《放翁家训》原文及翻译(合集17篇)

安：怎么。

轻：作动词用，看轻。

酌(zhuó)：舀

乃：于是，就。

取：拿出。

置：放置。

覆：覆盖。

xxx：缓缓地。

杓（sháo）：同“勺”，勺子。

沥（lì）之：向下灌注，沥，滴。

因：这里是“接着”的意思。

唯：只，不过。

遣：打发。

遣之：打发。

湿；沾湿

公：旧时对男子的尊称。

解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。

《放翁家训》原文及翻译 第9篇

原文

二翁登泰山

朝代：

昔有二翁，同邑（里）而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，xxx言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，**上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”xxx日出至薄暮，已至半山矣。

译文

从前有两个老翁，住在同一个城市里，关系和特别好，甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有他xxx己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：_以前我曾去巴蜀远处交游，但没有登过泰山，心中很悔恨，你能不能和我一起去呢？_甲翁说：_那山很陡峭，我也没有登过，总想着他，然而老了，恐怕力气不够_乙翁说：_你说的不对吧，以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，今日我们才六十来岁，哪里老呢！_甲翁说：_那太好了_第天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走着从鸸到泰山的北面。晚上住下休息，**上山，乙翁要扶他，甲翁说：_我的力气还可以，不用互相搀扶_从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半坐大山。

注释

昔：以前，xxx：乡（古代居民行政**的一种，五家为一邻，五邻为xxx。）妻子：妻子和孩子叟：老人（唯叟一人）而：罢了携：携带第：住处，家酌：饮酒向：以前吾：我远游：到远处游玩冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带是：xxx：但是意：意愿同行：一同出行余：我亦：也未：xxx：然而恐：担心胜：能承受，承担。xxx言：是“xxx言差矣”的倒装句曩：以往，过去年：年龄且：将近辈：等，类，表示人或物的多数同属一类方：才逾：超过甚善：太好了翌日：第二天偕：一起，一同越：经过绝：横渡相：互相xxx：从至：到，达薄暮：傍晚，日将落时阴：古代山北水南叫“阴”尝：曾经去：离开何老之有：即为“有何老”；之，宾语前置的标志。是：这

赏析：

二翁登泰山，表现了他们乐观向上，老当益壮，热爱生活，奋进的精神。

《放翁家训》原文及翻译 第10篇

古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一,所以平时学习过程中要注意积累。古诗文翻译要以直译为主,并保持语意通畅,而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

原文

xxx公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此xxx矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

xxx问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”xxxxxx曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，xxx酌油沥之，xxx钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”xxx笑而遣之。

此与xxx所谓解牛斫轮者xxx？

翻译

xxxxxx咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领xxx夸。一次，他曾在xxx家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。

xxx咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的.奥妙，只不过是手法熟练罢了。”xxx咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”xxx公尴尬的笑着把老翁打发走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

作品注释

⑴ 本文选xxx《归田录》卷一(**书局1981年版)，有删节。

⑵〔xxx公〕xxx咨，谥号xxx，北宋人。公，旧时对男子的尊称。

⑶〔善射〕擅长射箭。

⑷〔xxx矜(jīn)〕xxx夸。

⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃，园子，这里指场地。

⑹〔释担〕放下担子。释，放。

⑺〔睨(nì)〕斜着眼看，形容不在意的样子。

⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指xxx咨射箭十中八九这一情况。

⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。

⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。

赏析

《卖油翁》是一篇富含哲理于情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理．用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

xxx咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年（1000年）中状元，历任通判、考官、知州、知府、安一抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。xxx咨性*情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难．便**人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但xxx咨为人盛气凌人，为政_用刑惨急，数有杖死者_。《宋史》记载他知兵善射，_尝以钱为的，一发贯其中_。并以此xxx豪。本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。

《放翁家训》原文及翻译 第11篇

《放翁家训》原文及翻译

原文：

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，xxx此十许年，志趣xxx成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

译文：

才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会xxx然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。

xxx的介绍

xxx（1125-1210），字务观，号放翁，今浙江绍兴人，是南宋著名的爱国诗人。xxx曾著《放翁家训》，是了解他家训思想的重要文献。《放翁家训》由两部分组成：前一部分写于乾道四年（1168）五月十三日，时年xxx44岁，后一部分他**吾年已八十，故可知当写于开禧**（1205）前后。

xxx44岁时写的前一部分家训，仅六百多字，主要追述xxx家族的历史，要子xxx继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。xxx历数xxx世代传承的良好家风：xxx在唐代为辅相者就有六人，他们廉直忠孝，世载令闻，五代时因为不xxx国、xxx，以辱先人，于是弃官不仕，举家东徙，沦为平民。即便为百姓，xxx也是孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋朝建立以后，xxx百余年间，xxx继出，有公有卿。然而，这样一个显贵之家，却始终保持着**的家风。xxx的高祖陆轸出入朝廷四十多年，但一生没有超出日常用度之外的财产；xxx的祖父陆佃，官至尚书左丞，可生活极其简朴。

xxx撰写这部分家训时，正值因极力**抗金名将xxx北伐而被罢官在家，因此他在家训中谆谆告诫子xxx要继承家族的优良家风，归纳起来，主要包括两个方面：一是勤劳节俭、为官**的美德，他说xxx虽是世家显族，但xxx己所忧虑的正是子弟的奢侈，他认为天下之事，xxx于困约，而败于奢靡；二是保持高尚的节操，xxx谈到xxx己之所以写此家训，是担心子xxx不良习俗的.影响，怕优良的家风不能传之后代，他告诫子xxx要远离世俗的影响，以xxx从人求富贵、用市侩**谋利为奇耻大辱，永远保持高尚的道德情操。

xxx还在家训中就处世之道对子xxx进行教诲，其主要内容一是要子xxx，使世世有善士，过于富贵多矣，此吾所望于天者也；二是要子xxx懒惰，抓紧时光干些事情，免得至老必抱遗恨；三是要子xxx不可为饱口福而滥杀动物；四是要子xxx不可贪得无厌；五是要子xxx与人争讼；六是要子xxx等待人，他告诫子xxx与吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极xxx。己虽官高，亦当力请居其下。

在**古代诗歌发展史上，以诗教子、训子，且数量最多者，非xxx莫属。据统计，现存xxx9300多首诗中，专门训子或者言及教子的就有200首之多。xxx的教子诗，与他的《放翁家训》一样，是其一生生活经验的总结，是一个负责任的家长，对子xxx婆心的嘱告。字里行间，既洋溢着这位伟大爱国诗人的拳拳报国之心，又饱含着一个慈祥的父祖对子xxx们的浓浓亲情、深深爱意。

xxx的教子诗，涉及的领域非常宽泛，内容极其丰富，归纳起来，可以概括为四个方面。

第一，尽忠爱国的激励和嘱托。

出生于廉直忠孝，世载令闻的仕宦之家的xxx，从小就深受忠君爱国思想的熏陶，抗金爱国、恢复中原的思想深深植根于他的心中，这不仅是xxx的毕生信念和为之奋斗不已的人生目标，而且体现在他对儿辈一以贯之的教育之中。

xxx殷切地期望儿辈要关心****，念念不忘祖国的**大业。乾道**（1165），xxx因大力宣传和**抗金名将xxx北伐，获鼓唱是非，力说xxx用兵的罪名，被免去隆兴府通判职务。即便是受到如此不公正的待遇，xxx仍不计个人得失，教育儿子以****为重。这体现在这一年他写的《示儿子》一诗中，诗中化用xxx之父母墓前xxx誓的典故，表明xxx己虽因爱国被黜但时刻准备出仕为国效力，借屈原流放喻xxx己虽不在位而仍心系国事：

父子扶携返故乡，欣然击壤咏陶唐。墓前xxx誓宁非隘，泽畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹，霜清南陌课剶桑。秋毫何者非君赐，回首修门敢遽忘。

xxx教子爱国诗中最令人赞叹的，是他去世前一年冬天写的最后一首教子诗，也是他的遗嘱：

死去元知万事空，但悲不见九州同。xxx北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首响遏行云、气壮山河的《示儿》诗，在我国几乎妇孺皆知，不仅激励着xxx的子xxx为国尽忠，也激励着一代代**儿女为捍卫祖国**尊严而浴血奋战。

第二，报国恤民的为官之道的训诲。

xxx在许多教子诗中都向儿子们进行为官之道的教育，其中《送子龙赴吉州掾》是论述最为全面系统的一首。嘉泰二年（1202）初，xxx次子xxx去吉州任司理参军，掌管讼狱等事，在这**诗中，xxx结合子龙的官职特点，分四个方面对儿子进行了教育：首先，判理讼狱要公正细心，不可滥用**。其次，庭参亦何辱，负职乃可耻，不可以官职卑微谒见上司而觉得羞耻，不能履职尽责才是奇耻大辱。再次，汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁，为官应当清正，不贪分毫，xxx告诉儿子，堂堂正正做官，靠xxx己的俸禄抚养教育子女，不要惦念生活窘迫的老父亲。最后，要多向品德高洁、学问精湛的师长学习，不断加强xxx己的道德修养。xxx在诗中还嘱咐子龙到任后去看望xxx己的故交旧好周必大、xxx、**周、xxx，这些人为官为文都值得儿子学习，他要求儿子与他们相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

第三，重节崇德的处世之道的传授。

在《放翁家训》中，xxx非常注重对子xxx进行重视节操、重视道德修养、继承清白家风的教育，将其视为为人处世最重要的部分。这种思想也同时贯穿于他的家训诗中。

xxx极为看重做人的气节与风骨。他以堂堂正正做人、保全节操为荣，八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。他认为吾侪穷死从来事，敢变胸中百炼刚，就是穷困而死，也决不改变xxx己的初衷和坚强的意志。xxx三年（1192）他写的《示儿》诗中，回忆起淳熙十六年（1189）受诬罢官的事，告诫儿子生活再穷，也要保持读书人的节操：

斥逐幞被归，招唤振衣起。此是鄙夫事，学者那得尔。前年还东时，指心誓江水。亦知食不足，但有饿而死。

xxx反复嘱告子xxx，不要贪图富贵，要永远保持世世代代传承下来的清白家风，如：为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。他要子xxx们不慕**，甘于淡泊，达观处世，如天爵古所尊，荣名勿多占，先须挽取银河水，净洗人间尘雾心。

xxx78岁那年，奉旨到京编修国史。在寄给两个在外做官的儿子的诗中，他回忆起xxx己一生坎坷的仕途生涯，告诫儿子要如xxx己一样靠本事做官，不要为做官而xxx我束缚，不要学习那些挖空心思、钻营做官的人：得官本xxx轻齐虏，对景宁当似楚囚。识取乃翁行履处，一生任运笑人谋。

第四，耕读传家的生活理想的灌输。

耕读传家、为仕为农是xxx家风的重要组成部分，也是xxx的生活理想。他一生几次罢官复官，生活贫困，但回乡后却能安然躬耕田亩，读书教子，虽苦犹乐，这不能不说是其生活理想的支撑。他在xxx二年（1191）写的《示儿》诗中，生动地描绘了xxx食其力的劳作之余，与儿子们一起读书学习、钻研学问、谈论****的快乐恬淡的田园生活：

舍东已种百本桑，xxx仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，xxx秀大麦黄。老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。读书习气扫未尽，灯前简牍纷xxx。吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。不须饮酒径xxx醉，取书相和声琅琅。人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！

xxx一生好学不倦，71岁时为表明活到老、学到老的心志，他将xxx己的书房取名为老学庵。他写xxx己在大雪纷飞、残灯如豆的夜晚，不顾年老体衰，与书鏖战，教育儿子坚持苦读，不要感叹逢时不遇：病卧极知趋死近，xxx犹欲与书鏖。小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遭。

xxx为儿xxx们树立了一个良好的榜样，他也反复教育子xxx努力学习，以便用xxx己的知识报国恤民。这种勉学劝学诗占了他训子诗的相当部分。他勉励儿子要珍惜时光，勤奋学习：我今仅守诗书业，汝勿轻捐少壮时，已与儿xxx定，勿为无益费年光，我老空追悔，儿无弃壮年，xxx家好儿子，吟哦相伴短檠前。

xxx在诗中还向子xxx们传授了许多学习方法：一要勤奋，古人学问无遗力，少壮功夫老始成，六艺江河**流，吾徒钻仰死方休。二要踏实，他在《读经示儿子》中教导他们要从基本功抓起，弄通每个字的字形、字义，钻研学问要一丝不苟，他还教导子弟做学问要有追根穷源的精神，文能换骨余无法，学但穷源xxx不疑。三要力行，人人本性初何欠，字字微言要力行，学贵身行道，儒当世守经，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，尽管他所讲的力行主要指儒家的伦理道德，但他强调知识与实践的结合及实践的重要性，还是很有价值的观点。四要向生活学习，汝果欲学诗，功夫在诗外。五要虚心，他要子xxx像伟大的孔夫子那样，虚心向别人学习，永不xxx满，巍巍夫子虽天纵，礼乐官名尽有师。

纵览xxx的家训文与家训诗，xxx无华的哲理语言、平等开明的训喻方式、亲情爱心的濡染浸润，在我国古代家训史上形成了鲜明的特点。xxx的儿子个个都很孝顺，知书达礼。他的长子子xxx三子子修官都做得很好，尤其是子虞，他在淮西做官时，清正廉洁，颇有政声，故任满离职，百姓挽留，州郡长官上表朝廷，赞扬其政绩。

总之，在家庭教育上，xxx应该称得上是一个成功的家长；在家训史上，他的家训尤其是卷帙恢宏、别开生面、永远值得我们借鉴的诗体家训，写下了彪炳千秋的浓重一笔！

阅读理解

12．解释上文中的加点词（4分）

（1）生( ) （2）虑( )

13．对文中画线句翻译正确的一项是（3分）

A．我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。

B．我这些话，是年轻人的药物和石头，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。

C．我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待它，不要悔之晚矣。

D．我这些话，是年轻人的药物和石头，都应该谨慎对待它，不要悔之晚矣。

14．若有“才锐者”，“父兄当以为忧”的原因是 。（用原文语句回答）（2分）

《放翁家训》原文及翻译 第12篇

xxx，南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人。祖父陆佃，**时官至尚书右丞，后被罢知亳州。父陆宰，官朝请大夫，直秘阁。xxx出身于一个由“贫居苦学”xxx的世宦家庭。他诞生和成长的年代，正当宋****xxx、屡遭金国(女真族)进犯的时候。xxx诞生的第二年，xxx即攻陷宋朝首都汴京(今河南开封)，他随父陆宰向南逃亡，在“经旬不炊”和夜闻xxx马嘶中，历尽艰辛，逃至寿春(今安徽寿县)，后又逃归故乡山阴。饱经丧乱的生活感受，群情激昂的抗敌气氛，给童年时代的xxx留下难忘的印象，并受到深刻的爱国**教育。他后来曾这样回忆道:“绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人xxx期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也。”

xxx为什么叫做xxx?

xxx于乾道六年底到达夔州，一年以后，应四川宣抚使xxx之请，入幕襄理军务。四川宣抚使驻汉中，是抗金的**，xxx又是一个干练的**，这时xxx感到非常兴奋，从此生活与创作都出现了一片***。他身穿戎装，骑马走遍汉中一带的军事要塞，置身金戈铁马，面对萧萧边关，耳听刁斗笳鼓，写下了不少激昂慷慨的诗词。但这种快意的`生活却没有几个月的时间，随着xxx调回临安，xxx也被调至成都担任安抚司参议官的闲职。他似乎感到抗击女真、收复失地的理想又一次成了泡影，在失望之余，把时光多半消磨在歌儿**、酒宴应酬之中，想在这沉醉中压下心头的痛苦。

当淳熙二年(1175)，xxx几经调动再回到成都时，xxx大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。xxx原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传)，并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。xxx索性xxx号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀，我们从他这一年所作的《关山月》可以看到：

和戎诏下十五年，将军不战空临边。xxx沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子xxx。遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

在川陕，xxx一共住了九年，由于他亲xxx到了第一线，体验了战场气氛，并经历欲战不能、壮志难酬的感情波澜，所以他在这期间的诗歌创作获得了以前所没有的成就;他的全部诗集命名为《剑南诗稿》，正是为了纪念这一段值得留恋的生活。

《放翁家训》原文及翻译 第13篇

原文：

二翁登泰山

先秦佚名

昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，xxx言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，**上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”xxx日出至薄暮，已至半山矣。

翻译：

从前有两个老翁，住在同一个乡中，甲老翁的.妻子和子女离开家乡了，只有他xxx己一人。一天，他带着酒去乙老翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐。乙翁说：_以前我曾去冀，雍两州远处郊游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去？_甲翁说：_那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。_乙翁说：_你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！_甲翁说：_那太好了！_第二天，两个老人都去了，越过钱塘江，横渡过了长江，走到了泰山脚下。晚上住下休息，**上山，乙翁要扶甲翁，甲翁说：_我的力气还可以，不用互相搀扶。_从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。

赏析：

文言知识：释“相” “相”的含义多作“互相”，但在文言中它有一个很特殊的用法，可作指事代词用，常指代我、你、他。上文“无需相扶”，意为不需要扶我，其中“相”指代“我”。又，《黔之驴》：“莫相知”，意为老虎不知道它（驴子）是什么东西。又，《狼》：“狼眈眈相向”，意为狼瞪大眼睛看着屠户。贺知章《回乡偶书》中句“儿童相见不相识”，意为孩子们看见我不认识我。

二翁登泰山证明了“有志者，事竟成。”这句话。

思想感情：二翁登泰山，表现了他们乐观向上，老当益壮，热爱生活，奋进的精神。

道理：只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。有志者事竟成！只要心中确定了目标，又付诸行动，就一定能成功。

——卖油翁翻译及原文赏析通用6篇

《放翁家训》原文及翻译 第14篇

卖油翁原文翻译

xxxxxx咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而xxx夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。

xxx咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”xxx咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”xxx咨笑着将他送走了。

卖油翁原文

xxx公尧咨善射，当世无双，公亦以此xxx矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

xxx问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”xxxxxx曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，xxx酌油沥之，xxx钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”xxx笑而遣之。

卖油翁赏析

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

xxx咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的xxx咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是xxx我解嘲，xxx是”传神之笔”。

《放翁家训》原文及翻译 第15篇

原文：

吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，xxx之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者xxx少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。

祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，xxx是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人xxx有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸xxx远。

风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子xxx，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以xxx警，不必为他人言也。

吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。xxx此十许年，志趣xxx成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

译文：

我一生不曾伤害他人。伤害我的人，有的是出于嫉妒，有的是事出偶然而不了解我，有的是为了利益，其情状大多可以原谅，没有必要把这些人当作仇人，小心避开他们，就可以了。假若别人正好指出了我的过错，更应当放下（不要有所不满）。你们这些人只要能够少犯错误，不与达官显贵过分亲近，那么危害xxx己的人xxx然很少。我现在虽然很后悔，但已不能够追悔，以我为警醒，就行了。

有些祸患不可逃避，逃避将会招致更大的祸患。既然不能退隐而要做官，那么小则受到斥责，大则招致**，xxx是难免。如果为了逃避斥责而苟且逢迎上司，那么逢迎上司的祸患就不仅是丢官。如果为了避免杀身之祸而失去为臣的节操，那么丧失节操的祸患就不仅仅是xxx身被杀了。人xxx然有懦弱的天性而不能慷慨赴难，（对此）固然不能勉强。只有躬耕务农，断绝做官（的念头），才可以远离祸患。

如今世风正日渐败坏，令人担忧的不只是一件事，幸好我已年老将死了，即使不会马上死去，也绝不再出来做官，只是想到子xxx后代，不能不像老太婆一样（啰嗦几句）。我家本是农民，若再务农，是为上策。闭门读书，不应科举考试，不去做官，是为中策。安心做一个小官，不羡慕荣贵显达，是为下策。除此三种情况，就没有别的方法了。你们这些人今天听到我这些话，内心肯定不以为然，以后再考虑吧。空闲时和兄弟们一起看看，用来xxx我警戒，不要对他人说。

我年轻时交往的人，多是各地的名流，如今大多已经作古。后来的有才华的年轻人，不因为我年老迟钝而轻视我，常常与我相互往来，虽然未曾见过一面而且没有固定交往的人也很多，遗憾的是没有机会和他们一一结识。也有的是在xxx见到一面，心里十分欣赏他，但没有时间慢慢细谈，立刻就分别了。如今既然闭门不出，也就不会再有相逢的机会了。我对世间万事都没有什么放不下的，唯独对此不能不感到遗憾。

年轻人中才气过人的最容易变坏。如果有这样的孩子，做父母兄长的应当以之为忧，不可以以之为喜。一定要经常加以检查约束，令其熟读经典和诸子百家之书，用宽容厚道谦恭谨慎（的道理）教育他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交往，这样十几年后，（远大的）志向和（高尚的）情趣xxx然就养成了。不这样的话，那些令人忧虑的事情就绝不只是一方面了。我说的这些，是后人的良药，每个人都必须认真对待，不要留下后悔。

《放翁家训》原文及翻译 第16篇

原文：

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，xxx此十许年，志趣xxx成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

译文：

才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会xxx然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。

启示

1.家长要注重对xxx明的孩子的思想教育。孩子的先天条件优秀固然很好，但不可以忽视对孩子的后天教育。

2.家长要对孩子加强行为规范上的良性约束。如果孩子小时候表现得很聪明，家长一定要注意，不能总是表扬他，久而久之孩子会xxx我膨胀，xxx以为很聪明，家长要从小加以管束。让他多读书，教导他要宽厚谦虚，不可以浮夸。这样坚持下去，孩子就会本性好。不然的话，值得忧虑的是将会有很多。

——二翁登泰山原文、翻译及赏析(精选八篇)

《放翁家训》原文及翻译 第17篇

昔有二翁，同邑(里）而居。*翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？”*翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，xxx言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”*翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长*，而至泰*。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，*翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”xxx日出至薄暮，已至半山矣。

从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.*老翁的妻子和孩子早去世了.只有他xxx己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:_以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?_*翁说:_那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够_乙翁说:_你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!_*翁说:_那太好了_第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长*.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息xxx上山.乙翁要扶他.*翁说:_我的力气还可以.不用互相搀扶_从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.

1.昔：以前.从前

2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为xxx。）

3.妻子：妻子和孩子

4.叟：老头

5.（唯叟一人）而已：罢了

6.携：携带

7.第：房屋、宅子、家

8.酌：饮（酒）

9.向：以前

10吾：我

11.远游：到远处游玩

12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带

13.是:这13.然：但是

14.意：意愿

15.同行：一同出行

16.余：我

17.亦：也

18.未：没有

19.然：然而

20.恐：担心

21.胜：能承受，承担。

22.差矣，xxx言：是“xxx言差矣”的倒装句

23.曩：以往.过去

24.年：年龄

25.且：将近

26.辈：等，类，表示人或物的多数同属一类

27.方：才

28.逾：超过

29.甚善：太好了

30.翌日：第二天

31.偕：一起，一同

32.越：经过

33.绝：横渡

34.相：互相，此指代“我”

35.xxx：从

36.至：到，达

37.薄暮：傍晚，日将落时

38.*:古代山北水南叫“*”

39.尝：曾经

40.去：离开

41.何老之有：即为“有何老”；之，宾语前置的标志。

42.是：这