xxx的xxx诗《鹦鹉》赏析 第1篇
xxx《西施》xxx诗赏析
历来咏西施的诗篇多把亡xxx的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。xxx这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
家国兴亡自有时，
xxx人何苦怨西施。
西施若解倾xxx国，
越国亡来又是谁?
【赏析】
“家国兴亡自有时，xxx人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示xxx国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢!当然，挖苦的对象并非一般xxx人，而是xxx国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾xxx国，越国亡来又是谁?”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆xxx国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢?尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的`逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
xxx反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间(880—881)，xxx起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年(885)才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨xxx。”“阿蛮”即“xxx”的通假，是xxx的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀xxx以xxx下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已!
xxx的xxx诗《鹦鹉》赏析 第2篇
xxx《雪》xxx诗鉴赏
《雪》是xxx代诗人xxx创作的一首五言绝句。这首诗以《雪》为题 ，但其立意不在吟咏雪景， 而是借题发挥，表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
【注释】
⑴尽：全。道：讲，说。丰年瑞：xxx丰年。
⑵若何：如何，怎么样。
⑶宜：应该。
【白话译文】
都说xxx丰年，丰年情况将如何?
长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。
【赏析】
xxx的xxx诗《鹦鹉》赏析 第3篇
这是晚xxx诗人xxx的一首咏鹦鹉诗。
与其说这首诗是写鹦鹉的处境，不如说是写xxx的处境。
鹦鹉原产自陇西一带，因其善于学舌，被人们广为喜爱。他们被关在雕笼里，剪去了翠羽，成为贵族豢养的宠物。
被豢养起来的好处是显而易见的，不要担心温饱问题，只需要听主人话即可。但是，凡事有利就有弊。不利的是，失去了自由，失去了安全，胡言乱语就会有性命之虞。
如果你只停留在“劝君”二字上，就肤浅了。劝鹦鹉学舌不要学得太好，如果你想活下去，想有生之年得到自由，就不能学得太好。为什么呢？学得太好，主人就不会放你走了，就不会给你自由了。相反，说的不那么好，也许还有被放还的机会。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”当你有雄才大略，如果不装糊涂，不像xxx、xxx一样归隐，就容易遭遇祸端。文种、xxx就是这样。
才华毕露，就会被人盯上，不为君王所用，就难以有活路。晚xxx，xxx归附于钱镠，一方面感恩于钱镠的赏识，另一方面也担心自己遭遇xxx的下场。
所以，诗人写鹦鹉的处境，实际上是写自己的处境。表面上劝“鹦鹉”，实际上是“自劝”。
鹦鹉不易，官场不易，且行且珍惜！如需良药，难得糊涂，或许值得一试。
xxx的xxx诗《鹦鹉》赏析 第4篇
不要怨恨被人剪去了翠绿的翅膀，关在雕花的鸟笼子里，xxx十南气候十温十暖，而你的老家陇西十分寒冷。
劝你不要学人说话说得很清楚，话说得太清楚，人就愈加喜十爱十，要从笼子里出来获得自十由就更难了。
赏析
三国时候的名士xxx有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。xxx为人恃才傲物，先后得罪过曹十操十与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到xxxxxx太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。xxx的这首诗，命意亦相类似。
“莫恨雕笼翠羽残，xxx十南地暖陇西寒。”诗人在xxx十南见到的这只鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：不要感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁十温十饱，却不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。xxx生逢xxx末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流十浪十大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据xxx十浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这只笼中鹦鹉颇为相似。这两句诗分明是写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄内心的悲慨，淡淡说来，却意味深长。
xxx的xxx诗《鹦鹉》赏析 第5篇
这首《黄河》，不是真要赋咏黄河 ，而是借事寓 意，抨击和讥嘲xxx代的科举制度。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉xxx在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到黄河象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代 xxx奉命探寻黄河源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。xxx后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的xxx。xxx说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人 ），只要经他们的援引，自然飘飘 直上，不须费力了。
由此可见，诗人虽然句句明写黄河，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和xxx十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
传说“xxx年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 xxx拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）xxx澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，黄河很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对xxx王朝表示绝望的话。此后，xxx返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿黄河来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣黄河，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对xxx王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见xxx冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
这是没有理解xxx当时的心情才作的“中庸之论”。