xxx传总结 第1篇
读完了这本以史实为材，又带一些小说特质的xxx传，感触很多。xxx是一位让后人尊敬的伟人。
第一，xxx的识人，培养人的能力。个人感觉跟早年其担任刑部侍郎有关，通过察言观色，从言谈举止的细节把握一个人，培养了大量人才。
第二，xxx强大的自律能力。感觉他的这种自律甚至达到了死板的地步，多年xxx日的记日记，身居高位依旧xxx初，公事再忙也要对诗歌字体的磨炼，名声显赫而对妻子始终xxx，佩服。
第三，xxx对后人的教育堪称典范。首先他因材施教，不将自己的意志强加给自己的后代，那个年代，拥有开放的心态，让后代学习英语，算学。另外，传于后世的.xxx家书，看出xxx对家庭的重视。家国事业是要并重的。
第四，xxx对家国xxx诚。在本书末尾，xxx老师借由山人道士之口，委婉表达了xxx愚忠。的确，个人也感觉xxx若能揭竿而起推翻清王朝，历史又会是怎样。但我感觉xxx属于封建时代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他会建立一个怎样的王朝，况且，假若其真这么做了，历史上还会是现在的xxx吗？
第五，xxx对新鲜事物的接受度。一个科举出身，官职一品的封建社会大官，能够早早洞悉科举的弊病，积极学习西方先进思想，推进洋务运动，这胸襟与格局让人钦佩。
还有很多值得借鉴学习的地方，有些东西只有走过才能更好的体会，哈哈一些读后感，有失偏颇。
xxx传总结 第2篇
近56个小时读完《xxx》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书xxx浩明写的《xxx》是从xxx的《白说》里转过来的，是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。
xxx终其一生都在不断严格要求自己，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败xxx时很多人劝他反他首先想到的继续的.战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但最为xxx统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣、虚伪、自私、无情，心机城府极深，为达到某种目的不惜杀害无辜之人。
但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾也是凡人，正所谓“慈不xxx，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在在腐败的官场立足。而他却没有停止自己修正自己的行为，是值得我们学习的。
目前的我读书要学习，反省自己已经成为习惯，自己的微信读书签名也从“一直以为自己知道的很多，殊不知自己一直生活在肤浅之中”转变到“终日乾乾、定位、习惯、目标、成长、情绪、格局”好要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，是自己更加优秀。
xxx传总结 第3篇
三分天注定七分靠打拼，读这本书最大的感受。
xxx，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装xxx的首领。
xxx进士，曾任内阁学士，xxx末年官至侍郎。善于讲“道德”说“仁义”，对程xxx推崇备至。太平天国进军湖南时，被任命为帮办团练大臣，在湖南举办团练。后来组建起一支具有正规军规模的地主武装团练——xxx。咸丰四年发布《讨粤匪檄》。率xxx出省作战，为清政府收复失地。为了强化镇压力量，他主张引进西方先进技术，设立安庆内军械所，制造新式枪炮。咸丰十年（1860年）任两江总督、钦差大臣，督办江南军务。次年攻占安庆，奉命统辖苏、皖、赣、浙四省军务。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方镇压捻军起义。同治七年（1868年）调任直隶总督。同治九年（1870年）在办理天津教案中媚外残民，受舆论谴责，回任两江总督，病死南京。
xxx的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。xxx为首的汉族地主经世派的.崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。他曾鼓吹并推进洋务运动，主张对外坚守“以羁縻为上”；对内修明政事，急求贤才，引进西方的军事和技术。
xxx与xxx并称“曾胡”，与xxx、左宗棠、xxx并称“晚清中兴四大名臣”。封一等xxx侯，谥号“文正”，后世称“xxx正”。
再来谈谈个人对xxx这个人的感受，他笨拙中有精明，木讷中有机警，世故中有圆滑，两个字总结的话，就是：厉害！xxx实在不算天赋异禀的人，考秀才考了6次；军事方面就靠稳扎稳打；处理政务敢于“下狠手”，很果决。他身上有很多的闪光点值得我们学习和借鉴，「天道酬勤」大概是一种很好的总金额归纳吧。
再有一点深切的感受是：世事弄人，生在什么样的时代里直接影响到整个的命运，人想与势斗，困难会呈指数级别的增长。这么说可能会联系到这句话「站在风口上，猪都可以飞」，但确实这话属于话糙理不糙的范畴，外卖精准捕捉到了大家懒于做饭的需求，抖音满足了大家及时行乐的快感，拼多多抓住了人们贪便宜的心理。如果xxx不是生在清朝，没有遇到不靠谱的领导，是不是会是另外一番天地，然而又可以用四个字概括了「生不逢时」。
但还有一句想说的话是：无论环境多差，请不要放弃自己，也许转角就遇到了爱呢～
xxx传总结 第4篇
敬慕xxx的生平成就、为人处世由来已久。前几天，翻开梅寒所著的《xxx》传，其中精彩，诱人神往，竟至欲罢不能，直至卒读之。读毕全书，有点不舍，就像和一位聊得甚投机的睿智老友于某个岔路口就此拜别一般。思来想去，遂凝练几许浅浅的感悟，以资记忆。
“二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。”这是传闻xxx呱呱落地时候，门口经过的一和尚的没头没脑的谶语，有点类似衔玉而来的xxx，日后注定不凡一样。其实，这三句话，却也确乎地概括了xxx跌宕起伏的一生。
二十四岁中举，二十七岁中进士，在京做官八年，连升六级，寿命止于六十一岁，一生中经历三次自杀，皆被救起，终成一代名臣，显壮门庭。
回顾xxx起落有致的一生，其言其行不仅耐人寻味，更给后世之人留足了想象和思考的空间。透过xxx功成名就又起起落落的一生，我们或许能窥探出关于修身治学，关于为人处世，关于依势进退，关于后代教育与家族运势绵延的几点思考和启示。
关于修身治学。xxx不算聪明，但却有难得的坚韧和可贵的自律。书中最让我拜服的表述是：其一生都保持着天未亮即起，开始忙活xxx事务的习惯。严格的修身自律，加上超乎常人的坚韧不拔和超强意志，使天资一般的xxx不断走出更远更广的天地。湖南程xxx和经世致用的文化环境给年少的xxx以极大极深的影响，使得他不仅饱读古代诗书文选，成为大儒；更学以致用，成为后面洋务运动办厂的'开创者和派遣第一批留学生30人到欧美留学的促成者。在修身治学方面，xxx的勤俭有道，发奋治学，虚心求教等优良特质，都值得我们借鉴和学习，哪怕时代的车轮已前行很远很远。
关于为人处世。在为人处世方面，从征讨xxx初期的湖南办团练，募湘勇，奋御敌，到xxx征战后期及北上剿捻军，xxx经历了一个很明显的转变。前期，xxx经历了几次官场升迁的时来运转，xxx傲物，xxx扈，凡事不给同僚留以余地和情面，致使后期战斗中与各大将领心不齐，隔阂、摩擦不断，最终使自己落入进退两难、举步维艰的境地。到后期，其为人处世的棱角慢慢被磨平，开始懂得更加圆润与众官僚处理好关系。每逢大的战斗，必修书与朝中要员，言辞恳切，有理有据地提建议、说策略；而且，每到一处新官上任，必拜访当地权贵，以期和他们打成一片。就如其朋友所言，后期官场上的xxx更懂得韬光养晦、xxx保身，也更加圆滑世故，全然失去了年少时候的直言敢谏和铮铮铁骨。但是，不可否认，xxx在为人处世的勤反思，懂反省，能适时收敛毕露的锋芒，确实也助其走上了更大的历史舞台，建立了更大的功业。
这其中的道理，或许仍有深思的必要。每个人生来带有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又长又尖的刺一样，等到真正出了社会，融入了群体和团队之中，身上的棱角和芒刺，难免需要经历一次动态的调整。毕竟，人，到底是趋利避害的。这处世的哲学，确乎是一辈子都要修行的学问。
关于依势进退。xxx在依势进退方面，确实处理得真有几分高明之处。当其弟弟xxx率领日益壮大的xxx攻破xxx首都天京后，面临着朝廷的浩荡xxx和各种追加赏赐，xxx难能可贵地看到“机”中蕴含的“危”，及时自剪羽翼，适时示弱，以免功高盖主，xxx廷对xxx兄弟的疑忌和排挤。这其中的智慧和格局，自然是常人难及的。
细致想去，xxx是一个很会依势而动的人。依势而动，借势打力，从来都是历史上有谋略之人的常用之策。世间万物，真如太极八卦上的阴阳两面，不断动态地依存流转，好坏相依，互证互转，互相借力。这或许也是乐极生悲这个朴素道理的由头吧。
“企者不立，跨者不行。”凡事给自己，也给他人留有一定余地，不是圆滑，而是圆融之策。唯有这样，你才能有游转之地，而不至于全盘堵死。
关于后代教育和家族世运。关于后代教育方面，xxx的《xxx家书》已经给我们展露了其睿智和长远的眼光。不管是对其带兵打仗的胞弟xxx的关于“不骄纵，需勤廉”的殷切叮嘱，还是每逢落魄和大病之际给其儿的期许和告诫，都一览无余地展现了这位晚清大儒和一代名臣的廉洁奉公、勤俭持家、耕读传家的好作风和好家风。
对xxx一生的是非功过，历来褒贬不一。而其生命最后几年，在天津处理“天津教案”的所作所为，又为其打下了很浓重的人格污点。但，综其一生，其人格魅力和思想光辉依然吸引着后人去追思，去借鉴。
每个人都活在特定的历史年代和社会环境，就像树叶荣枯于不同的节季，我们着实很难用“常绿”的标准去苛求每一片树叶的功过荣辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地绽放过，谁也不能否定你绽放时曾经给周遭的世界带来的生机与光彩。
或许，这是我们读《xxx传》的最大意义，也是我们洞悉每一个历史人物的最大价值。
xxx传总结 第5篇
《xxx传》让我有幸结识了xxx这么一位中国文化的集大成者。按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上，我看到了我作为一个行政助理最重要的两条处世之规——慎独与主敬。
“慎独”，就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念。这一点对于我来说是特别重要的，在日常的生活中，作为一名行政助理，在完成工作任务、管理同事时，对上应该做到不阳奉阴违、不欺暗室，对下应做到心口xxx、以诚待人，如xxx所说：我心光明，夫复何求？！
“主敬”，就是外表整齐严肃，内心纯净专一。接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现。古语讲：“君子讷于言而敏于行”。“主敬”反映的是一种庄重、专注、严肃、认真的工作态度和精神状态。作为行政助理，在遇到客户到访需要接待时，首先应仪态端庄，以体现公司的良好形象；其次应内心纯净专一，让往来的.宾客能够从内心深处感受到公司的文化底蕴。面对日常繁琐的工作，要有静气，把控好自己的情绪，气若不动则心不动。谨记：凡事心要静，若不静，省身也不密，见理则不明。心平气和、稳重稳妥地去处理问题，让所有的事情都得到最完美的解决，这才是工作的xxx。
xxx传总结 第6篇
“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后平心静气，修身养性的过程。
xxx不同于后来的xxx、xxx等人，他的一生，起点极低。他智力平常，一个秀才考了七次；他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴；他出身也很平常，祖上几百年间都是平头百姓；更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个平凡却不甘平庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，平凡才是大多数。由此见得，xxx的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道？
作为一个中学生，我很乐意谈谈xxx的一生于我们学习有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。
常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢？似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢？其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学习的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的.人幡然悔悟，想好好学习天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。xxx深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢？
xxx同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学习，一定是功利心极强的考点一二三吗？xxx在翰林院时考试，不同于其他人般平日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有xxx付诸回报。
《xxx传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
xxx传总结 第7篇
1、普通人也可以有所成。xxx天资平平，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。xxx入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。xxx刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，xxx就像一位xxx，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的'基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。xxx认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。
xxx传总结 第8篇
但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《xxx家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的.人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。
看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
没有文化和道德修养的人，即使披金xxx，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
xxx传总结 第9篇
xxx出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路。我觉得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科举考试落榜，被学台“悬牌批责”，深深的刺激了xxx潘。回家之后，就开始坐在书房里反思自己多年读书考试的经历，对自己进行了全面的剖析后，在xxx十三年，再次踏上科举之路。这一次，他终于成功了。
xxx潘被咸丰皇帝解除兵权后，在蛰居老家两年，不断反思自我，最终大彻大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅xxx政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国。
其二：严于律己
xxx三十一岁起，每天记日记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析，在其家书中，随处能看到这样的字眼，“未能改得一过”，“从前种种譬如昨_”，“忽忽已过十日”……他不只记录下来自己看，还邀请亲友们点评他，把自己的缺点和改正缺点的过程，完全暴露在众人眼前，让大伙儿一起监督他。写日记并不是一件难事，但是坚持到去世每天写日记却是非常难，而曾就做到了。
其三：目光长远
受两次_战争的冲击，xxx对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，面对与洋人的差距，率先抛弃了落后观念，创办安庆内军械所，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。在去世前，还与xxx联名上奏，建议朝廷选派优秀子弟赴美留学。
其四：独特的人格魅力
诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
静，心、气、神、体都要处于xxx松的.状态。
谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、xxx对、要仁恕、要诚信，知命、xxx等，力图将自己打造成当时的圣贤。他认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
曾的逸闻趣事：贼入房梁背书
xxx小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。xxx晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一追地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见xxx睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对xxx说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。
xxx传总结 第10篇
看罢此书，这位有如此大智慧的人让我很欣赏。让我也对中庸也有了初步正确的认识，以前我很抵制中庸思想，我觉得似乎有点虚伪。但是其实不然，xxx是中庸的典范但是他不虚伪，为人坦荡，正直，谦虚，内敛，谨慎，深谋远虑，xxx大局，xxx下士，是难得的xxx有谋之文人。也无怪乎有人说为官者一定要读《xxx》。中国自古千年，向来官场黑暗，充满尔虞我诈之事，中庸者方保全身啊，比如西汉的xxx，xxx代的xxx，还有就是清代的xxx了。
而很多人却把中庸看做是一种圆，那些人给人的感觉就是很滑。和那种人相处感觉处处是陷阱，会让人心力交瘁，喜欢使暗箭。也许那些人只是纯粹在中庸身上投机取巧罢了。中庸者为人心胸宽广，光明磊落，降低姿态，善于发掘和使用他人之才能才华，知道用退来保全自己。一直哀叹这个社会喜欢用小聪明，小手段，急功近利的人太多，而真正有智慧有胸怀人却如此稀少，这也真是中国教育的一个讽刺了。
中庸哲学很重要的一点是收敛自己，心中就算有很高的志向，但是外表也要收敛。这个也代表着中国的社会特征，在中国社会生存要学会这个，因为人心实在是很复杂，处事要懂得收敛，不要过于锋芒，要懂得降低姿态，虽然出发点也只是想发挥出自己的才能而已，但是往往人心险恶，你的才能发挥了，也许就危害到其他人的利益，所谓枪打出头鸟，太出风头不见得是件好事情。所以在中国如此之多有理想，有激情，有正义感的有志青年往往得不到好的结果，只是变成了xxx了，他们为什么是xxx，那是因为他们对社会失望了。但是他们如果在西方也许就会很有作为，因为西方社会的`价值观是鼓励个人发挥个性去创造价值的，他们不去考虑别人会怎么想怎么看待自己做的事情，也不去管别人的闲事，反正有多大的本事就去做多大的事情，没人去拦着你。所以很多中国的精英都跑到西方，一方面也是环境好，另外方面很重要的也是这样宽松自如的社会环境，人性得到最大尊重和解放。中国社会是最容易让人得抑郁症的地方，我周围就没有几个人真正觉得自己是快乐幸福的。
我曾经一直有个理想就是希望能很简单的生活在和谐美好的社会环境下，后来经受了种种曲折之事，终于明白在中国这样的社会这个理想根本就是一个幻想而已，除非你很有钱去给自己塑造一个世外桃源。国外的人都说中国人的心最是复杂，大家都是喜欢窝里斗。这样的社会情况下中庸处事低调收敛的哲学是很受用的，但是低调不等于是放弃理想信念。我也一度个性分明，但是却是总碰壁，也想不通到底是为什么。但是终于明白了，我是以西方的价值观在中国生存，当然是不顺，而且也许我此生也没有机会到国外生活，所以还是理性点吧。虽然对于中国这个社会我很是失望，但是生于此，长于此，将来还会老于此，总是逃避不了的，努力用中国哲学奋斗吧，而且也没有资本去建造个世外桃源让自己避世去，前些天到丽江，为什么那么多人想去丽江，我觉得其实就是避世心里，想到一个美好和谐的世外桃源去，怪不得导游说到丽江生活会让人堕落掉，避世了以后是很难入世的。
xxx传总结 第11篇
xxx是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读xxx的书，以增裨益。《xxx家书》收入了xxx自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学习的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。
中国文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，xxx也是其中之一，从他的'家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，xxx也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，xxx他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。
其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。xxx在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清政府、外国人、xxx之间_，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、xxx等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为中国近代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。
青年时期，潜心研究xxx文集，得出了“愚于近人，独服xxx正”的结论。即使是在晚年，他还曾说：xxx是地主阶级最厉害的人物。xxx身上的许多优点尤值得现代的我们认真的领会和学习。
xxx传总结 第12篇
xxx大胜，咸丰大悦，命名曾为湖北巡抚，然确遭到军机大臣及对头的谄媚，被怀疑危险国家朝政。皇帝猜忌与xxx任，xxx整体计划被打乱。
咸丰的军事原则是直指根本，再伐枝叶，头疼医头，脚疼医脚。xxx的.想法是先捡枝叶，再伐根本。大处落墨，进行整体战略谋划的考虑。
曾总结历史经验，根据地理形势，先拿下几个重要节点，最后解决南京，建立根据地，是军事的基础。古者英雄立事，必有基业。但是咸丰不理会曾的计划。曾的考虑立即东下三大困难，却不受重视，陷入困境。
现实生活中，我也犯过很多头疼医头，脚疼医脚的错误。这个时候不妨学习xxx，善于借助失败深入思考，分析产生这个问题的根本，当下如何做是更好的决策。另外还需要去借助相关的过去经验。
xxx传总结 第13篇
虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被xxx正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年xxx日的自省自律;二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀;三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局;四是其开放的心态以及对知识的学以致用;五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。
最后，也发现了历史的'了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太平天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的，只知道被镇压而失败，所带的感情色彩都是偏向太平天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。
xxx传总结 第14篇
世人一直在说经商要看胡雪岩，做官要看xxx。xxx作为中国近代史上一个非常著名的或者说有争议的那么一个人物，去了解，纵观他的一生，对于历史观，修身是确实是很有启发的。以下谈谈自己的几点读后感:
1.我认为每一代君王他都是希望国家能够长治久安，都是希望自己的国家能够繁荣富强的。这个xxx，谁都追求自我价值的实现，希望为自己的国家兴盛出力。于私，可以让自己的家族可以一直的荣耀下去，享受世袭罔替带来的权利的拥有享受。所以在本传的最后有提到一个观点，xxx他是取了一家人xxx，失了天下人的义。针对这一点呢我的看法一方面可能是出于实力的问题，xxx巅峰状态固然有二十万水陆大军但是其他省是否愿意支持xxx领衔的`xxx，这是一个未知数。况且还有满人，捻军，xxx，还有外国联军。但更多的应该是对于国家他还是寄予希望的。希望能够在消灭太平天国之后自己去辅佐君王。让国家通过一种平稳的方式去过度去改革。虽然我们后世来看，可能失败的原因是腐败从里到外的。但是这种体制也不是说完全不可能存在的。现在的君主立宪制一样所以还是有机会的。只不过后来发展到后期，计划赶不上变化，包括政府里面其他人不作为，思想开放的没有腐朽的团队强，导致最后土崩瓦解。如果事情能够朝着好的一面去发展，那xxx这种行为确实是可以让中国人减少内战，也不失为一个大义的选择。
2.从整个xxx的发展史来讲，让我看到人性最真实的一面我们不能称之为丑恶，这可能是人的一种本性。就是参与战争的驱动力，是卫道？私欲？只能说这就是战争残酷的本性。
3.历史是一面镜子，很多的历史他都是重复的在上演。任何的家族，_都是从无到有，从有道到腐朽，所有的事都是在轮回。
自己语言组织，表达能力有限，想说的太多，却一时没有思路，希望以后能在读一遍，在用心有所思考。
xxx传总结 第15篇
今天读到xxx在军事、政治上都不顺利，被咸丰皇帝解除兵权，47岁陷入人生低谷，在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作，静下心来反思过往。
xxx反思到，自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。此时xxx终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。在家蛰伏两年的xxx不断反思自我，再出山时为人处世脱胎换骨，待人接物，前后势若两人。
惊叹于xxx的“中年变法”，自我反思得那么彻底那么奏效，是我们该学习的榜样。20xx的奋斗目标豁然开朗！其实人的成长就是一个不断反思自己，剖析自己的'过程！读着xxx，随着他的起起落落也时时刻刻在重审着自己，虽不能做xxx，但他的人生之道是值得一学的。
xxx传总结 第16篇
于裁xxx、杀xxx几件事上，xxx亦颇遭非议，然而，这些亦不是透过现象看本质的。
功过是非，只凭表面事实是不能给予正确评价的，况且，于历史，于人物，谁又能说得清哪个是哪个非呢？以史鉴今，仅此耳！
“当官要读《xxx》”，这句话，我亦不能完全接受，与其说xxx游刃于官场，不如说xxx慎独于私室；与其说xxx走向了封建社会官位的顶峰，不如说xxx达到了中国文人的.极致！
看《xxx》，不难发现，xxx之所以能得以汉大学士受皇上赐酒的殊荣，确有他为官的一些手段、思想，然归之根本，应为两条，一曰看人用人，一曰谨言慎行。纵观诸历史人物，善用人有几人可过曾者，严律己又有几人能过曾者？言必思之，行必省之，私室而不妄议，独处而不变习，于天命之年尚习字读书，古稀之岁亦批文指示，能如此者，史能有几人？有不用之理乎？
学而优则仕，这是中国两千年封建社会所逐渐形成的对文人的定位。于七十年风雨人生中，xxx身上集中体现了中国文人所有的特点，考科举，中进士，xxx，走仕途，以文报国，这就是中国传统文人身上的独有的根本的特点，几进几出，招之即来，挥之即去，一片忠心，剿除内匪，兴办洋务，xxx时刻以定我朝廷、兴我中华为己任，这恰恰是他的中国文人思想在支持，而他也终于实现了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：
志在尽忠，以忠酬志
xxx传总结 第17篇
一直对xxx的生平很感兴趣，xxx是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充满了传奇。就这样一个人，我们应该怎么解读呢。
推荐《xxx传》的xxx老师说：xxx特别普通，出身平凡、缺点很多、才智中等。但正是这种平凡蜕变的过程，对绝大多数人都有借鉴意义。我也想借鉴一下，于是便开始了阅读《xxx传》。
xxx从小很努力学习，他在湖南老家的岳麓书院学习一年半，参加湖南乡试，之后中了举人，后来他背起行囊去京城考试时却名落xxx。后来他在父亲的鼓励下，留在京城，发奋攻读，但是后来也没有考中，家里也没有能力供他继续留在京城。
但是对于考场失利，父亲并没有责备他。回家后他将自己关在书房里一直苦读，他又一次踏上了进京的.道路，家人借钱为他凑足了路费。这一次他没有让父母失望，他中了进士。这一下他让父母扬眉吐气，因为这时的xxx六百年没有出过一个进士，但是这并没有让xxx满足。再后来他得到xxx皇帝的赏识，御笔xxx，得到了一个翰林院庶吉士。从此开始了他的传奇故事。
读完《xxx传》我的感受是xxx是一个特别厉害的人，他的智商一般，并没有考中状元，但是他的人生目标非常明确，为了他的目标不断苦读，最终xxx不负有心人，尽管后来的xxx被人们批判过，但是人非圣贤，孰能无过。xxx作为接受传统教育的人，他本本分分，为清朝鞠躬尽瘁。从他身上我学到了做人一定要有耐心，做一个内心光明的人。
xxx传总结 第18篇
刚刚完成60万字的长篇小说《东京人》阅读之后，小溪开始认真研读xxx撰写的《xxx传》。
首先《xxx传》从屡次科举不中的xxx父子双双去“赶考”开始，让原本一板一眼的人物传记有了烟火气、生动地拉近了读者和晚晴重臣的距离。
xxx总结祖父xxx：xxx不管别人笑话不笑话，他定下来的事，九头牛也别想拉回来。老头一生有“三xxx”，xxx看风水的地仙，xxx医生，xxx和尚道士，只信人定胜天。
失败后要及时总结。xxx在落榜后总结出来，自己的.主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。要在文章的大局观和整体气势上下功夫。
xxx的价值观：尚拙
根据学者xxx的研究，在清代，进士占总人口的比例是。艰难的科举经历对xxx是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。艰难的科举过程还塑造了xxx独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
xxx说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
xxx自我管理的方法
xxx向xxx鉴请教如何自我管理。xxx鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。随后xxx开始了记日记生涯，当时的日记类似于我们今日的微博，送给朋友相互传阅。
xxx传总结 第19篇
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是xxx被人陷害诋毁过，xxx也被人背叛过。而且xxx说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂xxx是鹰犬，有人说xxx是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服xxx的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多xxx学院为荣；也没必要喷xxx为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如xxx德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇xxx列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的`故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“xxx骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公平的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，xxx说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
xxx传总结 第20篇
xxx其人，“一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。马关喋血_契，糊裱难堵漏风墙。辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。”爱之者言——中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，xxx的创立者和统帅。与xxx、左宗棠、xxx并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等xxx侯，谥号“文正”，后世称“xxx正”。
通过阅读，我认为对于历史人物的评价和认识，首先要有历史之同情，在保有时代的分析。
近年关于“xxx”的书籍和讨论，不断热议。热议人身历程的励志、热议他一封家书“保全”xxx一段时间的繁荣、热议到诸多名人伟人的赞赏。
阅读，并非简单的看看古人是有什么故事，阅读是希望能汲取他人的经验，完善自身。
通过阅读《xxx传》，我回顾了xxx的一生，了解到这个先天“不聪”的顽童，一路荣至天下重臣。其中故事自然精彩，但让我影响最为深刻的`是xxx对于自我的严格要求。早年他给自己定了修身十三条，规范自身的行为规范，他对于人格的淬炼归纳核心为：xxx、敬、静、谨、恒”。这放置当下依然有很优秀的现实意义。
xxx”——为人表里xxx，依信守诺。这也我们现在倡导的核心价值观，关于个人8个字就是：“爱国、敬业、诚信、友善”，xxx信”是一个社会层面的个人价值要求。“以xxx人”、“依信为人”是一个共同的社会要求。子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。这也是为人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的态度，更是敬畏的心态。我们应该有对人尊敬的态度，平等的思想，这是为人的基本态度。而一个无所畏惧的人，是最为恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。为人应敬畏道德，以道德为身准则;为事应敬畏法律，以法律为为事的准则。“无规矩不成方圆”，只有把“规矩放在心间”才能真正做到“有凭有依”有章可循。
“静”——理解很多，我理解是一种冷静和从容。“静”只是表象，其后是对人对事的深刻准备。只有为人做事有了充足的准备才能冷静的因对，只有在事情发生时，冷静处理才能做到最好反馈甚至在危机时创造价值。“从容”不同于冷静，他是一种生活态度，不为外事烦扰，不为繁华所遮掩，仅守本心。
“谨”——通常理解是谨慎，但谨慎本身其实也是有双重意义的。“谨”指严谨、认真。这是工作态度“世上无难事，只怕有心人”，这是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考虑周全。谨慎是一种生活的态度和倾向。深入、仔细思考问题，反复核实，查找资料，咨询专家，确实无误再进行。
“恒”——只有一个要求“持之以恒”，我认为是一种更高的要求，所谓“恒”本质是一种“不忘初心”的追求。唯有坚守本心才能在追梦的道路上走的更远，我们现代的社会，诱惑太多，我们反观很多成功人士的成功之路，唯有一点是共同的，那就是“坚持”。
人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但阅读能使我们尽可能的获得体悟。xxx能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，xxx、敬、静、谨、恒”只是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。
xxx传总结 第21篇
以前读xxx家书，无感，读xxx浩明的xxx传，也无感。
这两天拜读了xxx的xxx传，却触动不少。
作为中国儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的`是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
xxx以其平平天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的平庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看xxx一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归平静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
xxx传总结 第22篇
草草翻阅，其实没太看进去。不是想看的版本，又没有半路弃书的习惯。每章节都看了一些，大概对xxx有些印象。上学的时候对他很感兴趣，通读下来，感觉他真的是严于律己的一个政治家，军事家。虽然一介文人，却心思极为缜密。无论为人，为官，治学，治家，用人，都有一套自己的原则，很严谨，单纯看他人物性格方面，很是佩服。但是历史上对他的评价功过各一半，功劳方面开创了新学的局面，为以后中国提拔出了第一批科研人才。过的方面，按史书上说，剿灭了太平天国的起义。但是，我个人觉得太平天国的后期领导人也很封建奢靡。所以，也不算什么过失。毕竟他是生在封建社会效忠皇帝等于爱国的年代。最后还想说，能啃下这本书的人野心一定不小，我是看不下去了[偷笑]
xxx传总结 第23篇
读完《xxx的正面与侧面》之后，我的第一感觉就是不可思议。原来xxx和我心里认为的一直以来都是不一样的。现在如果让我用一句话来概括xxx的特点那就是笨且执着。他的一生都在学习与自我鞭策。他对自我的约束已经上升到几乎是自虐的地步了。他的'日课更是让我不可思议多参加一顿饭局要反省，少看了一本书要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。xxx是以圣人的标准来要求自己的。
在xxx成功以前，他一直都是饱受磨难的。其中有五次受辱，被xxx始终铭记在心，而第四次与第五次受辱可以说是xxx人生的两个转折点。在xxx建xxx时差点让闹事的兵痞杀了。但xxx忍辱负重，终于在与xxx作战中获得胜利。
长沙之辱带给xxx的道理便是要愈挫愈勇，百折不挠，也让我明白挫折并不是来打败你的，而是来成为你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是让xxx的为人处事都发生翻天覆地的变化。xxx不再像以前那样与整个大清王朝官场都格格不入了。xxx的这番变化让我明白做人不必太过愤世嫉俗，而因该在必要时能和光同尘，圆润柔软。
明朝时的海瑞是个举世皆知的清官，清到在官府里种菜，清到出来买肉都能引起满城轰动。但他的清也仅此而已。他除了清以外也没有做成一件对百姓有益的大事。但xxx不一样，xxx公私分明，决不将公款收入腰包，因为xxx的志向是做大事。他做事重效果，轻虚名，也让我认识到，至刚者实为弱者，强者能做到含蓄包容之人。想要成就大事业，就不能死脑筋，而要学会灵活变通。
从xxx身上我学到的最重要的便是坚持。xxx天资愚钝，同时代有名的大人物都是十几岁时变通过秀才与举人的考试，但xxx一直到二十三岁才考中秀才。xxx知道自己笨拙，所以他每天都读书，写字，做日课，做到了持之以恒，坚持了几十年。而我们现在的大多数人都不比xxx笨，却学识比不上他，很重要的一点原因便是浪费了自己的天资，不能坚持每天学习。xxx的坚持甚至几乎达到自虐的地步，读书时通常数月只读一本书，每天都坚持固定日程从不懈怠。我想我们要是有xxx一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
读完《xxx的正面与侧面》后不禁长叹一口气，为xxx悲哀，即使他如此努力，大清王朝还是再走下坡路，他也只能哀叹“天命之不可为”，但xxx身上最闪亮的一点——“有恒”还是值得我们学习。
xxx传总结 第24篇
这篇文章令我感动的是：xxx的一生好学和他xxx诚。xxx一生忠诚勤俭为根本，灵活多变的处世态度。
xxx 出生于湖南长沙 府湘乡 荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇 天坪村）的一个普通耕读家庭。他并不是一个天资聪明的小孩，但他讲究学习方法。他要求自己遵守克己之道，不断地自新和反省自己。最后成为著名政治家、教育家、军事家。倡导洋务运动 ，创立xxx 。在治家，治军，治国，教育等方面都有重大建树。
我们在生活上要学习他的 勤俭作风。在学习上要学习他的善于积累经验和教训，日日不断地反省自己。正如他所说：“人要无一日不读书。正是他的'一生好学，忠诚的品德，造就了他成为中国近代史赫赫有名的人物之一。
xxx传总结 第25篇
有人说20多岁不读xxx，我心里并不认同，一个人的年龄看的不是生理年龄而应该是心里年龄，即使很多东西在这个事情与感悟在这个时候读到了但是总觉得体会不够深，我想大部分人都是这样的，心里表层知道很多道理但是真正能泰然面对困难挫折，世事无常却又是极难做到的。
第二这本书以叙事的方式给我们讲述了xxx的一生，让我更加清晰的看到了当时的中国，何在那样一个年代一个农民的'儿子如何一步步官至极品，位至人丞的一生过程。
三xxx一生勤奋，无一日不读书，坚守xxx的原则又，在不同情景下又能容百家之长立身，一心向学，所读之书之多让我佩服不已，所学之人让人折服，xxx之志让我等为之汗颜。
四xxx看尧舜，xxx，xxx如我们看尧舜等远古帝王将相其实是一样的，看完此书让我觉得渐渐多了看时间维度的感觉，看历史明智，经济发展再快，但是人性的发展其实是很慢的，看xxx让你认知到自己当下的很多情境与事物其实与几百年几千年其实是差不多的。
五则xxx的品质，知人任人的才能，对自身勤俭省身的做法都让我们学不完。这个更深刻，更细的理解只能下来几遍继续剖析与分享了。
xxx传总结 第26篇
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生平静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，xxx作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是xxx成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了xxx太宗xxx，他以xxx为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大xxx盛世。
是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓xxx
时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的`失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
xxx传总结 第27篇
虽曾湘潭大胜，对于靖港之战，曾要求其每一次的失败都要吃透，常说“悔生吉”，总结反省失败，自省后决定严厉整顿，凡临阵脱逃一律不再录用，并且将表现并不好的'弟弟赶回家乡，大公无私。
接着，xxx反思后把保卫长官作为一项制度，这也是其优于绿营军散漫无力，上下不齐的一大策略。保住长官，才有个人发展的机会。
悔生吉，失败后反思的重要性，古往今来众多战役生活工作中凡是相互影响，激励战斗，上下亲睦，各护其长背后必定有严格的原则或制度。我们也需要学习善于用制度解决一些用道德解决的问题。
这项制度在后来的城陵矶之战中也发挥作用。两名都是猛将军官，危急关头，互不上下，然曾军的亲兵抓住机会在其军官危观时机，保护长官，刺伤对方军官，赢得战役。
xxx传总结 第28篇
八教是指与以下八种人交朋友：胜己者；盛德者；去围着；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者，全无性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
xxx在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。
从某种程度上讲，自己是什么样的人，就会与什么样的人交朋友，交什么样的朋友，就会有什么样的人生。
读《xxx的家书》不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如_晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
xxx作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在xxx的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子xxx大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的'教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《xxx家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对家庭失去职责感，又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些都值得我们的深思。
价值观念构成的关键时期，把握交友原则至关重要，交友不慎就会贻误自己的前程。
xxx传总结 第29篇
我对于xxx的记忆，在之前还仅仅停留在高中历史课本的水平，还只是知道xxx在太平天国运动时期组建xxx力挽狂澜，只是知道xxx建造了中国第一艘轮船，积极促进中西方文化交流等。读了这本《xxx的启示》，才让我更进一步的理解xxx的奉行要义和其带来的长远影响。
xxx的“恒”有三方面：在忧患中成长；持正道以开新；恒久中行善德。我们这一辈中有很多人曾经信誓旦旦的说自己要如何如何改变自己，如何如何变得更加优秀，然而真真正正身体力行每日坚持的又有多少人呢？又有多少人深刻认识到自己的'不足时时刻刻保持着对目标的饥渴呢？一个人有了改变自己的恒心，也就有了改变了自己生活方式的决心。所以xxx总结出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始终坚定不移地坚持的东西，我从此一定要有恒、有恒、有恒。”
“当官要学xxx，经商要学胡雪岩。”这是曾经很火的一句话，但是我觉得，不仅仅是当官，就算是为人，也是需要学习xxx的“恒”和“稳”。作为中国近代史上的风云人物，作为中国历史上真正积极实践的第一任，xxx给我们带来的启示还有很多，这本书需要不断品读。
xxx传总结 第30篇
昨天才拿到《xxx传》就迫不及待地读了第一章，第一章主要介绍了xxx及其家族如何通过科举之路一步步踏上从政道路并实现阶级跨越的。
从本章节可以看出，xxx的原生家庭虽然小有富庶但并非名门望族或官宦之家，甚至前几十代人都是面朝黄土背朝天的农民。可见他并非含着金钥匙长大的富二代或官二代，凭借自身的努力一步步脱颖而出，进了翰林院，相当于现在知识分子的精英中的精英阶层。总结来看，我认为xxx能够成功有以下几方面的原因。
一、原生家庭重视教育。从第一章可以看出，从xxx的爷爷辈就非常重视教育，不惜花重金培养xxx的父亲和xxx本人。本来祖父是想培养父亲的，可惜父亲多年不能中取，祖父就是xxx邪，把希望放在孙子上，从小非常重视xxx的教育，所以xxx在这种教育氛围浓厚的家庭中长大，自然文化基础和素养也不差。
二、继承了家庭的优良传统精神—锲而不舍。我们读第一章可以看出，xxx的父亲多次科考，多次不中。考了好多年，终于在40多岁才榜上提名。而xxx本人也考了好多次才考上秀才。父子俩的这种成绩成了当地乡亲的笑话，但这些都没有阻止xxx家族追求金榜题名的梦想。他们带着这样的梦想，一步步锲而不舍地向梦想迈进。终于父子俩都在不同的.时间实现了自己或大或小的金榜题名之梦。而能带着他们坚持下来的就是他们家的家族精神——锲而不舍。xxx回忆，他的祖父有“三xxx”，xxx风水，xxx医生，xxx和尚，只信人定胜天。我想翻译过来，就是对梦想的锲而不舍的这种精神。
三是善于从失败教训中分析原因和总结。通读xxx的科举之路，发现他的科举之路走得并不顺利，他失败的次数其实还是得挺多的，但是有一次的失败开启了xxx的人生拐点。那就是他的父亲中秀才，而他却名落xxx，还被当成反面典型进行通报，批评他的文章写得文理不通，相当于现在说的语句不通，结构混乱之类的，还是批评得相当厉害了。这件事使得xxx深受打击，他痛定思痛，反思自己失败的原因，并将自己的文章和其他优秀的文章进行对比，准确找到了自己的不足，找到了自己的一套写文章的方法。第二年，他再次进行科考，终于如愿以偿金榜题名。从此以后，xxx找到了自己的学习方法，成绩开始突飞猛进。可见善于从失败中找寻原因，找差距，总结经验是多么重要的事。