贾谊《过秦论》原文及翻译 第1篇
《聊斋志异》是蒲松龄的**作，在他41岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的**、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。被郭沫若评价道：”写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨（木）三分。“《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称*古典短篇小说的巅峰之作。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第2篇
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室(的**)，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，(有)商君辅佐他，**建立法规**，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有*原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，(他们)以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人(为各国)沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的**。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的**，开往函谷关去攻打秦国。秦**开关门引敌深入，九国的**(却)迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶(九国的)败兵，百万败兵横尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦人)凭借这有利的形势，割取天下的土地，(重新)划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国(按时)入秦朝拜。
待到孝文王、庄襄王依次继位，他们**的时间不长，秦国没有什么大事。
到始皇的时候，他**地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全*，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来**天下，用种种刑具来**全国人民，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢;毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固(的防御工事)。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的**、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁滴戍边的卒子;才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)脐身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且天下没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁滴戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强;(至于)深谋远虑，行军用兵的策略，(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权**量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第3篇
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之*乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为_，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众。远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎？是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷*乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。
——选自《四部备要》本《明夷待访录》
〔明末清初〕黄宗羲
贾谊《过秦论》原文及翻译 第4篇
弈秋是古时候全国最厉害的围棋高手。想拜师学艺的人都纷纷前来。经过层层挑选，弈秋收了甲、乙两人作了徒弟。
甲可高兴了，觉得此机会来之不易，不断告诫自己要努力学习，有朝一日也要成为一代围棋大师。乙也蛮兴奋，他心想：“现在能靠着弈秋的名声找工作了。”
开始学习了，弈秋让两个人先下棋，自己却笑而不语。两个徒弟下棋都很认真，一直不分上下。他们原以为师傅会夸几句，但只见弈秋摇了摇头，分别把他们的不足和破绽分析得头头是道。甲皱着眉头，边思考边专心致志地听，把弈秋所讲地一字不漏地都记住了。乙呢，则“身在曹营心在汉”，脑子里只想着几天前和朋友打猎，射中了一只又肥又壮的大雁的情景了。想到这，不禁馋涎欲滴。弈秋看着甲那专心致志的模样，很满意，可一看乙那副德行，忍不住仰天长叹。
几个月之后，学习结束了。甲的棋艺突飞猛进，长进明显。而乙呢，技艺还在原地打转儿，还把一位棋者该有的素质都弄没了。又一个星期后，甲和乙进行满师比赛，所有围棋高手都来了，想看看这个一代宗师的徒弟们。可谁知道没使几招，甲便将乙杀得片甲不留。这个突如其来的结果使在场的观众都大为吃惊。
事后，有个老者问两人为何变得如此悬殊，弈秋一笑：“不是两个人的智力不同，是因为两人学习态度截然不同！”
贾谊《过秦论》原文及翻译 第5篇
1、屠：这里指**，即以宰杀牲畜为职业的生意人。
2、晚：在晚上。
3、归：返回，回家。
4、尽：完。
5、止：通“只”，仅有。
6、缀（zhuì）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。
7、惧：畏惧，害怕。
8、投以骨：“以骨投之”，把骨头投给狼。
9、止：停止。
10、从：跟从。
11、并驱：一起追赶。
12、故：旧，原来。
13、屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心
14、恐：担心，害怕。
15、敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。
16、顾：回头看，这里指往旁边看。
17、积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。
18、苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。
19、乃：副词，于是，就。
20、弛：放松，这里指卸下。
21、前：上前。
22、眈眈（dān）相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。
23、少（shǎo）时：一会儿。
24、径去：径直走开。去：离开。
25、犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。
26、久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。
27、瞑（míng）：闭眼。
28、意暇（xiá）甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。
29、暴：突然。
30。以：用。
31、毙：杀死。
32、方：副词，正。
33、转：转身。
34、洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。
35、意：意图。
36、隧：在柴草堆里打洞。
37、暴：突然。
38、以：来。
39、尻（kāo）：屁股。
40、股：大腿。
41、乃悟：才明白。
42、假寐（mèi）：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。
43、盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。
44、黠（xiá）：狡猾。
45、顷刻：一会儿。
46、禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗**能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意思。
47、耳：语气助词，罢了。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第6篇
省略宾语
“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“以骨投之”。
“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。
省略介词
“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。
“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。
“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。
省略主语
“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第7篇
从明、清到当代，几乎所有的古文选本都收录了《过秦论》（上篇），因此前人对它的评语很多。如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，一篇气“盛”的文章。
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量历史人物，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这只是从表面现象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，然而读起来并不感到气势磅礴。可见用排比句和对偶句只是增强文章气势的因素之一，属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。
最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。为了使结论下得郑重，便又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收，能开能合，始见本领。
这篇文章在当时确实起了积极的影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建**阶级立场为汉**出谋划策。但他却能认识到农民**的力量，认识到秦****的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建**者野心大而虐待人民，终于被人民**。有了这个认识，**阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以****的***。这才说明农民**真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描绘，汉朝的**才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第8篇
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室(的**)，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，(有)商鞅辅佐他，**建立法规**，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有*原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，(他们)以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人(为各国)沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的**。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的**，开往函谷关去攻打秦国。秦**开关门引敌深入，九国的**(却)迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了。
这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶(九国的)败兵，百万败兵横尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦人)凭借这有利的形势，割取天下的土地，
(重新)划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国(按时)入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们**的时间不长，秦国没有什么大事。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来**各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来**天下，用严酷的刑罚来**天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢;毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固(的防御工事)。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的**、精锐的.士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子;才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队
伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
可以断言，****的秦**并不是弱小得(无力抵抗)，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强;(至于)深谋远虑，行军用兵的策略，(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权**量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
——过秦论文言文原文及翻译
过秦论文言文原文及翻译
贾谊《过秦论》原文及翻译 第9篇
秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周**，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，**全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在**建立法律**，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，*结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有*原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的**。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的**，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的**，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的`**，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。
传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。
到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登**尊贵的皇位而**全*，用残酷的刑罚来**天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。
于是秦始皇废除古代帝王的**方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经*定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙**称王的万世不朽的基业。
秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。
然而陈涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作**的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上*常人，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于**之中，却在田野里突然**，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，转过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。殽山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的****了。
要说这时秦朝的**力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的**强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿殽山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了；然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫；然而一个人发动**，帝王基业就毁灭了，**死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。
——《狼》文言文原文翻译
《狼》文言文原文翻译
贾谊《过秦论》原文及翻译 第10篇
有/屠人货/肉归，日已暮。歘/一狼来，瞰担/上肉，似甚/垂涎；步/亦/步，尾行数里。屠惧，示之/以刃，则稍却；既/走，又从之。屠/无机，默念/狼所/欲者/肉，不如/姑悬诸树，而蚤/取之。遂/钩肉，翘足/挂树/间，示以空担。狼乃止。屠即/竟/归。昧爽/（黎明）往取肉，遥望/树上/悬巨物，似人/缢死状。大骇。逡巡/近之，则/死狼也。仰/首/审视，见口中/含肉，肉钩/刺狼腭，如鱼吞饵。时/狼革/价昂，直十余金，屠小/裕焉。缘木/求鱼，狼则罹之，可/笑/已。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第11篇
秦孝公凭着殽山和函谷关的险固，拥有雍州肥沃的土地，君臣上下固守，伺机篡夺周王朝的_；他们怀有席卷天下、征服各国、统一四海的志向，并吞八方的野心。在这个时侯，商鞅开始辅佐孝公，他对内建立法律制度，发展农业和纺织，整修攻守的装备；对外实行连横政策，使诸侯们自相争斗。于是，秦国人不费任何劳苦便取得了西河以外的土地。
秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王都是继承上一代留下的基业，遵照前人的策略，秦国因而向南取得了汉中，向西攻占了巴蜀，在东边割取了肥沃的土地，接收了重要的州郡。诸侯们都感到恐惧，于是会盟共谋削弱秦国之计，不惜用珍奇的器物、贵重的财宝和肥沃的土地来招纳天下贤才，缔结合纵的盟约，结为一体，联合抗秦。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四个人，都是明智忠信、宽厚爱人、礼贤下士的君子，他们约定合纵以拆散连橫，联合了韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国的抗秦力量。于是六国的士人当中，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人帮着出谋划策；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人来沟通各国的意见；有吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢一批人来统率各国的军队。他们曾以十倍于秦国的土地、上百万的兵力，直抵函谷关攻打秦国。秦国的军队开关迎战，九国的军队都疑惧退缩，争相逃亡而不敢前进。秦国没有耗费一支箭、一个箭头，天下的诸侯就已经疲惫了。于是合纵的盟约解散了，各国争相割让土地以贿赂秦国。秦国因而有余力利用诸侯的疲惫去制服他们，追逐那些逃亡败北的军队，横在地上的尸首多到上百万，流的血可以漂起盾牌。秦国趁着有利的时机，宰割天下诸侯，分裂诸侯的土地，于是强国请求归服，弱国前来朝拜。
传到孝文王、庄襄王，他们在位的日子短，国家没什么大事。
秦始皇即位以后，光大了六代祖先遗留下来的辉煌功业，挥动长鞭来驾驭天下，吞并了东西二周，灭亡了各国诸侯，登上了至高无上的皇帝宝座，控制了上下四方，拿着棍棒奴役天下人民，威震四海。他又在南方占领了百越的土地，改设为桂林、象郡，百越的君主低着头，脖子上系着绳子，把生命交给秦朝的小官吏处置。他还派蒙恬到北方修筑长城，固守边境，将匈奴击退到七百多里之外，胡人不敢南下放牧，他们的士卒也不敢张开弓箭前来报仇。于是他废除了先王的治国之道，烧毁了诸子百家的书籍，为的是愚昧百姓；他拆毁了著名的城池，大肆杀戮天下的英雄豪杰，搜集天下的兵器而聚之于咸阳，并销熔了这些刀箭，铸成十二个金人，想以此来削弱天下百姓的力量。然后将华山作为城墙，将黄河作为护城河，据守亿丈之高的城垣，下临深不可测的河水，自以为很坚固了。又有优秀的将帅、强劲的弓弩防守在险要的地方；亲信的臣子、精锐的士卒拿着锐利的武器，又有谁敢怎样呢？天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的险固，真像千里的钢铁之城，可以作为子孙万代做皇帝的基业了。
秦始皇死后，他的余威仍然震动着与秦国风俗不同的边远地区。然而陈涉这个用破瓮作窗洞、用绳子栓门户的穷苦子弟，一个替人种田的仆役，又是个被发配充军的人。他的才智比不上一般人，没有孔子、墨子那样的贤能，没有陶朱公、猗顿那样的财富；只是夹杂在戍卒的队伍里面，奋起于村野百姓之间，率领着疲惫散乱的士卒，指挥几百人组成的军队，反过来攻打秦朝。他们砍伐树木作为武器，举起竹竿作为大旗，却得到天下人民如云般地聚集响应；老百姓自己带着粮食，如影子一样地跟从着他，山东的豪杰俊士于是蜂拥而起，开始灭亡秦族了。
再说秦国的天下并非是又小又弱的，雍州的土地，殽山、函谷关那样的险固，还是和从前一样；陈涉的地位，比不上从前齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山各国君主的尊贵；锄头、耰、枣木棍，比不上长钩、长戟、长矛等兵器的锐利；被发配去边境服役的一帮人，也不能和九国的正规军队相提并论；深谋远虑、行军用的战略战术，也赶不上从前诸侯的谋士们，然而成功与失败却截然不同，功业上的建树也恰恰相反。
假使让从前殽山以东的诸侯跟陈涉比较粗细短长、权势力量，那简直是不能相提并论的。但是当年秦国以它那一点点地方，发展到成为拥有万乘兵车的大国，取得了八州的土地，使原来和秦国地位相等的诸侯前来朝拜，也有一百多年了。此后才把天下合为一家，把殽山、函谷关当做宫室。结果一个人起来发难，却使得宗庙都被毁掉了，成为天下人的笑柄，这是什么原因呢？这就是因为不能施行仁义，所以攻守的势态也就迥异了。
【解读】
本文整体上采用先扬后抑的写法，前半部分写秦的强盛，到“良将劲驽，守要害之处”句时，秦朝的盛势达到极致。正所谓“盛极必反”，后面部分写秦亡的过程，极言秦朝失天下之易，与前半部分得天下之难形成鲜明对比，给读者以强烈震撼。文末的一句“仁义不施，而攻守之势异也”，既是对全文的概括，又揭示了本文主旨，给人们留下思考的空间，可谓余韵悠长，发人深思。此文层次敲击，笔笔放松，姿态横生，文气雄骏，大波澜中埋伏无数小波澜，千回百折，朝宗于海，有一唱三叹之致。
贾谊《过秦论》原文及翻译 第12篇
教学目标：分析作品
一、导语设计
二、分析文章构思精巧
明确：只有全文最后一句。
(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题：
明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦**了*，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
明确：秦的逐步强大--秦***--为巩固*在**、军事、思想文化方面采取的措施
--陈涉**--对陈涉实力的分析--分析秦**的原因。
秦**的实力秦国的实力九国中任何一国的实力陈涉的实力，但陈涉不畏秦**的强大，反抗强秦，导致秦的**，可见强权不能达到长治久安的目的。)
贾谊《过秦论》原文及翻译 第13篇
《过秦论》和《阿房宫赋》，前后时隔千年有余，然而异体同构，流传千古，同为文苑奇葩。
第一，写作手法不同。
《过秦论》是一篇政论，因而重在说理，叙史部分高度概括，如秦“取西河之外”是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宫赋》是一篇文赋，所以重在讽喻，文章极尽描写之能事，如第2段写阿房宫中美人之多，便分别以“明星”“绿云”“渭流”和“烟斜雾横”比喻宫女“开妆镜”“梳晓鬟”“弃脂水”和“焚椒兰”。“论”“赋”异体，手法不同。
第二，立论角度不同。
《过秦论》因要“过”秦，便反复对比：秦先弱后强之比，九国之师与一秦之比，强秦与陈涉之比，九国之师与陈涉之师之比。两两比较，只为激出末句。“故正意一经揭出，格外警悚出奇，可谓极谋篇之能事矣。”（《文章源流》）《阿房宫赋》则以“寓言”式的描写，来表明“秦爱纷奢”：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”，“取之尽锱铢，用之如泥沙”，进而指出秦**的主要原因。
第一，写作目的相同。
西汉初期，经济凋敝，人口减少，贾谊目睹了这一切，便极力主张行“仁政”以“安民”。多次上疏，评论时政，其《过秦论》的目的即是借说秦之过而劝汉文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”，明确表明此文是为了以古鉴今，针砭时政。
第二，**原因相同。
贾谊继承并发展了汉初叔孙通、陆贾等人关于秦**原因的观点，简洁地概括为“仁义不施而攻守之势异也”。杜牧在文末也说：“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”“施仁义”和“爱人”皆儒家一脉相承之观点。
第三，全文结构相同。
《过秦论》全文5段，前4段叙史，概括了秦自孝公（公元前361年）崛起，到二世**（公元前207年）的整个兴亡过程，末段议论，归纳出秦**原因。《阿房宫赋》全文4段，前3段描写，详尽地描绘了阿房宫的雄伟壮观、美人珍宝之多和“秦爱纷奢”之状，末段发出感叹，总结秦**的教训。两文都是前叙后论，篇末明旨。
第四，都用铺排渲染。
《过秦论》虽是政论，但贾谊是一个汉赋大家，因而多用写赋手法，“铺张扬厉”。如叙秦孝公之雄心：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”；叙九国之师攻秦：“于是六国之士，有宁越……之属为之谋，齐明……之徒通其意，吴起……之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”；始皇“威振四海”是“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下”。大段铺排形成了一种波澜壮阔的气势。《阿房宫赋》更极尽铺排渲染之能事，“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”极写楼阁密而奇；“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”极写宫女多而美；“负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；……管弦呕哑，多于市人之言语”极写秦王生活奢而糜。铺排渲染之中溢出文章之主旨。
第五，语言整齐峻拔。
《过秦论》在语言风格上辞赋化的倾向非常突出。对偶、排比句式的大量运用，使得文章非常有气势。在排偶句中，为了避免用字重复，同义词的运用非常讲究，这又是本文语言上另—特色。
《过秦论》多用骈偶，工整雄峻。如首段末句“当是时也，商君佐之”以下“内”“外”对应，一气呵成；第2段首句“蒙故业，因遗策”以下“南取”“西举”“东割”“北收”并举，气吞九州。《阿房宫赋》首句即奇，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”钱钟书说它“发唱惊挺，操调险急”（《管锥编》），像“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”这样的四字句更增强了文章的气势。此外，两文都使用了夸张、比喻等修辞手法，生动形象，给人以审美的愉悦。
——《过秦论》文言文原文翻译
《过秦论》文言文原文翻译
贾谊《过秦论》原文及翻译 第14篇
（1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教）
（2）有鸿鹄将至 至：（来 ）
（3）思援弓缴而射之 援：（引 ）
（4）为是其智弗若与 智：（ 智慧）
解释句中“之”字用法、意义
（1）通国之善弈者也 （ 的）
（2）吾欲之南海 （去）
（3）一人虽听之 （代词）
（4）思援弓缴而射之 （代词）
贾谊《过秦论》原文及翻译 第15篇
对于像狼一样的恶**，不能屈服，不能幻想，不能妥协让步。必须敢于**，善于**，才能取得最终的胜利。面对“狼”要沉着冷静勇敢机智地把它们“杀死”。
从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的**策略作了铺垫。
（**惧狼）面对意想不到的恶狼，**首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。**最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想**。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的`有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于**的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。
（**御狼）第二段分两层：