毛公鼎铭文原文及翻译 第1篇
因前些日子撰写《师毛父簋曆日考证曁相关史实蠡测》一文，收集史料时，留意到自2007年出土于陕西省韩城市梁带村遗址的邓簋。其铭有_身皇剌侯迺闭朕毛父用辛祀_句。哲考证后，认为其中的_闭_字当作_阖_解。于是豁然洞开，认为毛公鼎铭文中的_闬_字和_闭_字通，亦当作_阖_解。
邓簋铭文拓本
邓簋铭文首句比较难懂，哲用白话解释下：这句话意思是名叫_身_的皇烈侯和我祖_毛父_共同在辛日用祀。迺，乃也。闭，阖也。阖，合也，共也。虽然_身_为何人尚不可考，但器主邓称其祖为_毛父_是无疑的，而_毛父_是成王时期的毛公专称。可推邓是师毛父子孙中的某个，派氏为邓。
因许慎对_闬_字解释不清，段玉裁注解又改许文原释为闾，认为许慎所阙言为闾，解_闬_为里门。故后之学者颇有些茫然。而许慎说文中，释_闭_为_阖门_，又释阖为闭，又释閟为闭门。可知阖閟闭皆可转注互训。许慎释_闬_下所缺字，恐是阖字，段注改为闾，字义偏失，造成后人不可理解。
_闬闭_二字内有_才干_字元构件，虽然段说_才_是象撑拒門之形，非才字。拒門用直木如杵然，段说是午字，杵省也。认为此处有轉寫失眞之虞。哲亦以为然也。不过以_闬_字形训来说，闬与闭形似，内中_干_亦象形撑拒門之物，类木制杆。此处二者皆象形门被内插，字义显然是闭门。
说文解字注 书影
毛公鼎铭文原文及翻译 第2篇
《尚书立政》：「以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。」以二句对读，知耿乃形容光者，故杜说亦误。毛公鼎：「亡不闬于文武耿光」。禹鼎：「敢对扬武公丕显耿光」。此处_耿光_乃指永恒之光辉。又若耿耿于怀，耿耿不寐，耿介，耿直等，耿皆可作持久，绵长之解。
综上所述可知，_亡不闬于文武耿光_句中_闬_，与闭同，通阖。阖，共也，合也。_耿_，久也，恒也。整句话的意思是_相率来归之（原先）不来朝聘的方国，现在他们没有一个不共聚在周家王廷，沐浴在文王武王的永恒光辉照耀之下的。_
毛家小子天哲写于浙江金华
二〇一八年九月六日稿
毛公鼎铭文原文及翻译 第3篇
鼎内铭文长达497字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事。文字字体为大篆。毛公鼎铭文显示的大篆书体高度成熟，表现出西周晚期纯熟的书写技法。毛公鼎铭文是现存最长的铭文：完整的册命。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西。
毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时。
毛公鼎铭文原文及翻译 第4篇
弁，皮帽，用于征战与祭祀。征，原为政。赐给你皮冠，用于岁祭和征伐
毛公歆对扬天子皇休，
对扬，答谢颂扬意。毛公歆答谢天子伟大美好的命令，
用作尊鼎，
用赏赐的金铸成宝鼎
子子孙孙永宝用。
希望子子孙孙能永远传承珍视。
毛公鼎铭文原文及翻译 第5篇
它如句读、字释尚有错者，学者往往亦沿袭旧说。又见流传之铭文多以问号补难籀字，释读径庭者亦比比皆是，逐一指错而又甚为不堪，是故小子哲不吝孤陋寡识，率尔操觚，先后作《毛公鼎铭文籀释考论》《再论毛公鼎的年代曁器主名释读》二文，以求对毛公鼎的研究成果能更加的完备，以改正一些错误的旧说。
毛公鼎銘文
回检前述二篇旧作，自觉所论基本观点和所徴史实大体无错，可谓能深入堂奥，发前人所未发。尤其在毛公鼎铭文释读方面，因用心最力，亦颇有新获。如_虩隌上下喏否_句，哲引《易·震》_震来虩虩笑言哑哑_句，释得_虩_后一字为_隌_，能跋先哲未明处。亦指明王静安释句首二字为重文虩虩许许之误。
又如_庶民实，毋敢龏櫜，龏櫜乃敄鳏寡_句，哲引周礼膏物注云：膏当为櫜。莲芡之实有櫜韬。释读铭文为龏櫜。指供给莲芡之实以代替苞谷之物。迨指以非主粮供给百姓为口粮，故下文才有_龏櫜乃欺侮鳏寡_之说。此说盖已得中要旨，能使读者理解文意不再有窒碍处。它如前人在铭文句读、字释尚有错者，逐字逐句纠正处亦尚不少。
虽如此，然学无止境，对铜铭释读不可能一蹴而就而竟全功，存疑存惑甚至错误处，亦在所不免。