谈骨气总结 第1篇
【关键词】：xxx 三仙四气 仙风侠骨 豪情浪漫
“三仙”之xxx
xxx自幼好学，胸怀大志，喜好击剑，仰慕侠士生活，喜爱游览大山名川。又因为xxx生于道教的发源地蜀中，所以在多种环境作用下，xxx从青年时代起就信仰道教神仙思想。学道德目的在于成仙，所以xxx对“仙”字特别有缘，一身兼有谪仙、酒仙、诗仙等名称。
“谪仙”xxx。天宝之初，xxx第二次入长安，开始了他生活中的黄金时代，而其中最惬意的一件事，便是正是荣膺了“谪仙”的称号。魏颢《xxx集序》曰：“故宾客xxx白风骨，呼为谪仙子。”这是xxx感到荣耀，并增加了自信，自信自己确系仙才。xxx在《对酒忆xxx首》中第一首的开头就反复地说：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”xxx也同意这样的称呼，《寄xxx十二白二十韵》中说：昔年为狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”从此，xxx之谪仙的称号便在京城迅速的传播开来。
“酒仙”xxx。酒可以说和xxx的一生及其诗歌创作息息相关、密不可分。xxx以豪饮著称，《襄阳歌》曰：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”《月下独酌》曰：“穷愁千万端，美酒三百杯。”“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”（《月下独酌》其一）这就是xxx饮酒的美好境界和情趣，大约在古代文人中只有xxx可与之媲美，而xxx的饮酒似乎更有潇洒飘然的一面，所以他赢得了超迈的“酒仙”之称。谈诗歌，不能不谈唐诗；谈唐诗，不能不谈xxx；谈xxx，不能不谈美酒。酒仙xxx，酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
“诗仙”xxx。与xxx极富现实主义的诗风相对，xxx的诗饱含着浪漫主义色彩。他以其出神入化的浪漫主义诗歌艺术，傲岸不屈、藐视权贵，使其浪漫主义诗歌充满无限的魅力，充分地展现了时代的精神风貌。以酒写诗，诗中夹酒，xxx、飘飘乎，仿佛误落尘世的谪仙、酒仙，大笔一挥，便也成了一代诗仙。
“四气”之xxx
气者，本为云气，引而申之，从物质的层面讲，也指构成物质世界的本源，即所谓元气是也。而对应人而言，气，不仅指人的气息，生气，更是指人的一种气质、气概，即人的一种生存状态或精神面貌。由此，“气”不仅是人的一种禀赋特质，进而也成为人们品判某人高下的一个重要标准。以此来观xxx，可以说他是我国古代诗人中最富充沛之气的佼佼者。笔者认为，xxx之“气”，有宏放之志气，俊爽之侠气、慷慨之士气等等，但如果从最具个性色彩和最具影响力的角度看，xxx之“气”，主要表现在四个方面，这就是才气、酒气、仙气和傲气，xxx就是这充沛四气完美融合的凝聚体。由于在前文中已述说了xxx酒仙与诗仙的相关内容，所以接下来将重点说明xxx的才气和傲气。
“才气”xxx。xxx对于自己的才气是非常自信的，这在他诗文中有多方面的自我表述：“君看我才能，xxxxxx？”（《书怀赠南陵常赞府》）看来他时时将自己的才华与xxx相比；“剑非万人敌，文窍四海声”（《经乱离后天恩流夜郎》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》），他自认文名满天下，并超过了乡贤司马相如；“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”（《上韩荆州书》），“怀经济之才，抗巢由之节。xxx对其才气自许如此，而他人对xxx才气的赞许更是无以复加了。可以说从古至今，对xxx才气的赞美是xxx评价的一个极为突出的方面。xxx简直成为天赋诗才的代称或符号：凡所著述，言多讽兴，自三代已来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。（xxx冰《草堂集序》）；白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。（魏颢《xxx集序》）总之，上列诸则均表现了xxx非凡的才气。xxx不是一般的人才，而是“大才”、“天才”。钱起在《江行无题》诗中称xxx：“笔端降太白，才大语终奇。”《海录碎事》上说：“xxx以xxx为天才绝，xxx人才绝，xxx才绝。”
“傲气”xxx。xxx的傲气在他的诗文中得到了充分的展示，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》）；白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。xxx大人，许与义气。（《上韩荆州书》）；仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（《南陵别儿童入京》）无论现实中的那个真实的xxx是否确如其诗文中所写的这样，但他笔下的自我，确实充分表现出士人的傲骨豪气。在xxx诗中，时时可见“长揖”、“调笑”、“拂衣”之类的话语，这就是他面对权要时常见的行为方式。正因为xxx有如此的表现，因而在他人笔下，xxx身上便附会了许多傲视权贵的传说故事。据说唐时就有人言“xxx不能屈身，以腰间有傲骨”（《鼠璞》）。以后更不断衍化出许多动人的故事，如最为人津津乐道的力士脱靴、贵妃捧砚，在金銮殿上醉中挥翰等等。
xxx的才、酒、仙、傲四气，相互融汇渗透，自然完美地组合在一起，从而凝聚于xxx一身。“谪仙”、“酒仙”、“诗仙”的交错称呼，就已反映出xxx才气、酒气、仙气的紧密融合，而“傲气”更是这种融合中表现出的xxx的特质。昔人已乘黄鹤西去，留给我们后人的是用是用诗歌、美酒及仙风侠骨构筑的千载黄鹤楼。追寻xxx的足迹，我们在诗人“三仙四气”中倾听盛xxx、诗人的最强音。
【参考文献】
【1】xxx初《xxx评传》，南京大学出版社2005年4月第一版；
谈骨气总结 第2篇
骨气一词，只要我们开口，皆能说出来，可未必真的能够做出来。新入高中校园，一场在雨中的军训就承认了我们。看来我们只能是温室里的大花朵了。
一颗小草，破土而出，坚韧而成长，我不知这算不算是有骨气；一杯水，搅得再浑，等段时间，它自会清澈，我不懂，保持原样，这是不是有骨气；一个成熟的柿子，又大又红又软，吃在嘴里又香又甜很有味，想不透这颗小小柿子树是怎样一个个结出这样的柿子的，难道柿子树也是有骨气的吗？
我很纳闷，就我们现今的学生没有骨气吗？想来是没有的。既然没有，那还谈它干嘛呢，没有就没有呗，也不耽误喝水吃饭睡觉和玩耍。好不容易凑合着，糊弄着，脑子胡乱思想着，反正这么多学生，教官也看不过来，就这样挨过了军训，结束完毕。
大家彼此都回到了各自的宿舍，洗洗，舒服，擦擦，爽，躺在床上，睡，真好！好好休息吧，明天终于不用，也不再有军训了，嘿嘿……
都是学生与少年，一样的年华和青春，又同住一宿舍，很快这个小集体就熟悉并活跃了起来。你是什么个性，她有何处优缺点，沉默还是言语嘟嘟，你问她秀发用何洗发水，我问你，老师哪个厉害，总之大家“好”了起来，好得不得了。尤其是有个不怎么言语，xxx静的室友，很得我们的好感，因为她很好说话，让她怎么着都行。
校园恢复正常，各科老师随时如影，语文还没记熟，单词开始了，xxx在算题，历史翻页了……全身累了一天，回到了宿舍，又渴又饿，看到了那位室友的纯奶和火腿肠，我们七位都对她说了同样的话——能让我喝一袋奶和吃根火腿嘛？她含笑点头。于是这一箱奶，一包肠，很快就少得微乎其微了。这令吃的这几位皆很不好意思，她却摇了摇头表示没什么。
还有一次晚自习，一位室友头有些疼，提前回了宿舍，没开灯，不小心碰坏了她的暖壶，她仍然摇了摇头表示没什么，再买个就是了。她的性情总是那么温柔，那么大度，那么善意可亲。这不，没几天，有位室友平常懒惰些，xxx累攒了一大堆脏衣服，由于明天又要上课，这位室友可着起了急，她不忍心，主动帮忙，给洗了起来。
一而再，再而三，她拖地，仍垃圾，整理床铺……都成了她的所作所为，我们七位也把她的这种所作所为，当成了理所当然，习惯了。既然习惯，也就视而不见，听而不闻了。
明天放假，此晚一个人干活，七个人聚在一起闲侃还吃着大家各自的水果和干货，喝着饮料与各种奶，什么香蕉皮，苹果皮，橘子皮，栗子皮，瓜子皮，瓶子，瓶盖，奶袋……她扫了一遍又一遍，拖了一回又一回，终于一场导火索爆发了。她神情激动，怒目而视，道出了我们七位都感到惭愧与内疚的两句话，这两句话就是——你们深深辜负了我对你们的友谊，我的骨气不屑与你们为伍！即使宿舍只有我一个仍然会去做，因为有没有你们都一样。说完就又重新拿起扫帚扫了起来。
本来自以为学生是没有骨气的`，也未拿骨气去当回事，看看，这次却吃也吃不下去了，喝也喝不下去了，还一脸的难堪和尴尬。想来，骨气不提是不行的，不是你没有骨气，而是你没被逼到那个份上，你的潜在因素没爆发到那种地步，所以说，骨气是有力量的。我们学生有了骨气就会有了力量，既然有了力量，你还担忧什么呢？
事实证明，我们学生是有骨气的，我们虽是少年，可更是国家的储备后续力量，少年强则中国强！骨气强则力量强！中国从古至今，由内而外，如没有骨气，请问会有今朝之中国，今朝之力量，今朝之气象吗？国人一定要去做一个有骨气的人，学生一定要去做一名有骨气的学生，因为我们都有一个有骨气的国家。
谈骨气总结 第3篇
战国时代的xxx，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，_武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的'子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相xxx组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。xxx被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
xxx说的几句话，在xxx身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后供肌垛可艹玖讹雪番磨来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
谈骨气总结 第4篇
首先，所选择的事例和要论证的观点之间，必须有明确的对应关系。做到事例与观点一致，切忌事例与观点脱节。xxx在《谈骨气》一文中，先摆出中心论点：我们中国人是有骨气的；然后把骨气的含义诠释为三个方面；再对应这三个方面，举出三个事例来论证，从而有力地证明了中心论点。
其次，所选事例要有侧重点和代表性。如《事业篇》的第四段用四个分句一百几十个字列举了12位历史人物，细细分析，就会发现，他们各有侧重点和代表性：为民族文化宝库增添财富的，如xxx、司马迁、xxx等；为中华民族留下精神财富的，xxx、xxx、xxx等；推动了历史前进的，如xxx自成、xxx、_；在科技领域留下发明创造成果的，如xxx、祖冲之、毕等。这样，全段利用这些事例无懈可击地从各个侧面论证了论点：事业是人生的不朽丰碑。
再次，列举事例必须和阐述道理相结合。但学生在习作中往往是习惯于只摆事实，不讲道理，犯了堆砌事例，以例代议的毛病，不能以理服人。议论文中，常见的摆事例作阐述有三种方式：先叙后议，如《谈骨气》一文第五段先叙述xxx的事迹，第六段紧扣事迹进行阐述；先议后叙，如从谈骨气全篇来看，先提出论点，对论点进行阐述议论，然后再叙述三个事例证明；夹叙夹议，即边叙述事例，边穿插议论，如《谈骨气》中举贫者不受嗟来之食一例时，就应用了此种方法。这三种方法在写作时可根据需要分别选用，也可以综合运用。
最后，举例的详略要得当。议论文是以理服人，不像xxx是以情感人，议论文中的叙述是作为论据来使用的，一般来讲，应力求简明。但根据需要，也有例外，如《理想的阶梯》一文中以xxx的事迹为例，有这样的细致刻画：最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“xxx完了！”xxx却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”这一细节描写把xxx为了实现理想，不顾自身安危的忘我精神表现得淋漓尽致，从而很好地证明了论点。可见，议论文中的叙例详略也是不能一概而论的，应根据论证的需要而定。
谈骨气总结 第5篇
我爱跑步并不是为了那光荣的荣誉感，也不是为了踏上那一时光彩的红地毯，而是要……
每当我看到运动健儿在努力锻炼，我真想一个步伐跨上去与他们尽情交谈。我在操场上磨练，我都会想：我一定要。
＂扑＂的`一声，＂啊＂随着叫起，手受伤了，我的心如刀割一般，又像泄了气的皮球，真的要打退堂鼓吗？心里像十五个吊桶打水——七上八下的，伤口隐隐作痛。＂啊＂打破了我的思想斗争，干脆放弃了，我苦苦地站起来，顶着痛苦，走了。
走着走着，我的脑海里冒出了：失去信心，就会变成懦夫，这句常常交际在耳边的名言，对！拼搏看到是光阴，懦弱看到是黑暗，拼搏看到是道路，懦弱看到是困难。
于是我会到了绊脚石，我就这样磨了３天，终于有一道多姿多彩的风景线——七色彩虹，刻在我的成长道路上，时常提醒我要辉映——彩虹总在风雨后。
而是要明白彩虹总在风雨后。
谈骨气总结 第6篇
我常常趴在桌子上想：“骨气这东西到底是什么”?终于有一天，我知道了：骨气就是xxx“富贵不能湮，威武不能屈”的忠贞不渝；骨气就是xxx“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的刚正不阿；骨气就是xxx“人的身躯怎能从狗洞子里爬出”的凛然不屈。?没错，人就是要有骨气，尤其是当一个中国人。?我曾看过一个只有两分钟的视频，讲的是一位天生就没有双手，而且又因车祸失去一条腿的'中国男人。他在短片中说：“对，没错。我只有剩下一只腿上的四根脚趾头能帮我做事情，但我不因此沮丧，我还得感谢这四根脚趾头，因为它让我过上了跟正常人一样的生活。”在短片中的这个中国男人，他凭着自己的四根脚趾头克服了生活中的各种艰难，他从不向困难低头，总是笑着迎接各种难题，直至把问题解决，而就是这种骨气打动了我，激励着我。于是，在春花秋月的轮回中让我彻底地读懂xxx生活绝不仅仅是形式上的生命存在。
中国人，一个不平凡的字眼。过去，我们受尽了百般屈辱；今天我们翻了身，取得了胜利；终于，看到了明天的希望。对于今天的我们来说，挫折就是一块试金石。面对挫折，要咬紧牙关，在失意中振作，在彷徨中奋起，做一个有骨气的中国人，自信地点燃希望之火。
人生的旅途中，有挫折，多坎坷，失败和跌倒在所难免，如果我们随地放弃，那是对生命不负责任的表现。
在生命的每一个低潮，在前进路上的每一处险滩，永远不要心灰意冷，永远不能失望悲观。不信请你仔细悌听，冥冥中一直有一个声音：记住，你是一个有骨气的中国人！
谈骨气总结 第7篇
有一首古诗道：_似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。_这似佳人般倾国倾城的花，便是牡丹。
牡丹是xxx贵之花，她开在春风旖旎的五月的洛阳，那时的洛阳，是xxx的。于是她开出的花艳丽，多半是大红大紫之辈，花形秀颀，花朵硕大，花瓣也多半重重叠叠，少则两三层，多则三四层。花朵一旦撑起来，仿佛是这世上最美的连衣裙，又好似，这世上最娇嫩的脸庞，那么娇涎欲滴，似乎你轻轻碰她一下，也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道：_芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身！_喜欢她的大xxx痴爱她的大气妖娆，于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹恼了死板教条的夫子们，他们怪牡丹是媚俗的象征，是追名xxx的象征，终应当为人们不齿。其实他们自己，一面摒弃这绮丽的_恶俗_，一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道，牡丹，那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说：xxx在历经无数风浪后终登帝位，为了向天下昭示她的威仪，下令百花在隆冬时xxx，那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期开放，绝不为了一人而改变自己千百年来的规章，终于惹恼了那武曌。她下令将牡丹贬至洛阳。因此，洛阳一代牡丹最盛，待到花开之时，红霞映天，如火如荼。传说也许并不足信，但是牡丹的`确只按照自己的生物钟开放，她坚决不改变自己的生存方式，非但不到那时节，定然未有幸得见她的芳容，这样似乎强硬的太不知变通了，但是这不正是未我们所崇敬的所谓_威武不能屈_的骨气吗？
牡丹既然当得起花中之王，那便是她象征了一种文化，她代表富贵与对出仕的希冀，同时，人们不要忘记，她那是有骨气的富贵啊。
谈骨气总结 第8篇
千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
xxx曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，xxx而去，另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。东晋时的xxx，“不为xxx米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与xxx相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的.维护。骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。广州的xxx。为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，xxx有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！
谈骨气总结 第9篇
我默默地读完了《红岩》这本书，眼泪不禁悄然落下。《红岩》是一部不朽的红色经典。它描写了众多革命英雄临危不惧，视死如归：xxx英勇斗敌，舍己为人；xxx受尽酷刑，坚贞不屈；xxx出生豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，令敌人闻风丧胆；白公馆志士英勇突围，终于迎来黎明……所有这一切，是多么让人崇敬和悲愤哪！
死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。
行刑那天，xxx神态自若地昂首阔步，拖着腐锈的铁镣，径自跨上石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，厉声命令道：“走，前面带路！”面对着步步逼近的鬼门关，xxx同志没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇……
xxx被又粗又长的竹签钉入指甲缝间，特务们为的是想从这位重要的_员口中套出有关党的重要机密，可他们的'阴谋一次又一次的失败了。看到这些，我仿佛听到了xxx那撕心裂肺的呼喊，更看到了她那一颗不变的中国心！试想一下，在那超市腐臭的白公馆、渣滓洞，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下每天咽着发馊的残羹剩饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们却以常人无法想象的毅力顽强地与敌人_！
对这些可敬可佩的战士、_员，我感到深深的愧疚。以前，我在学习上遇到了一点困难，就灰心丧气、不思进取，和他们比起来，我太对不起他们了。如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是铺满荆棘的道路，就越需要我们去开拓；越是困难重重，就越需要坚定不移的信念去克服。这样才能步步登高，要不就会一落千丈。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的江水上。湛蓝的天空，万里无云；绚丽的朝霞，放射出万道七彩光芒。”这是对解放后第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象，是无数位党的儿女们用鲜血和生命换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也麻痹了精神。我要感谢《红岩》，是它为我树立了榜样；是它使我对人生有了崭新的认识和理解；也是它，促使我成为一个坚强勇敢的人，一个真正的人！
谈骨气总结 第10篇
四大文明古国之一——中国，是世界唯一保留着古文明的国家，有着3000多年的悠久历史。在这悠长的历史河流中，中国也如同其他三个文明一样，不断地经历朝代的变换，中原大地的主人也不断地变更着，有强盛的汉朝、繁荣的唐朝，却也有被少数民族统治的元朝和清朝。但中华民族的文化传统却没有消失，这与我们中华民族的骨气有关、这与传承于汉人最后一个封建王朝——明朝的骨气有关。
公元1279年蒙古灭xxx元朝，经历了元朝九十七年的残暴统治，中原大地民不聊生。在这时，天选之子xxx横空出世先后打败各路起义军并最后将元朝政府赶进了草原。随后建立明朝使中原大地重回汉人之手，并于草原彻底消灭了元朝残余势力。而明朝也由此体现他的骨气。天子守国门，君王死社稷，不和亲，不割地，不赔款是明朝的真实写照。
而明朝人民的骨气是上至皇帝下至平民百姓都具有。明xxx在土木堡被蒙古围困并俘虏，但明xxx宁死不降并且明朝也断然拒绝蒙古索要财物换取xxx的要求并另换新君打败敌国。明朝最后的崇祯皇帝宁死不屈最后走上煤山自缢身亡。
其实明朝骨气最明显也是最多体现在明朝的大臣身上。由于明朝的内阁制度所以在明朝，官员的权力十分大有时还可制约皇帝。那么权力那么大了后该怎样呢？于是明朝大臣们对于名声的重视简直到了一种令人发指的地步。为了xxx接受自己的谏言不惜在寒冬腊月在宫门外跪上好几天，更有甚者会在朝会上头撞柱子逼迫皇帝答应，就算皇帝大怒要诛其九族，大臣们也只会不屑的说：“诛我十族又如何。”然后看着亲人被屠杀也绝不放弃。明朝的一代大儒xxx就是其中典型的代表。
明永乐皇帝在靖难成功后急需一位有名望的`人为其起草登基诏书，又欣赏xxx的文采，于是希望xxx为其起草诏书，但xxx誓死不从并加以讽刺，惹得xxx大怒并诛其十族。然而xxx在刑场面不改色的观看了自己的亲人连同学生一共十族被无情屠戮却仍不妥协。这便是明朝骨气的一个小小的缩影。
事实上明朝皇帝的骨气也是十分强硬的。明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，一旦受到入侵，大明天子亲自在第一线守国门。明xxx当年被蒙古俘虏却宁死不屈。崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都他不肯，有人劝他逃到南京他也不逃，最终登上了煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。尽管这种做法并不为人称道，却也显示了明朝皇帝宁死不屈的一种态度。
从明朝面对危机从不放弃，也可看出明朝人民的骨气。明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款，更没有和亲。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和起义军xxx自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明xxx到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都，“天子守国门，君王死社稷亡”！
正是由于明朝先辈们将中华传统中的骨气发扬光大，令我们如今还不忘做人要有骨气，让我们保留下了中华民族的传统文化。所以我们应对明朝先民心怀感恩，正是由于他们的坚强使我们知道什么是尊严，让我们知道什么是骨气。我们应为历史中有明朝的存在而自豪，也应为他们的骨气而骄傲。随着中华民族的不断强盛，明朝的骨气将会被世界所记得，更将会被历史所铭记。