说》：(遗漏、忽略)
(5)利
故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》：(锐利、锋利)
假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》：(使快)
天时不如地利，地利不如人和 《孟子公孙丑》：(有利、条件好)
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》：(有利的形势)
有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》(利益、好处)
(6)度
内立法度，务耕织，修守战之具(规章制度)
试使山东之国与陈涉度长絜大(计算)
万里赴戎机，关山度若飞(越过)
平心而度之，无果无一失乎(揣度)
文言句式：
1、判断句
陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也
为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
2、被动句
为天下笑者，何也?
3、状语后置
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；
谪戍之众，非抗于九国之师也
4、省略句
(1)省略主语
(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河
(百越之君)委命下吏
(2)省略宾语
以(之)为桂林、象郡
铸以(之)为金人十二
(3)省略介词
聚之(于)咸阳
高三语文文言文知识点：《师说》
一、文言实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2.古今异义
(1)古之学者必有师(学者，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人)
(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词)
(3)是故，弟子不必不如师(不必，古义：不一定；今义：用不着)
(4)今之众人(众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家)
(5)小学而大遗(小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构)
(6)是故无贵无贱，无长无少(无：古：无论 今：没有)
(7)吾从而师之(从而：古：跟随(他)并且…. 今：表示因果关系)
(8)师道之不传也久矣(道：古：风尚 今：道路，道德)
3.一词多义
(1)师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾师道也(动词，学习)
(2)传
六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
(3)于
师不必贤于弟子(比，介词，引出比较对象)
而耻学于师(向，介词，引出动作行为的对象)
不拘于时(被，介词，引出动作行为的主动者)
其皆出于此乎(在，介词，引出动作行为的处所)
(4)乎
其闻道也亦先乎吾(乎，介词，相当于 于，引进比较对象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，语气词，呢，表示反诘语气)
(5)从
惑而不从师(跟随)
见渔人，乃大惊，问所从来(自)
(6)所以
师者，所以传道授业解惑也(用来…的)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(….的原因)
4.词类活用
(1) 名词作动词
吾师道也(学习)
其下圣人也亦远矣(低于)
师道之不传也久矣(师，从师)
(2) 名词的意动用法
吾从而师之(以……为师)
孔子师郯子(以……为师)
(3) 形容词的意动用法
而耻学于师(以……为耻)
(4) 形容词作名词
小学而大遗(小的方面、大的方面)
吾未见其明也(高明的地方)
传道受业解惑也(惑，疑惑的问题)
愚益愚(愚人)
是故圣益圣(圣，圣人)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折：惑而不从师
(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之
(5) 表陈述语气：如是而已
2.之
(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
(5)代词，他：作师说以贻之
(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
3.其
(1)代词，那些：其为惑也终不解矣
(2)代词，他：其闻道也固先乎吾
(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
(5)副词，表反问语气：其可怪也欤
4.于
(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介词，向：而耻学于师
(3)介词，对于：于其身也
(4)介词，从：皆出于此乎
(5)介词，被：不拘于时
5.乎
(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎!师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.也
(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤
三、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
非吾所谓传其道解其惑者也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)
(人)问之，(士大夫之族)则曰….(省略主语)
其下(于)圣人也亦远矣(省略介词)
3.倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
(4)其闻道也亦先乎吾(乎吾，介词结构作状语，后置)
4.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重要词义
是故，无贵无贱，无长无少。(无，古义：无论；今义：没有，否定副词)
吾从而师之(从，古义：跟随、而且；今义：连词，表目的或结果)
琵琶行重点字词整理篇3
1、元和十年，予左迁九江郡司马。
直译为：元和十年，我被贬为九江郡司马。
解释为：元和十年，公元815年。元和，唐宪宗年号。予：我。左迁：贬官、降职。古代尊崇右，以右为比较尊贵的地位，而将贬官、降职多称为“左迁”。九江郡：本为隋代郡名，唐代暂改为浔阳郡。江州，治所在今江西九江。司马：州刺史的佐官，实际为闲职。
这句话交代了时间、地点及诗人的贬官身份。
2、予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
直译为：我离开京城调到外地做官已经两年，心境平静，安于现状，却被这个歌女的话所触动，这天晚上才觉得有被贬谪的意味。
解释为：出官：京官外调。此处有被贬谪的意思。恬然：安然的样子。斯人：指琵琶女。迁谪：贬谪放逐。
琵琶女的话触动了诗人的情绪，“情动于中必发之于外”，诗人因此有了创作的冲动。
3、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
直译为：我和主人一同下了马然后上船，举起酒杯想畅饮却没有音乐相伴助兴。
解释为：“主人下马客在船”此句为互文手法，意为，我和客人一同下马，然后上船。管弦：指音乐。管、箫、笛之类为管乐。琴、瑟、琵琶之类为弦乐。
诗人写临别饮酒无音乐的遗憾，由此引出琵琶女的出场。
4、间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
直译为：那声音一会儿像黄莺在花下啼鸣婉转流利，一会儿似泉水在冰下流动滞涩不畅。解释为：间关：鸟声婉转。花底：花下，花里。滑：流畅。幽咽：形容遇塞不畅的水流声。
诗人把难以捉摸，难以用语言表现的音乐给形象化、具体化了。
5、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
直译为：一曲弹罢曾让琵琶师们佩服，梳妆好了常被同行歌伎嫉妒。
解释为：善才：又作“善财”。唐代段安节《琵琶录》记载，唐元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后人用“善才”称技艺高明的琵琶师。服：佩服。秋娘：唐代歌伎常用的名字。这里用作善歌貌美的歌伎的通称。
诗人在这里表现了琵琶女年轻时候的色艺双全，与后面的琵琶女悲惨的命运进行对照，更能引发人们的同情。
6、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!
直译为：同样是沦落天涯遭遇不幸的人，今天既然相逢在一起，何必要曾经互相认识呢!
解释为：天涯：天边，这里泛指各地。
琵琶女凄悲的音乐和悲惨的身世强烈触动了诗人内心深处那根寂寞、伤感的神经，同情琵琶女的同时也自伤身世并与其有了心灵的共鸣。
7、座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
直译为：在座的谁的眼泪流得最多?我这个江州司马的青衫已被泪水湿透了。
琵琶行重点字词整理篇4
字词注解
〔1〕左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。
〔2〕明年：第二年。
(3)铮铮：形容金属、玉器等相击声。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。
〔8〕为：做。
〔9〕贾(gǔ)人：商人。
〔10〕命酒：叫(手下人)摆酒。
〔11〕快：畅快。
〔12〕悯然：忧郁的样子。
〔13〕漂沦：漂泊沦落。
〔14〕出官：(京官)外调。
〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。
(16)迁谪：贬官降职或流放。
〔17〕为：创作。
〔18〕长句：指七言诗。
〔19〕歌：作歌。
〔20〕凡：总共。
〔21〕言：字。
〔22〕命：命名，题名。
〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河(97年被人工填埋)，经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
〔24〕瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
(25)主人：诗人自指。
〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。
〔27〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。
〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
〔29〕思：悲，伤。
(30〕信手：随手。
〔31〕续续弹：连续弹奏。
〔32〕拢：左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。
〔33〕捻：揉弦的动作。
〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。
〔35〕挑：反手回拨的动作。
〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
〔37〕《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。
〔38〕大弦：指最粗的弦。
〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。
〔40〕小弦：指最细的弦。
〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。
〔42〕间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
〔43〕幽咽：遏塞不畅状。
〔44〕冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
〔45〕凝绝：凝滞。
〔46〕迸：溅射。
〔47〕曲终：乐曲结束。
〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
〔49〕当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
〔50〕舫：船。
〔51〕敛容：收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。
〔52〕虾(há)蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
〔54〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。
〔56〕五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。
〔57〕缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞风尘女子。
〔58〕绡：精细轻美的丝织品。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì)：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
〔60〕击节：打拍子。
〔61〕颜色故：容貌衰老。
〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
〔63〕去来：走了以后。
〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
〔65〕阑干：纵横散乱的样子。
〔66〕重：重新，重又之意。
〔67〕唧唧：叹声。
〔68〕呕哑嘲哳：形容声音噪杂。
〔69〕琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。
〔70〕暂：突然。
〔71〕却坐：退回到原处。
〔72〕促弦：把弦拧得更紧。
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
〔74〕掩泣：掩面哭泣。
〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。
文言文知识
一、通假字
曲终收拔当心画(画通划)
钿头银篦击节碎(篦通金字旁的篦，密齿梳)
二、古今异义
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人妇(老大：古：年纪大了 今：长子、长兄等)
又闻此语重唧唧(唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣)
因为长句(因为：古：因此写了 今：表原因)
暮去朝来颜色故(颜色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前声(向前：古：刚才 今：朝向前方(面))
三、一词多义
(1)言
感斯人言(言： 话语)
凡六百一十六言(言：字)
自言本是京城女(言L：说)
(2)命
遂命酒(命：吩咐，命令)
命曰[琵琶行](命：取名)
(3)为
因为长句(v 写、作)
初为【霓裳】后【六幺】(为：弹奏)
为君翻作【琵琶行】(为：介词，为、替)
(4)暂
凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)
如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)
(5)幽
别有幽愁暗恨生(幽：深沉)
幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)
野芳发而幽香(幽：清幽幽的)
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)
(6)语
琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)
今夜闻君琵琶语(语：曲)
(7)暗
寻声暗问弹者谁(轻声地)
别有幽愁暗恨生(隐藏的)
偏听则暗(糊涂，愚昧)
四、词类活用
闻舟中夜弹琵琶者(夜：名词作状语，在夜里)
遂命酒(酒：名词作动词，摆酒席)
歌以赠之(歌：名词作动词，作诗)
商人重利轻别离(重、轻：形容词作动词，看重、轻视)
五、文言句式
1、倒装句
转徒于江湖间(于江湖间，介词结构作状语，后置)
尝学琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置)
2、省略句
问其人，本(是)长安倡女
送客(于)湓浦口
使(之)快弹数曲
沉吟放拔插(于)弦中
3、被动句
感斯人言