三十辐共一毂原文翻译 第1篇
十一月初一日晨起，余先作书令xxx往投xxx，索其导游缅甸书，并xxx向之酒盒。余在寓作晋宁诸柬，须其反命，即令往南坝候渡。
下午，xxx去，余欲入城拜xxx，令其促所定负担人，为西行计。适xxx来顾，已而玉湾以书来，期约定明日晤其斋中，遂不及入城。
初二日晨起，余欲自仁吾处，次第拜xxx，后至玉湾所，忽玉湾来邀甚急，余遂从其使先过玉湾。则xxx已先在座，延于内斋，款洽殊甚。既午，曰：“今日总府宴抚按，当入内一看即出，故特延xxx奉陪。”并令二幼子出侍客饮。
果去而即返，洗盏更酌。已而报抚按已至，玉湾复去，嘱xxx必款余多饮，须其出而别必须等到他从总府出来后再辞别。余不能待，薄暮，托xxx代别而返。
初三日晨往xxx处，令促负担人。即从其北宅拜xxx。留晨餐，引入内亭，观所得奇石。其亭名竹在，余询其故，曰：“父没时，宅为他人所有，后复业，惟竹在耳。”亭前红梅盛开。此中梅俱叶而花，全非吾乡本*，惟一株傍亭檐，摘去其叶，始露面目，犹故人之免胄脱去外壳相见也。石在亭前池中，高八尺，阔半之即四尺，玲珑透漏，不瘦不肥，前后俱无斧凿痕，太湖之绝品也。
云三年前从螺山绝顶觅得，以八十余人舁yú抬至。
其石浮卧顶上，不经摧凿而下，真神物之有待者。余昔以避雨山顶，遍卧石隙，乌没有睹有此类哉!下午，过xxx，遇于南门内，正挽一友来顾。知金公趾为余作《送静闻骨诗》，相与同往叩之，xxx在其庄，不相值。金公趾名初麟，字颇xxx伯，风流公子也。善歌，知音律，家有歌童声伎。其祖乃*科。xxx，乡荐，任*西万安令。公趾昔好客，某奏劾钱士晋*门，名在疏中，黜其青衿焉。xxx遂留至其家，割鸡为饷，肴多烹牛杂脯而出，xxx。其家乃教门在某_中，可能是*，举家用牛，不用豕猪也。xxx姓马，字云客，名上捷，号阆仙。寻甸府人。
父以乡科任沅州守，当安酋困黔省时，以转饷功擢zhuó提拔常德太守，*兴旁午诸事纷繁，独运援黔之饷，久而无匮，以劳卒于任。云客其长子也，文雅蕴藉，有幽人墨士之风。是晚篝灯论文，云客出所著《拾芥轩集》相订，遂把盏深夜。恭先别去，余遂留宿其斋中。窗外有红梅一株盛放，此间皆红梅，白者不植。中夜独起相对，恍似罗浮魂梦间，然叶满枝头，转觉翠羽太多多耳。
初四日xxx留晨餐。恭先复至，对弈两局。以留饭。
过午乃出城，以为xxx将返也。及抵寓，xxx不见，而xxx已俨然形容庄重而整肃在楼。问：“何以来?”曰：“昨从晋宁得君书，即骑而来送君。骑尚在，当迟一日复往晋宁。”问：“昔何以往?”曰：“往新兴，便道晋宁看君耳。”问：“xxx何在?”
曰：“尚留晋宁候渡。”始知xxx往新兴，以xxx尊考满，求雷太史左右之于巡方xxx之侧也。xxx龙，以礼侍丁忧于家。巡方使为xxx，系四川人。
初五日xxx为余作永昌xxx父子书，父名嗣魁，号xxx，*子科第十名。子名世澄，号xxx，*子轿解元。腾抄写越xxx书;名一桂。又为余求xxx尊转作书通xxx，永昌太守李还素，昔自云南别驾升，与许同僚。又为余求xxx医士，*西人。转作书通xxx。
宾川守xxx，黔人，号君山。原籍宜兴人，以建平教中于南场，与xxx乡同年也。前xxx有书来，然但知其家于黔，而不知其宦于宾。书为盗失，并不知其家之所在，但忆昔年与其弟宜兴总练同会于xxx坐。
今不知其弟尚在宜兴否。
怜余无资，其展转为余谋，胜余自为谋也。下午，xxxxxx返，并得唐大来与xxx退书。xxx所促负担人亦至。
初六日xxx造别xxx、xxx，索其所作《送静闻骨诗》。阮欲再留款，余以行李已出辞。乃出叩xxx。xxx，大来妹婿。大来母夫人在其家，并往起居之。任固留饭，余乃趋别xxx客，不值，留诗而还。过土主庙，入其中观菩提树。树在正殿陛庭间甬道之西，其大四五抱，干上耸而枝盘覆，叶长二三寸，似枇杷而光。土人言，其花亦白而带淡xxx，瓣xxx，长亦二三寸，每朵十二瓣，遇闰岁则添一瓣。
以一花之微，而按天行之数，不但泉之能应刻，州勾漏泉，刻百沸。
而物之能测象如此，亦奇矣。土人每以社日祭神之日，群至树下，灼艾代灸，言灸树即同灸身，病应灸而解。
此固诞妄，而树肤为之瘢靥即斑痕凹陷无余焉。出庙，饭于任，返寓。xxx以金公趾所书诗并赆至，又以xxx客诗扇至。xxx以诗册并赆至，其弟?亦使人馈赆焉。迨暮，金公趾自庄还，来晤，知余欲从筇qióng竹往，曰：“xxx晨当以筇竹为柳亭。”余xxx之曰：“君万万毋作是念。明晨君在xxx寐中，余已飞屐峰头矣，不能待也。”是晚，xxx尊亦以xxx书至，惟xxx书未至也。
初七日xxx起索饭欲行，xxx至，即为作xxx书。
余遂与吴xxx作别。循城南濠西行xxx，过小西门。又西北沿城行xxx，转而xxx，是为大西门，外有文昌宫桂香*峙其右，颇壮。又西xxx，出外隘门，有岐向西北者，为富民正道;向正西者，为筇竹寺道。余乃从正西傍山坡南行，即前所行湖堤之北涯也。xxx，其坡西尽，村聚骈集，是为黄土坡;坡西则大坞自北而南，以达滇海者也。西行坞塍中xxx;有溪自西北注而南，xxx其上，是即海源寺侧穴涌而出之水，遂为省西之第一流云。又西xxx半，有小山自西山横突而出，反自南环北;路从其北嘴上xxx半，西达山下。
有峡东向，循之西上，是为筇竹;由峡内越涧西南上，是为圆照;由峡外循山嘴北行，是为海源。先有一妇骑而前，一男子随而行者，云亦欲往筇竹。随之，误越涧南上圆照，至而后知其非筇竹也。圆照寺门东向，层台高敞，殿宇亦宏，而阒qù寂寂静无人。还下峡，仍逾涧北，令行李往候于海源，余从峡内入。xxx半，涧分两道来，一自南峡，一自北峡，二流交会处，有坡中悬其西。于是渡南峡之涧，即蹑坡西北上，渐转而西，xxx半，入筇竹寺。
其寺高悬于玉案山之北陲边缘，寺门东向，斜倚所踞之坪，不甚端称，而群峰环拱，xxx潆沓，亦幽邃之境也。入寺，见殿左庖脍喧杂，腥膻交陈，前骑来妇亦在其间。余即入其后，登藏经*。望*后有静室三楹，颇xxx，四面皆环墙回隔，不见所入门，因徘徊*下。忽一人迎而问曰：“先生岂霞客耶?”问xxx之?
曰：“前从吴xxx案征其所作诗，诗题中见之，知与丰标形象风采不异也。”问其为谁，则严姓，名似祖，号筑居，严冢宰清之孙也。为人沉毅有骨，xxx志，与其侄读书于此，所望墙围中静室，即其栖托之所。因留余入其中，恳停一宿。余感其意，命题仆往海源安置行李，余乃同xxx入殿左方丈。问所谓禾木亭者，主僧不在，锁钥甚固。复遇一段君，亦识余，言在晋宁相会，亦忘其谁何矣。
段言为金公趾期会于此，金当即至。三人因同步殿右。循阶坡而西北，则寺后上崖，复有坪一方，其北崖环抱，与南环相称，此旧筇竹开山之址也，不知何时徙迁移而下。其处后为僧茔墓，有xxx皆元时者，xxx各有碑，犹可读。读罢还寺，公趾又与友两三辈至，相见xxx。窥其意，即前骑来妇备酒邀众客，以筇竹为金氏护施之所，公趾又以夙与余约，故期备于此，而实非公趾作主人也。时xxx谓余，其侄作饭于内已熟，拉往餐之。顷之，住持僧体空至。其僧敦厚笃挚，有道行者，为余言：“当事者委往东寺监工修造，久驻xxx，今适到山，闻有远客，亦一缘也。必多留寺中，毋即去。”余辞以鸡山愿切：“此一宵为xxx强留者，必不能再也。”体空谓：“今日诸酒肉汉混聒喧闹寺中。明晨xxx以请。”遂出。余欲往方丈答体空，xxx以诸饮者在，退而不出。余见公趾辈同前骑妇坐正殿东厢，始知其妇为伎歌伎而称觞者敬酒之人，相当于现今*小姐。
余乃迂从殿南二门侧，曲向方丈。
体空方出迎，而公趾辈自上望见，趋而至曰：“薄醴已备，可不必参禅。”遂拉之去。抵殿东厢，则筑居亦为拉出矣。遂就燕饮。其妇所备肴馔甚腆。公趾与诸坐客，各歌而称觞，然后此妇歌，歌不及公趾也。既而段君去，余与筑居亦别而入息*轩。迨暮，公趾与客复携酒盒就饮轩中，此妇亦至，复飞??iǎ酒器征歌，二鼓乃别去。余就寝。寝以纸为帐，即严发君之榻也。另一榻亦纸帐，是其侄者，xxx携被袱就焉。既寝，xxx犹秉烛独坐，观余《石斋诗帖》，并诸公手书。余魂梦间，闻其哦即吟哦，轻声朗诵三诗赠余，余寝熟不能辨也。
初八日与xxx同至方丈叩体空。由xxx侧门入幽径，游禾木亭。亭当坡间，林峦环映，东对峡隙，滇池一杯，浮白于前，境甚疏?yǎo深远，有云林笔意，亭以茅覆，窗棂洁净。中有兰二本二丛或二株，各大丛合抱，一为春兰，止透二挺;一为冬兰，花发十穗，穗长二尺，一穗二十余花。花大如萱，乃赭斑之*，而形则与兰无异。
叶比建兰阔而柔，磅礴四垂。穗长出叶上，而花大枝重，亦交垂于旁。其香盈满亭中，开亭而入，如到众香国中也。
三人者，各当窗一隙，踞窗槛坐。侍者进茶，xxx之精者。茶冽而兰幽，一时清供，得未曾有。禾木者，山中特产之木，形不甚大，而独此山有之，故取以为名，相仍已久，而体空新整之，然目前亦未睹其木也。体空恳留曰：“此亭幽旷，可供披览;侧有小轩，可以下榻;*有藏经，可以简阅有选择地阅读。君留此过岁，亦空山胜事。
虽澹泊，知君不以膻shān此处指世俗之光，非羊肉味来，三人卒岁之供，贫僧犹不乏也。“余xxx：”师意甚善。但淹留一日。
余心增歉一日。
此清净界反成罪戾lì罪过场矣。“坐久之，xxx曰：”所炊当熟，乞还餐之。“出方丈，别体空，公趾辈复来，拉就殿东厢，共餐鼎肉汤面，复入息*轩饭。xxx书所哦三诗赠余，余亦作一诗为别。出正殿，别公趾，则行李前去，为体空邀转不容行。余往恳之，执袖不舍。公趾、筑居前为致辞曰：”xxx日演剧集宾，欲留名贤，君不为止。
若可止，xxx亦先之矣。“师曰：”君宁澹不膻，不为晋宁留，此老僧所以敢留也。“余曰：”师意既如此，余当从鸡山回，为师停数日。“盖余初意欲从**往雅州四川雅安，参峨眉。
滇中人皆谓此路久塞，不可行，必仍归省，假道于黔而出遵义，余不信。及濒行，与吴xxx别，xxx执裾衣前襟黯然曰：“君去矣，余归何日?
后会何日?
何不由黔入蜀，再图一良晤?“余口不答而心不能自已。至是见体空诚切，遂翻然有不由*之意。筑居、公趾辈交口曰：”善。“师乃听别。出山门，师xxx送下坡，指对山小路曰：”逾此可入海源上洞，较山下行近。“
既别，xxx半，下至峡中。令肩行李者逾南涧，仍来路出峡，往海源寺;余同xxx逾北涧，循涧北入，即由峡东向蹑岭。xxx，xxx。稍东下，xxx，折而北，又xxx，已遥见上洞在北岭，与xxx相并，而路则践危石历?f磴而下。
下险，即由山半转而北行。xxx，有大道东南自海源上坡，从之。西北上xxx，岭上乱石森立，如云涌出。再北，遂得上洞。洞门东向，xxx迥，其内深六七丈，阔与高亦如之，顶穹成盖，底平如砥dǐ磨石，四壁围转，无嵌空透漏之状;惟洞后有石中突，高丈余，有隙宛转。逾之而入，洞壁亦嵌而下坠，深入各二丈余，底遂?黑。坠隙而下，见有小水自后壁滴沥而下，至底而水不见。黑处亦渐明。有樵者见余入，驻外洞待之，候出乃去。洞中野鸽甚多，俱巢于洞顶，见人飞扰不定，而土人设机关以取之。
又稍北，共xxx而得中洞。
洞门亦东向，深阔高俱不及上洞三之一，四壁亦围转无他岐，惟门左旁列一柱，又有二孔外透为异耳。
余从洞前望往xxx大路，自海源由山下村落，盘西山北嘴而西上;洞前有如线之路，从岭北逾坳而西，即从岭头行，可省陟降之烦。
乃令xxx下山招海源行李，余即从洞岭北行，期会于xxx。
洞北路若断若续，缘西山之半，其下皆村聚，倚山之麓，大路随之。余行岭半xxx，有路自下村直上，西北逾岭从之。xxx，xxx，峰头有水一塘在洼中。由塘北西下xxx，山复环成高坞，自南向北;坞口xxx东峙，嶙峋飞舞，踞众壑之交。xxx北，又有坞自西而东，西坞重壑层叠，有大山临之，其下路交而成蹊焉。余望之行，xxx，北下至石山之西。又xxx，西抵西坞之底。路当从西坞北崖缘峡而上，余误从西坞南崖蹑坡而登。xxx，逾岭脊而西，即见西北层冈之上，有佛宇重峙，余知即为xxx，而下有深峡间隔，路反折而西南，已觉其误。
循之行xxx，以为当截峡北渡，便可折而入寺。乃坠峡西北下，xxx涉底，复攀峡西北上，以为寺在冈脊矣，而何以无路?又xxx，及登脊，则犹然寺前环峡之冈，与寺尚隔一坑也。冈上有一塔，正与寺门对。复从其东北下坑，xxx，由坑底再上北崖，则犹然前坞底缘峡处也。北上xxx，冈头有茶庵当道，是为富民大路，庵侧有坊。沿峡端西循坡半人，xxx，是为xxx寺。寺门东向，前临重峡，后倚三峰，所谓三华峰也，三尖高拥攒而成坞，寺当其中，高而不觉其亢，幽而不觉其阒，亦胜地也。正殿左右，俱有官舍，以当富民、xxx之孔道故。寺中亦幽寂。土人言，xxx正殿有辟尘木，故境不生尘，无从辨也。瞻眺久之，念行李当至，因出待于茶庵侧。久之，乃从坡下山。余因执途人询xxx道，或云仍下坡，自普击大道而去，省中通行之路也，其路迂而易行;或云更上坡，自牛圈哨分岐而入，此间间捷径达之路也，其路近而难知。余曰：“既上，岂可复下?”遂更上坡。xxx，逶迤逾岭头，即循岭北西向盘崖行。又xxx，有小xxx自岭北来，与南峰属，有数家当其间，是曰牛圈哨，东西之水，从此分矣。从哨西直下，则大道之出永定桥者。
余乃饭而从岭脊北向行，xxx，稍下涉壑，即从壑北上坡。缘坡东北上，回望壑底，西坠成峡，北走甚深。
路东北逾坡，其东犹下滇池之峡也。
又xxx半，从岭头逾坳而北。北行xxx，再逾一西突之坳，其北遂仍出西峡上，于是东沿山脊行。又北xxx半，西瞰有村当峡底，是为陡坡。其峡逼仄而深陡，此村居之最险者。从岭上随岭东转，xxx，有路自东坳间透而直西，遂坠西峡下，此陡坡通省之道，xxx东上。xxx，xxx，于是南沿山脊行。又东xxx，稍东北下峡中。xxx，有水一池潴路南，是为清水塘，在度脊之北。塘北遂下坠成坑，随之北下，xxx过峡底，有东来大道度峡西北去，此即自省会走富民间道也。
随之，复从峡西傍西山北行。xxx，又转而西，遇一负薪者，指北向从岐下峡中行。将xxx，至其底，即清水塘之下流也。又从峡西缘坡麓行，细径断续，乱崖崩?.xxx半，逾涧，缘东麓又北xxx，乃出峡口。于是北坞大辟，南北遥望，而东界老脊与西界巨峰，夹而成坞。始从略塍北行，xxx，有溪颇巨，自坞北来，转而西去，余所从南来之水，亦入之，同入西南峡中。路北渡之，xxx，有村聚倚西山之麓，高下层叠，是为xxx。入叩居停，皆辞不纳，以非大路故，亦昆明之习俗也。最后入一老人家，强主之，竟不为觅米而炊。
【译文】
十一月初一日早晨起来，我先写信让xxx送去给xxx，向他索要导游缅甸的信，并感xxx他在前送来的酒盒。我在寓所中写好送到晋宁州的各封信，等xxx一返回，就叫他去南坝等候渡船。下午，xxx离去弓我打算进城拜访xxx，让他催促所约定的挑夫，为去滇西作准备。适逢xxx来拜访，不久xxx送信来，约定明天在他家中聚会，于是来不及进城。
初二日早晨起来，我打算先去xxx那里，其次拜访xxx，最后再去xxx家，忽然xxx家来邀请得很急，我于是跟着前来的人先去拜访xxx。到他家时xxx已经先入座了，把我请进内室，非常真诚融洽。到了中午，xxx说：“今天总兵官府中宴请巡抚、巡按，我要到府内去看一看，立即回来，所以专门请xxx前来奉陪。，，并且叫两个小儿子出来陪同客人宴饮。xxx果真去了就立即返回，洗杯再饮。不一会有人报告巡抚、巡按已经来到，xxx又去了，瞩托xxx一定款待我多饮酒，等他回来再走。我不能等候，将近太阳落山时，托付xxx代我告别就返回了。_初三日早晨去xxx那里，让他催促挑夫。然后就从他家北宅去拜访xxx。xxx留我吃早饭，带我进人内亭，观看他所寻到的奇石。亭子取名竹在，我询问这样取名的原因，xxx说：“父亲去世时，房屋被其他人占有，后来产业又恢复了，只有竹子还在。”亭前红梅花盛开。这里的梅花都是长出叶子后才开花，完全不是我家乡梅花的本*，只有一株靠在亭檐旁边，摘掉叶子，才露出本来的面目，犹如老朋友脱掉头盔相见“样。奇石在亭前的水池中，有八尺高，宽是高的一半，玲珑透漏，不瘦不肥，前后都没有故意造作的痕迹，是太湖石中独一无二的上品。说是三年前从螺山最高峰上找到，用了八十多人抬回来。当时这奇石浮空卧在山顶，没有经过凿断就抬下来了，真是神物在等待来人。我过去在山顶上躲雨，到处的石缝都蹲伏过，哪里见到过这样的奇石呢!下午，去拜访xxx，在南门内相遇，xxx正好挽着一位朋友来看望我。知道金公趾为我写了《送静闻骨诗;))，他们来约我一起去叩拜金公趾，而金公趾在他的田庄里，没能与他相遇。〔金公趾名初麟，书法很像xxx，是风流公子。歌唱得好，懂音律，家中有歌童和歌舞伎。他的祖父是进士。父亲xxx通过乡荐，出任*西省万安县县令。金公趾一直好客，有人上奏*勃去南巡抚钱士晋，他的名字列在奏章中，被取消了学子的资格。〕他的朋友于是挽留我们在家，杀鸡做饭，烹煮了很多牛杂脯菜肴，十分精细、干净。他家是回族，全家吃牛肉，不吃猪肉。这个朋友姓马，字云客，〔名上捷，号闻仙。〕是寻甸府人。他父亲通过乡荐出任玩州州守，当土司安邦彦围困贵阳时，因为运送粮响有功被提拔为常德府知府，战事兴起、各种事务繁杂，他父亲独自负责运送支援贵州省的粮响，时间久而没有匾乏，因为劳累而死在任上。xxx客是长子，举止文雅、含蓄宽容，有文人隐士的风度。这天晚上点灯谈论文章，xxx客取出他所著的《拾芥轩集》来订正，于是举杯饮酒到深夜。xxx告别离去，我就留宿在书斋里‘窗外有一株盛开的红梅，〔这一带的都是红梅，不种白的。〕半夜起来独自和红梅相对，恍惚觉得梅花是在梦中，然而绿叶布满枝头，反而觉得树叶实在太多了。
初四日xxx客君留我吃早饭。xxx又来到，下了两局棋。又留下吃午饭。中午过后才出城，以为xxx会回来了。回到寓所时，没有见xxx，而吴xxx已经真在楼上了。我问道：“为什么回来了?''他说：“昨天在晋宁州收到您的信，就骑马回来为您送行。马还在，准备推迟一天再去晋宁州。”我间：“原先为什么事去普宁州?_他说：“去新兴州，顺路去晋宁州看望您啊。”我问：“xxx在哪里?”他说：“还留在晋宁州等候渡船。”才知道吴xxx去新兴州，是因为许知府考核期满，请求雷太史为他在巡按面前活动。〔雷太史名跃龙，因为父母去世、按礼节制度在家服丧。巡按叫xxx，是四川省人。〕
初五日吴xxx为我写信给永昌府的xxx父子、〔父亲叫xxx，号xxx，是*子年科举考试的第十名。儿子叫xxx，号xxx，是*子年科举考试的第一名。〕腾越州的xxx;〔叫xxx桂。〕又为我请求许知府写信转给永昌府李知府，〔永昌知府李还素，从前担-任云南别驾，后升为永昌知府，和许知府是同事。〕又为我写信给xxx〔医生，是*西省人。〕让他转写信给宾川州xxx知州。〔宾川知州xxx，是贵州省人，号君山。祖籍是*苏省宜兴县人，作为建平县的教官在南场中举，和xxx是同年的乡荐。前不久xxx有信来，但只知道xxx的家在贵州省，却不知道他在宾川州做官。这封信因遇盗遗失，也不知道他家在哪里，只记得去年和他的弟弟、宜兴总练在xxx那里一同会过面。现在不知道他的弟弟是否还在宜兴县。〕吴xxx同情我没有路费，他展转为我求援，胜过我自己去求援。下午，xxx从晋宁州返回，并且带来唐大来写给xxx退的信。xxx催的挑夫也来了。
初六日我早晨去向xxx、xxx告别，索要他们写的《送静闻骨诗》。xxx想再留下款待，我用行李已经挑走作为理由辞xxx。于是出门叩拜xxx。xxx是唐大来的妹婿。大来的母亲在他家，我一并去问候安否。xxx坚决留我吃饭，我于是去和xxx客告别，没有遇到，留下诗而往回走。经过土主庙，进去观看菩提树。菩提树在正殿台阶和庭院之间的甫道西边，有四五抱粗，树午往上耸而树枝盘绕覆盖下来，树叶有二兰寸长，和批把树叶相似而没有绒毛。当地人说，菩提树的花也是白中带点淡xxx，花瓣形状像荷花一样，也有二三寸长，每朵有十二片花瓣，碰到闰年则增添一瓣。以小小的一朵花而言，竟然能按照自然运行的规律长花瓣，不只是泉水能够和时刻相应和，〔州里的勾漏泉，每刻喷涌一百次。〕而事物竟然能够如此准确地测出天象，也确实神奇啊。当地人每到祭祀土地神的日子，成群结队来到树下，点燃艾草熏烤树干来代替灸治身体，说熏烤树干就和灸治身体一样，病随着熏烤而解除。这本来荒唐不合情理，但树皮因此而遍布疤痕，无一处幸免。从土主庙出来，在xxx家里吃过饭，返回寓所。周赞产类笋擎臀了烈竖登望路费，以及xxx客的诗扇。xxx送来诗册以及路费，他的弟弟xxx派人送来路费。到傍晚时，金公趾从田庄上返回城，来和我见面，知道我要从妹竹寺那里走，就说：。我们明天早晨要把妹竹寺作为柳亭。”我辞xxx他说：“您千万不要这样想。明天早晨您还在温柔的睡梦中，我早已快速xxx顶了，不能等你们了。”这天晚上，许知府也送来写给永昌府李知府的信，只有xxx的信还没送来。
初七日我早早起床催促开饭，准备出发，xxx君来到，当即为我写了给宾川州xxx知州的信。我于是和吴xxx告别。顺着城南的护城河往西走xxx，经过小西门。又往西北沿着城墙走了xxx，向北转走了xxx，到大西门，门外有文昌宫、桂香*对峙在右边，很壮观。又往西走xxx，走出外隘门，有条岔路通往西北方，这是去富民县的大路;真直朝西边的，是去笨竹寺的路。我于是从正西方向沿着山坡南面走，就是前几天所走的湖堤北岸。xxx，到山坡西端尽头处，村舍并列、聚集，这是黄土坡;坡西面是从北往南延伸的大坞，一直抵达滇池。往西在坞中田埂上走了xxx，有条溪水从西北往南流，石桥横跨在溪流上，这是海源寺旁洞中涌出来的水，于是成为从省城往西走遇到的第一条河流。’又往西走xxx半，有座小山从西山上横着耸立出来，反过来从南绕向北;道路顺着小山北嘴上xxx半，往西到达山下。有道峡谷向东延伸，顺着峡谷往西上，就是笨竹寺;从峡谷内越过沟徊往西南上，是圆照寺;从峡谷外顺着山嘴往北走，是海源寺。在先有一个妇女骑着马走在前，一个男子跟着马走，说也是去笨竹寺，我跟着他们，误从峡谷内越过沟涧往南上到圆照寺，到了才知道不是笨竹寺。圆照寺寺门xxx，层层平台又高又宽敞，殿宇也大，但寂静无人。返下峡谷，仍然越到沟涧北边，让把行李挑往海源寺等候，我顺着峡谷往里走。xxx半，沟涧分成两道伸来，一道从南边的峡谷，一道从北边的峡谷，二道沟涧交流会合的地方，有座山坡正好位于西边。从这里渡过南边峡谷伸来的沟涧，就爬坡往西北上，逐渐转向西，xxx半，进入年竹寺。
笨竹寺高高坐落在玉案山的北面，寺门xxx，斜靠在所坐落的平地上，不十分端正、对称，然而四周群峰环绕、簇拥，xxx多、沟壑曲折，也是幽静、深邃的境地。进入寺中，只见大殿左边厨房中切肉声喧闹杂乱，腥味、擅味交织在一起，先前骑马来的妇女也在那里。我立即进入后院，登上藏经*。一看藏经*后面有三间清静的房屋，非常幽静、整洁，但四面都是围墙隔着，看不见进去的门，于是在藏经*下徘徊。忽然有一个人迎上来向道：“先生不就是霞客吗?”我间他为什么会知道呢?他说：“从前在吴xxx书案上求观他所写的诗，在诗的标题中见到先生名字，和您的风采没有什么不同。”我问他是谁，他说姓严，名似祖，号筑居，是吏部尚书xxx的孙子。xxx祖为人沉静刚毅而有骨气，恬静寡欲，志向完美，和他的侄儿在这里读书，所看到的围墙里的清静房屋，就是他们居住的地方。他于是挽留我进入房屋中，恳请我住一夜。我被他的诚意所感动，让xxx前往海源寺安置行李，我就和xxx一道进入大殿左边方丈。询问被称为禾木亭的地方，主管的僧人不在，锁锁得很牢。又遇到一位段君，也认识我，说在晋宁州相会过，而我忘了他是谁。段君说金公趾约他来这里聚会，金公趾立刻就到。于是三人一同在大殿右边漫步。顺着有台阶的坡往西北去，则寺背后的山崖上，又有方方一块平地，其北部山崖环抱，和南部环抱的山崖相对称，这是蛛竹寺创建时的旧址，不知道什么进候搬迁到下面。平地背后是僧人的墓地，其中有三座塔都是元朝的，三座塔都有碑文，还能读出。读完碑文返回寺中，金公趾又和两三批朋友来到，互相见面，十分愉快。观察他们的意思，是先前骑马来的妇女准备了酒宴邀请众位客人，因为笨竹寺受金家的保护施舍，金公趾原来又和我约定会面送别，所以按期在这里准备，而其实不是金公趾作主人‘这时xxx对我说，他的侄儿在里面已经作好饭，拉我去用餐。不一会，住持僧人体空来到。体空敦厚真诚，有道行，他对我说：“当事人委派我去监工修造东寺，长期住在那边，今天适逢回到山里，就听到有远道而来的客人，也是一次缘分。一定要多留在寺里住几天，不要立即就离去。”我用去鸡足山的愿望迫切为理由辞xxx道：“在这住一夜是因为xxx强留，一定不能留第二夜了。”体空说：“今天很多吃肉喝酒的人混杂在寺中。明天早晨要用洁净的斋饭来招待您。”于是出去了。我想去方丈答拜体空，xxx以众位饮酒人在为由，离开就没有出来。我看到金公趾他们同先前骑马来的妇女坐在正殿东边的厢房里，才知道此妇女是歌伎以及举杯敬酒之人。我于是绕着从殿南二门旁边走，转向方丈走去。体空正出来迎接，而金公趾他们已从上面看见，急忙赶来说：“不太丰盛的酒宴已经准备好了，可以不必参禅了。”于是拉我离开方丈。来到正殿东边厢房，则筑居也被拉来了。于是就坐宴饮。那个妇女准备的菜饭非常丰盛。金公趾与各位就坐的客人，各自唱歌并举杯饮酒，然后那个妇女唱歌，唱得不如金公趾。不久段君离去，我和筑居也告别后进到息*轩。到了傍晚，金公趾和客人又带着酒盒来息*轩中饮酒，那个妇人也来了，还是一杯杯地敬酒、招呼唱歌，二更时分才离去。我去寝室休息。床上的帐子是纸的，是xxx的床，另一张床上也是纸帐子，是xxx侄儿的床，xxx带着被子、包袱在那里睡。我睡了，xxx还点着蜡烛独自坐着，观看我的《石斋诗帖》，以及各位朋友的亲笔书信。我在睡梦中听到他吟诵了三首诗赠送我，我因为熟睡而不能听清。初八日和xxx一同到xxx叩拜体空。从xxx边的侧门走上小路，去游览禾木亭。禾木亭位于山坡上，xxx衬，山峦环绕，东面正对峡谷间隙，滇池像一杯在握，满满地盛在眼前，环境非常疏空、深远，有画家xxx的笔法和意境。亭子是茅草盖成的，窗权洁净。亭中有两株兰花，每株都是一大丛合抱在一起，一株是春兰，只露出两穗花;一株是冬兰，发了十穗花，花穗有二尺长，每穗有立十余朵花。花和金针花一样大，是有斑点的猪*，而形状和其它兰花没有区别。叶子比建兰的宽而柔软，很有气势地四面垂下。花穗比叶子长，而且花大枝重，也交错着垂在叶子旁边。兰花香飘溢在整个亭中，打开亭子进去，如同进入百花飘香之境。我们三个人各面对一扇窗子，靠着窗格而坐。侍者送来茶水，是太华山上最好的茶。茶水清绿，兰花幽香，同时享有这样高洁的供奉，是不曾有过的。禾木是山中特有的树木，树形不太大，但只有这座山才有，所以取禾木作为亭名，相传已经很久，体空重新修整过亭子。但现在看不到这种树木。体空恳切地挽留道：“这个亭子幽静空旷，可以观览;旁边有小楼。可以居住;*楼中藏有佛经，可以检阅。您留在这里过年，也是这深山里的好事。日子虽然清淡，知道您不是为了吃好的才来，三个人过年的费用，我还不至于缺乏的。”我辞xxx说：“法师的用意十分好。只是在此停留一日，我心里歉意就增加一日。这样，清净的境界反而成了罪过的场地了。”坐了一阵，xxx说：“所做的饭应当熟了，请回去吃饭。”从方丈出来，告别了体空，金公趾他们又前来，拉我到大殿东边厢房，一起吃锅中的肉汤面，然后我又去息*轩吃饭。xxx写了昨晚吟诵的三首诗送我，我也写了一首诗作为告别。从正殿出来，与金公趾告别，而行李在前出发，已被体空邀请转回，不容离开。我去体空那里恳请让我走，他拉着我的袖子不放。金公趾、严筑居上前为我辞xxx说：“晋宁唐知州天天演剧招待宾客，想留下名人贤才，他都不因此留下。如果能够留住不走，我们也在您先留了。”法师说：“他宁愿清心寡欲而不喜欢热闹，所以不能被唐知州留下，这是老僧我敢挽留他的原因。”我说：“法师的心意既然这样，等我从鸡足山返回，一定来法师这里停留数天。”因为当初我打算从**前往雅州，参拜峨眉山。云南省的朋友都说这条路长期不通，不能走，一定还得返回省会，借道贵州省，从遵义去，我不相信。到临出发时，与吴xxx告别，吴xxx拉着我的衣襟，神*暗淡地说：“您走了，我什么时后能回去!我们什么时候再相见?为什么不从贵州省进四川省，再有一次愉快的见面?'’我嘴里没有回答而心中不能自已。到此时看到体空情意真切，于是转过来有了不从**走的想法。筑居、公趾他们异口同声地说：“好。”法师才允许我告别出发。走出山门，法师还远送到下坡，指着对面山上的小路说：“从这条路过去可以到海源寺上洞，比从山下走近。”和法师分手后，走了xxx半，下到峡谷中。让挑夫从南边的沟涧过去，仍然从来的路走出峡谷，去海源寺;我和xxx一同从北边的沟涧过去，顺着沟涧往北进去，然后顺峡谷往东登镊山岭。xxx，越到山岭东面。逐渐往东下，xxx，转向北，又xxx，已经远远地看见上洞在北岭，和xxx寺相并列，而小路则沿着陡峭的石壁、险要的石阶往下。下了这段险路，就从半山腰转向北走。xxx，有条大路从东南边伸向海源寺上坡，跟着走。往西北上xxx，岭上乱石林立，像云*涌出一样。再往北，于是找到上洞。其洞口xxx，高高的弯形很开阔，洞内有六七丈深，宽和高也是六七丈，弯形的洞顶覆盖在上面，洞底平坦得如同磨*石，四壁圆圆地围着，没有嵌空透漏的形状;只有洞后部有块石头耸立在中间，一丈多高，有弯曲的间隙。越过石头后往里走，洞壁也凹嵌进去，并往下坠，往里往下深入各有二丈多，底部则完全漆黑。我顺间隙坠下，看到有小水从后壁上滴滴答答地淋下来，到底部而水不见了，黑暗的地方也逐渐明亮，有个砍柴人见我进洞，站在外洞等着，等我出洞后才离去。洞中有很多野鸽，都在洞顶筑巢，见人进洞不停地乱飞，而当地人在洞中设置机关捕捉野鸽。又逐渐往北走，一共xxx就来到中洞。中洞洞口也是xxx，其深度、宽度和高度都不到上洞的三分之一，四周的洞壁也是圆圆地围着而没有其它岔洞，只有洞口左边耸列着一根石柱，石柱上还有二个小洞透到外面，让人感到与众不同。我在洞前看到去xxx寺的大路，从海源寺顺着山下村落，绕着西山北嘴往西上;洞前有条如同线一样的小路，从岭北面穿过山坳往西，就在岭头上走，可以省去上上下下的烦劳。于是让xxx下山去海源寺招呼行李，我就从洞前岭上往北行，约定在xxx寺会合。洞前往北的小路断断续续，沿着西山半山腰走，山下都是村落，傍靠在山麓边，大路顺着山麓走。我沿山腰走了xxx，有条路从下边的村子直直上来，往西北越过山岭。xxx，翻越到山岭西面，峰头上有一塘水在洼地中。从水塘北边往西下xxx，山又环绕，形成高处的山坞，从南向北延伸;坞口xxx向东面耸立，层层叠叠、凌空飞舞，位于各沟壑的交会处。xxx北面，又有山坞从西往东延伸，西边的山坞中沟壑重重层叠，有大山对着，山下道路交汇，而小路也在那里。我看着路走，xxx，往北下到xxx的西边、又走xxx，往西抵达西坞底。道路应当从西坞北面的山崖沿着峡谷往上走，我误从西坞南面的山崖往上攀登。xxx，翻过岭脊往西，就看见西北边层状的山冈上，有佛寺层层坐落，我知道那就是xxx寺，但下面有一道很深的峡谷阻隔，道路反而转向西南，我发觉走错了。顺着路走xxx，我认为应当穿过峡谷往北过去，就可以转进xxx寺。子是往西北边坠下峡谷，xxx穿过峡谷底，又攀登着峡谷往西北上，以为寺庙就在冈脊上了，但为什么没有路呢?又上xxx，等到登上冈脊，则仍然在寺前绕着的峡谷之冈上、和寺还是隔着一个坑。冈上有一座塔，正正地和寺门相对。又从山冈东北面下坑，xxx，从坑底再登上北面的山崖，则仍然是先前西坞底攀登峡谷的地方;往北上xxx，冈头路边有间茶庵，这是去富民县的大路，茶庵旁边有门坊。沿着峡端西边从半山腰进去，xxx，到xxx寺。xxx寺寺门xxx，寺前面临双层峡谷，寺后背靠三座山峰，就是所说的三华峰，三座山峰高高地簇拥而形成山坞，xxx寺坐落在山坞中，高而不觉得孤立，静而不觉得空旷，也是一处名胜。大殿左右两边，都有官府的房屋，这是因为位于到富民县和xxx府要道的缘故。寺里也很幽静。当地人说，xxx寺正殿上有辟尘木，所以寺中没有尘土，无法考辨此话的真假。
我在xxx寺眺望了一阵，想着行李应该到了，就走出寺去茶庵旁边等候。过了很久，他们才从坡下上来。我于是拉着过路人询问去xxx的路，有的说仍旧下坡，顺着去普击的大路就到了，是省里通行的路，这条路绕但好走;有的说再上坡，从牛圈哨分出的岔路往里走，是这一带人所走的直达小路，这条路近但难问路。我说：“既然上了坡，怎么能再下去呢?”于是再上坡。xxx，曲曲折折地翻过岭头，就顺着岭北面往西绕着山崖走。又xxx，有座小xxx从岭北边延伸过来，与南边的山峰相连，两峰之间有数家人居住，这是牛圈哨，东边、西边的河水，就从这里分流。从牛圈哨西面直直下去，是到永定桥的大路。我在半圈哨吃饭后就顺岭脊往北行，xxx，逐渐下山过沟，然后从沟壑北边上坡。沿着坡往东北上，回头俯视沟壑底部，西边坠下去形成峡谷，北边延伸得很深。路往东北越过山坡，其东面仍然是通往滇池的峡谷。又走xxx半，顺岭头越过山坳往北。往北走xxx，再越过一道向西边突出的山坳，其北边仍然通出西峡谷边，从这里往东顺着山梁走.又往北走xxx半，往西俯视，有个村子位于峡谷底渭”是陡坡。峡谷很窄而且又深又陡，这是位置最险要的山村。从岭上顺着山岭往东转，xxx，有条路从东边山坳中穿过并直直往西，然后顺着西边的峡谷下去，这是陡坡通往省城的路，我就跟着这条路往东上。xxx，穿到山坳东面，从这里往南顺着山梁走。又往东走xxx，逐渐从东北边下到峡谷中。xxx，有一池水汇集在道路南边，这是清水塘，位于所翻过的山梁北瓦清水塘北面则下坠成坑，顺着坑往北下，xxx穿过峡底，有条从东边伸过来的大路穿越峡谷往西北走，这就是从省会到富民县的小路。顺着这条路，又从峡谷西边沿着西山往北走。xxx，又转向西，遇到一个背柴的人，他指点我往北边从岔路下到峡谷中走。大约xxx，走到峡谷底，就是清水塘的下游。又从峡谷西边顺着坡麓走，小路时断时续，乱石崩塌。xxx半，越过沟涧，顺着东边山麓又往北走xxx，才出到峡谷口。从这里开始北边山坞干分开阔，南北远远相望，而东部的大山与西部的巨峰对立，从而形成山坞。于是顺着田埂往北走，xxx，有股比较大的溪流，从山坞北边流过来，转向西边流去，我顺着走的从南边流来的溪水也汇入其中，一同流入西南峡谷中。路往北渡过溪流，xxx，有村庄傍靠在西山之麓，村舍高低错落、层层叠叠，名为xxx。进村叩门住宿，都被拒绝接纳，因为不是大路的缘故，这也是昆明的习俗。最后进一位老人家里，勉强住下，主人竟然不去找米做饭。
三十辐共一毂原文翻译 第2篇
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的'；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。本章所讲的“有”与“无”是就现象界而言的，与第一章所说有“有”与“无”不同，后者是就超现象界而言的，读者应注意加以区别。
三十辐共一毂原文翻译 第3篇
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或xxx急宣，有时朝发xxx，暮到*陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，xxx肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳!”
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或xxx急宣，有时朝发xxx，暮到*陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从xxx城动身，傍晚就到了*陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
春冬季节，白*的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山*。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞*冲刷，*水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每至晴初霜旦，xxx肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳!”
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而xxx，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。”
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从xxx城动身，傍晚就到了*陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白*的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山*。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞*冲刷，*水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而xxx，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。”
三十辐共一毂原文翻译 第4篇
（1）自：在，从三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，中断 。
（3） 嶂（zhàng）：高峻险拔如屏障一样的山峰。
（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
（6）曦（xī）：日光，这里指太阳。
（7）襄（xiāng），上。 陵，丘陵，小山包
（8）沿：顺流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）。
（9）或：有时。xxx：**的圣旨。宣：宣布，传达。
（10） 朝发xxx：早上从xxx城出发。xxx：城名，在重庆xxx。朝：早晨
（11）江陵：今湖北省江陵县。
（12）虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着
（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。（见清xxxxxx《水经注刊误》） 疾：快。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。
（16）绝巘（yǎn）：极高的山峰。绝：极高。巘：山峰
（17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲刷。
（18）清荣峻茂：水清，xxx，山高，草盛。
（19） 良：实在，的确。
（20） 晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
（21）属引：连续不断。属（zhǔ）：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。
（23）巴东：汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
（24） 沾：打湿。
（25） 三声：几声。这里不是确数
（26） 裳（cháng）：衣裳。
三十辐共一毂原文翻译 第5篇
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感xxx对楚xxx神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越?辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎xxx，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌xxx者乎？xxx斯，若xxx也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君xxx所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，xxx鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，xxx松。??兮若轻云之蔽月，飘?兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。?纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，xxx朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，?姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，xxx碧之华琚。戴xxx首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼?以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和xxx静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍*乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂?，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从xxx之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻?之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，xxx尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容xxx，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。xxx鼓，女娲清歌。腾文鱼以*乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北?b，过南冈，纡素领，回清阳，动xxx徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献*南之明?。虽潜处于太*，长寄心于君xxx。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，xxx怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽?辔以抗策，怅盘桓而不能去。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于xxx对楚xxx所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过?辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于xxx，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的xxx对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”xxx回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君xxx所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
我告诉他说：她的形影，翩然若xxx的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，xxx如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于xxx的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止xxx静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着*旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑*芝草。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人xxx，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，xxx义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于xxx曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英xxx二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，xxx溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香xxx。她的体貌xxx多姿，令我看了茶饭不思。
在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，xxx夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼*卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动xxx的脖颈，回过清秀的眉目，xxx微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明?作为永久的纪念。自己虽然深处太*，却时时怀念着君xxx。洛神说xxx不知去处，我为众灵一时消失隐去光*而深感惆怅。
于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首xxx，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
三十辐共一毂原文翻译 第6篇
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的**回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但xxx却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星xxx的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，xxx起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”xxx一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去**的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡xxx然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如xxxxxx说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见xxx伦《杜诗镜铨》引）xxx潜在讲到xxx“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《无家别》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也xxx说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生无家别，xxx蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
诗题“无家别”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟**、xxx废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又**走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对**者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
三十辐共一毂原文翻译 第7篇
【原文】
二十七日雨*已止，而浓云稍开。亟饭，逾马蹄石岭，xxx，抵玉?岩之南，觅所期xxx姓瑶人，欲为三分石之行。而其人以云雾未尽，未可远行，已往他所矣。复期以明日。其人虽不在，而同居一人于山中甚熟，惜患疮不能为导，为余言：玉?xxx侯故居，古舜祠所在，其东南山上为炼丹观故址。《志》言在舜庙北箫韶、杞林之间，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲xxx。余遍询莫知其处，想xxx所云访xxx安期之铁臼，岂即此耶?然宋时已不可征矣。《志》又引《太平广记》，xxx典为九疑女冠，xxx道士授《太洞xxx经》，入山十年，白日升天，而山中亦无知者。九疑洞之西，地名有鲁观，亦无余迹。舜卿碑所云玉妙，想岂即其人耶?舜卿《永福碑》又云：“访成武丁于名楼。”楼亦无征矣。飞龙洞又名仙楼岩，岂即石楼之谓耶?不然，何以又有此镌也?由此东行五xxx，有三石参天，水分三处，俗呼为舜公石，即三分石也。〔路已湮。〕由此南行三xxx，有孤崖如髻，盘突山顶，欲呼为舜婆石。〔有径可达。〕其下有蒲*，过岭为麻*，由麻*口搭筒橹舡可xxx其人以所摘新茗为献。乃仍返斜岩。中道过永福故址，见其南溪甚急，虽西下潇*，而东北南三而皆予所经，未睹来处，乃溯流寻之。则故址之左，石崖倒悬，水由下出，崖不及水者三尺，而其下甚深，不能入也。过马蹄石，见岭北水北流，忆昨过圣殿西岭，见岭南水南流，疑其水俱会而东去，因东趋箫韶北麓，见其水又西注者，始知此坞四面之水俱无从出，而xxx梅下洞之流为烂泥河者，即此众水之沁地而入者也。两岭之间，中有釜底凹向，名山潭，有石穴在桑坞中，僚人耕者以大石塞其穴，水终不蓄。桑园叶树千株，蚕者各赴采，乃天生而无禁者。是日仍观瀑炙薪于岩中，而云气渐开，神为之爽。因念余于此洞有缘，一停数日，而此中所历诸洞，亦不可无殿最顺序，因按列书之为永南洞目。月岩第一，道州;紫霞洞第二，九疑;莲花洞第三，*华;xxx第四，*华;朝阳岩第五，永州;xxx第六，永州，大佛岭侧岩第七，*华;玉?岩第八，九疑;华岩第九，道州;月岩南岭水洞第十，道州;xxx第十一，九疑;麻拐岩第十二，*华。此外尚有经而不胜书，胜而不及到者，不罄附于此。
二*日五鼓，饭xxx。仍过玉?南觅导者。其人始起炊饭，已乃肩火具前行。即从东上xxx子岭，xxx登岭，上即有石，人立而起，兽蹲而龙?yǎn同“偃”，即仰面而卧，其上皆盘突。从岭上东南行坳中，地名茅窝。xxx，皆奇石也。下深窝，有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，捣入岩洞，坠巨石而下，深不可测，是名九龟进岩，以窝中九山如龟，其水皆向岩而趋也。其岩西向，疑永福旁透崖而出者，即此水也。又东南xxx，越一岭，为蟠龙峒水口。峒进东尚深，内俱xxx。又登岭xxx，为清水潭。岭侧有潭，水甚澄澈。〔其东下岭，韭菜原道也。〕又东南xxx，渡牛头*。*水东自紫金原来，*两崖路俱峭削，上下攀援甚艰，时以流贼出没，必假道于此，土人伐巨枝横截崖道，上下俱从树枝，或伏而穿其胯，或骑而逾其脊。渡*即东南上xxx，其东北高山为紫金原，山外即蓝山县治矣。其西南高山为空寮原，再南为香炉山。空寮原山上有白石痕一幅，上自山巅，下至山麓，若xxx，土人谓之“白绵?”。香炉山在玉?岩南三xxx，三分石西北二xxx，高亚于三分石，顶有澄潭，xxx三亩，其中石笋两枝，亭亭出水面三丈余，疑即《志》所称天湖也。第《志》谓在九疑麓，而此在山顶为异，若山麓则无之。由〔半边〕山上行xxx，稍下为*矢窝。于是复上，屡度山脊，狭若板筑，屡?山顶，下少上多，共东南xxx而出鳌头山。先是积雾不开，即半边、鳌头诸山，近望不及，而身至辄现。至是南眺三分石，不知所在。顷之而浓云忽开，瞥然闪影于高峰之顶，〔与*山县*郎山相似。一为浙源，一为潇源，但*郎高矗山半，此xxx绝顶为异耳。〕半边、鳌头二山，其东北与紫金夹而为牛头*，西南与空寮〔香炉〕夹而为潇源*，即三分石水。此乃两水中之脊也。二水合于玉?东南，西下鲁观与蒲*合，始胜如叶之舟而出大洋焉。由鳌头东沿岭半行，xxx始下。xxx下至烂泥河，始得水而炊，已下午矣。由烂泥河东xxx逾岭，岭侧小路为冷水坳，盗之内薮也。下岭xxx为xxx原，乃蓝山西境，亦盗之内薮也。此岭乃蓝山、宁远分界，在三分石之东，水亦随之。〔余往三分石，下烂泥河，〕于是与xxx原分道。折而西南行，又上一岭，山花红紫斗*，自鳌头山始见山鹃蓝花。至是又有紫花二种，一种大，花如山茶;一种小，花如山鹃，xxx*可爱。又枯树间蕈xxx*，厚大如盘。余摘袖中，夜至三分石，以箐穿而烘之，香正如香蕈。山木干霄。此中山木甚大，有独木最贵，而楠木次之。又有寿木，叶扁如侧柏，亦柏之类也。巨者围四、五人，高数十丈。潇源水侧渡河处倒横一楠，大齐人眉，长三十步不止。闻二十年前，有采木之命，此岂其遗材耶!上下共xxx而抵潇源水。其水东南从三分石来，至此西去，而经香炉山之东北以出鲁观者。乃绝流南渡，即上三分岭麓。其岭峻削不容足，细径伏深箐jīng细竹中，俯首穿箐而上，即两手挽之以移足。其时箐因夙雾淋漓，既不能矫首其上，又不能平行其下，xxx为垂空之?jú练汲水之竹绳，则甚有功焉。如是八里，始渐平。又南行岭上xxx。时夙雾仍翳，望顶莫辨，而晚*渐合，遂除箐依松，得地如掌。山高无水，有火难炊。命导者砍大木积而焚之，因箐为茵，为火为帏，为度宵计。既瞑，吼风大作，卷火星飞舞空中，火焰游移，倏而奔突数丈，始以为奇观。既而雾随风阵，忽仰明星，xxx零雨，拥伞不能，拥被渐湿，幸火威猛烈，足以敌之。五鼓雨甚，亦不免淋漓焉。
二十九日天渐明，雨亦渐霁。仰见三分〔石〕，露影在指顾间，辄忍饥冲湿箐而南。又下山xxx，始知尚隔xxx也。度坳中小脊，复南上xxx，始有巨石盘崖;〔昨升降处皆峻土，无块石，〕为导者误。出其南，又xxx，东眺矗顶，已可扪而摩之，但为雾霾，不见真形，进穷磴绝。忽山雨大注，顶踵无不沾濡，乃返。过巨石崖，见其侧有线路伏深箐中，雨巨不可上，上亦不得有所见。遂从故道下，至夜来依火处，拟从直北旧路下，就溪炊米。而火为雨灭，止存余星，急觅干烬引之，荷而下山。乃误从其西，竟不得路。久之得微涧，遂炊涧中，已当午矣。踯躅莽箐中，久之，乃得抵涧，则五涧纵横，交会一处，盖皆三分石西南北三面之水，而向xxx来一溪在其最北。乃舍其一，渡其三，而留最北者未渡。循其南涯滩流而东，xxx，至来时所渡处，始涉而北。从旧道至烂泥，至鳌头偶坐。闻兰香甚，览之即在坐隅，乃携之行。至xxx，下至牛头河，暝*已合，幸已过险，命导者从间道趋韭菜原。盖以此处有xxx居上。自此而南，绝无一寮liáo小屋，直抵xxx原而后有瑶居也。初升犹土山，既入而东下，但闻水声潺潺在深壑。暗扪危级而下，又xxx，过两独木桥，则见火光荧荧。亟就之，见其伏畦旁，亦不敢问。已而有茅寮一二重，呼之，一人辄秉炬出，迎归托宿焉。问其畦间诸火，则取乖者，xxx人以蛙为乖也。问其姓为*，其人年及二十，谈山中事甚熟。余感其深夜迎宿，始知瑶犹存古人之厚也。亟烧枝炙衣，炊粥就枕焉。
三十日以隔宿不寐，xxx乃呼童起炊。晨餐后行，始见所谓韭菜原，在高山之底，亦若釜焉。第不知夜来所闻水声潺潺，果入洞，抑出峡也。洼中有澄潭一，甚深碧，为龙潭云。西越一山，共xxx过清水潭，又xxx半，过蟠龙溪口。又xxx半，逾一岭，过九龟进岩。遂上岭，过茅窝，下xxx子岭，共xxx，抵导者家。又xxx，还饭于斜洞，乃少憩洞中，以所携兰花九头花，共七枝，但叶不长耸，不如建耳。栽洞中当门小峰间石台上以供佛。下午始行，北过圣殿西岭，xxx娥皇、女英二峰间，已转而东北行，共xxx，过太平营。又北xxx，宿于路亭。〔是夕始睹落照。〕
九疑洞东南为玉?岩，乃重四围中起小xxx，岩在其下，西向。有卦山在其西，正当洞门。形如茭也，又似儒巾，亦群山中特起者。其中平央，南北通达，是为古祠基，所称何xxx处也。由此南三xxx为香炉山，东南五十余里为三分石，西三xxx为舜母石，又西xxx为界头分九，则*华之东界矣。
三分石，俱称其下水一出广东，一出广西，一下九疑为潇水，出湖广。至其下，乃知为石分三岐耳。其下水东北者为潇源，合北、西诸水即五涧交会者，出大洋，为潇水之源。直东者自xxx原为xxx*，〔东十xxx〕经临*所，〔又东二xxx〕至蓝山县治，为岿水之源。东南者自〔xxx原东南十xxx之〕大桥下锦田，西至*华县，为沲水之源。其不出两广者，以南有锦田水横流为〔楚、粤〕界也。xxx有石鱼岭，为广东连州界，其水始东南流，〔入东粤耳。〕若广西，则上武堡之南为贺县界也。
xxx原，为宁远南界、蓝山西界，而地属于蓝，亦xxx也，为盗贼渊薮yuānsǒu聚集之地。二月间，出永州杀东安县捕官，及杀掠冷水湾、博野桥诸处，皆此辈也。出入皆由牛头*，必假宿于韭菜原、蟠龙洞，而经九疑峒焉。其党约七八十人，有马二三十匹，创锐罗帜甚备，内有才蓄发者数人，僧两三人，即冷水坳岭上庙中僧。又有做木方客亦在焉。韭菜原中人人能言之，而余导者亦云然。
【译文】
二十七日雨已经停止，浓云稍微散开了些。我们赶忙吃了饭，翻过马蹄石岭，走xxx，抵达玉馆岩的南面，找寻所约定过的姓xxx的瑶族人，想作三分石的旅行。但那人因为云雾未散尽，认为不可远行，已经到其他地方去了。这样，又定在第二天去。那人虽然不在，但与他住在一起的一个人对山中的情况很熟悉，可惜他生疮不能作向导，他对我讲：玉馆岩就是何侯的故居、古舜祠所在地，它东南面的山上为炼丹观故址。〔志书上说炼丹观故址在舜庙北面箫韶、祀林两峰之间，有个石臼，松树穿过石臼生长出来，xxx屈曲xxx。我到处打听而不知道它的所在，我想xxx所说的他要寻访的xxx安期的铁臼，难道就是炼丹观故址的这个石臼吗?然而宋代时就己不可征询了。志书又摘引《太平广记》，说xxx典为九疑山道观中的女道士，xxx道士给她传授《大洞xxx经》，她入山十年后，在某一白日升了天，而山中也没有知道的人。九疑洞的西边，有个地方叫鲁观，也没有其他的遗迹。xxx撰的碑文中所说的玉妙，想必就是这人吗?xxx撰写的《永福碑》又说：“到石楼寻访成武丁的遗迹。”这石楼也无从征询了。飞龙洞又叫仙楼岩，难道就是所称的石楼吗?不然，何以又有此雕刻呢?〕由玉馆岩往东行五xxx，有三块石头高高耸入云霄，水从那里分流三处，俗称为舜公石，它就是三分石。到三分石的路已经湮没。由玉馆岩往南行三xxx，有座孤崖如发髻一样，盘绕xxx在山顶，俗称为舜婆石。有小路可以通到那里。〔舜婆石下有条蒲*，翻过岭为麻*，由麻*口搭乘筒槽船可xxx。〕那人把摘来的新茶奉送了我一些，于是我仍旧返回斜岩。中途经过永福寺故址，见它南面有条溪水流得很急，这条溪虽然是往西流下潇*的，但它的东北南三面都是我已到过的，只是未游览过来处，于是溯流探寻。永福寺故址的左边，石崖倒悬，水从石崖下流出来，崖离水面三尺，但下面很深，不能下去。经过马蹄石时，xxx北的水往北流，回想起昨天经过圣殿西面的山岭时，xxx南的水往南流，我怀疑它们都会合在一起而往东流去，于是往东疾行到箫韶峰北麓，但却见到这里的水又往西流注，这才知道这个山坞中四面流来的水都没有出处，而xxx梅洞下层洞中汇流成烂泥河的水，就是这众多水流渗到地下而进入洞中去的。两座岭之间，中部有一处如锅底，向下凹陷，名叫山潭。有个石穴位于满是桑树的山坞中，在山坞中耕种的僚人用大石头堵塞石穴，但水始终不能蓄积起来。桑园中有千百棵桑树，养蚕的人各自前往采摘，它们是天然生长的没有采摘禁令。这天仍旧在斜岩中一边观瀑一边烧柴火烘烤，云气渐渐散开，精神为之爽畅。由此想到我与这个岩洞有机缘，一停留就是几天，而对于在永州府游历过的各洞，也不可不评出个高低等次，于是按位次书写出永州府南境各洞的名称。〔月岩第一，在道州;紫霞洞第二，在九疑山;莲花洞第三，在*华县;xxx第四，在*华县;朝阳岩第五，在永州府，xxx第六，在永州府;大佛岭侧面的岩洞第七，在*华县;玉馆岩第八，在九疑山;华岩第九，在道州;月岩南面山岭中的水洞第十，在道州，xxx第十一，在九疑山;麻拐岩第十二，在*华县。又听说道州长田有中朗洞胜景，没来得及去。此外还有些虽然经过但不值得记录或景致优美而未能游历到的，不能完全附录在此。〕
二*日五更时，吃了饭等着天亮，仍然过到玉馆岩南面找那导游。那人刚起来做饭，很快，他便扛了火具往前走。随即就从东面上了xxx子岭，两里后登上岭头，岭头上有许多石头，有的如人站立一样耸起，有的似蹲踞的野兽、若臣袱的长龙，到处盘曲突兀。从岭上xxx南往山坳中走，〔山坳名叫茅窝。〕xxx路上都是些形态奇异的石头。下到深陷的山窝中，有座石崖岩石张开，若*削一般，青玉般的瀑布高悬千丈，从四面汇流来，捣入岩洞，从大石头上倾泻而下，深不可测。这里叫九龟进岩，因为山窝中九座山都如同乌龟，山上的水都向岩洞中流淌。这个岩洞朝向西面，我怀疑永福寺故址旁穿过崖壁流出的，就是此水。又往东南走xxx，越过一座岭，为蟠龙炯水口。〔这个*xxx边进去还很深，里面居住的都是xxx。〕又朝岭上登xxx，为清水潭。岭侧边有个潭，水非常清澈。从潭东面下岭，是到韭菜原的路。又往东南走两里，渡牛头*。*水从东边的紫金原流来，*两边山崖上的路都很峭削，上下攀爬十分艰难。当时因为有流窜的盗贼出没，必须从这里借道走，所以当地人砍伐了些大树枝横阻在山崖间的路中，上和下都从树枝间过，或蹲伏着从树枝下穿过，或骑坐着从树枝背上越过。渡过牛头*便往东南爬上xxx，xxx东北面的高山为紫金原，〔山外就是蓝山县县城了。〕西南面的高山为空寮原，再往南为香炉山。〔空寮原山上有条白*石纹，上自山顶，下至山麓，若悬挂着的一幅帛布，当地人称它为“白绵细”。香炉山在玉馆南面三xxx，三分石西北二xxx，高亚于三分石，顶上有个清澈的潭，宽二三亩，潭中有两枝石笋，亭亭露出水面三丈多，我怀疑这潭就是志书上所称的天湖。只是志书上说天湖在九疑山麓，而此潭在山顶，这是不同的，若说山麓则没有湖泊。〕从xxx朝上行xxx，稍往下走为*矢窝。从*矢窝又往上走，屡次度过山脊，但都狭窄得如一堵土墙，又屡屡从山顶上过，一路下少上多，往东南共走xxx便出了鳌头山。这之前积雾未散开，即便是半边、鳌头等xxx，到了近处都望不见，而身到山间就显现出来。等出了鳌头山，往南眺望，三分石不知在哪里。不一会，浓云忽然散去，高高的峰顶上很短暂地闪现了一下三分石的影子，与*山县的*郎山相似。一个是浙*的发源地，一个是潇*的发源地，但*郎山xxx立在半山间，三分石却悬在众多山峰的最高顶端，这是不同之处。半边、鳌头两山，与东北面的紫金原夹峙，中间为牛头*，与西南面的空寮原和香炉山夹峙，中间为潇源*，〔即发源于三分石的水。〕我们所在的地方是两条水中间的山脊。这两条水汇合在玉馆岩东南，往西流下鲁观与蒲*交汇后，才能航行轻便的小船，而流向宽阔的山间平坝中去。我们从鳌头山东面沿着半山腰走，两里后才往下行。xxx下到烂泥河，才找到水做饭，已经是下午了。〔从烂泥河东面xxx处翻越山岭，岭侧面小路经过的地方为冷水坳，是盗贼聚集的地方。下了岭走xxx为xxx原，它是蓝山县的西境，也是盗贼会聚之地。这座岭是蓝山、宁运两县的分界，位于三分石东面，水也依此岭而分流。〕我到三分石，下到烂泥河中，便与去xxx原的路分道。折往西南走，又攀上一座岭，岭间各种红的、紫的野花争奇斗艳，〔从到鳌头山后才见到蓝*的山鹃花。到这里又有两种紫*的花，一种大，花朵如山茶花;另一种小，花朵如山鹃，xxx丽的颜*十分可爱。另外，枯树间长着xxx*的覃，厚而且大如盘碟。我摘了些装在袖管中，夜里到三分石，用细竹穿起来烤熟吃，香味正如香xxx〕树木耸入云霄。〔这地方山中的树很大，有一种叫独木的最贵重，而楠木次之。又有一种叫寿木，叶子呈扁形，如同侧柏，也属于柏树之类。树木中大的够四五人合抱，高几十丈。潇源水侧边渡河处倒横着一棵楠木，直径高到人的眉毛处，长有三十步还不止。听说二十年前，有过采伐木材的命令，这棵楠木难道是那次砍伐中遗留下来的吗?〕忽上忽下共走xxx而抵达潇源水边。这条水从东南方的三分石流来，到此处向西流去，经过香炉山的东北面而流出鲁观。于是我们向南横渡过水流，便上到三分岭麓。那岭高峻陡峭，不容置足，细小的道路隐没在深竹丛中，我们低着头从竹子中穿行而上，用两手拉着竹子以移动脚步。当时竹林间因为早晨雾未散，小水点不断往下滴，所以既不能昂起头朝上走，又不能平平地从下面通过，只有借助这些深竹作为悬空攀越的绳索，不过这倒很有功效。如此走了八里，路才渐渐平坦。又往南从岭上走了两里。这时大雾仍然浓密地遮掩着，向山顶望什么都分辨不清，而夜*渐渐合拢，于是清除掉靠松的细竹，得到巴掌大的一片空地。山高无水，有火也难以做饭。我叫导游砍了些大木头堆起来烧着，就着细竹作褥子，将火视为帐子，作过夜的打算。天黑后，大风吼叫，火星被卷起而在空中飞舞，火焰摇曳不定，倏忽间窜起几丈高，开初我把这当作奇观。旋即雾气随风阵阵涌来，忽儿仰头是明星满天，忽儿空中飘下零星小雨，撑着伞不能遮挡风雨，裹着被则被子渐被雨水打湿，幸好火势猛烈，足以抵挡风雨的袭击。五更时雨势大起来，免不了被淋了个透。
二十九日天渐亮时，雨也渐停下。仰头看见三分石很短暂地露了一下影子，于是就忍着饥饿从潮湿的竹林中朝南而上。又朝山下走两里，才知道三分石还隔着一座山峰。越过山坳中的小山脊，又往南朝上走xxx，才开始有巨大的石头环绕在山崖上;昨夭上爬下行所经之处都是高峻的土坡，没有石块，被导游带错了路。到了巨石盘绕的山崖南面，又走xxx，往东眺望xxx立的山顶，仿佛已经可以摸得到，但被雾掩没，见不到它的真面目，路到尽头石瞪就没有了。忽然，山中大雨倾盆，我们从头到脚都被淋透，于是往回走。经过巨石盘绕的山崖时，见侧面有条若线一样的细路隐没在深竹丛中，但雨很猛不能上去，就算上去也不能见到什么景物。于是从原路往下，到达昨天入夜后依傍着火堆躺卧的地方，打算从正北面来时的路下山，到溪边就着溪水做饭。然而火被雨浇灭了，只残存一些火星，我们急忙找了些烧剩的干柴引着火，将火把扛着下山。但却误走朝西面，竟然没找到路。许久，见到一条细小的涧流，便在涧中烧火做饭吃，这时已经正午了。饭后极艰难而缓慢地行进在密草深竹丛中，许久才抵达一条涧流处，那里五条涧流纵横交会到一处，它们大约都是从三分石西、南、北三面流来的水，我们来时所渡的从东面流来的一条溪流在最北面。于是舍弃其中的一条，渡过三条，而留下最北面的那条没有渡。沿着涧流南边的滩流往东走，xxx，到达来时渡河处，这才涉水到了北面。从原路到达烂泥河，到鳌头山时小坐了一会。坐下后闻到兰花很香，一寻找，那花就在我旁边的一个角落里，于是摘了它带着走。到了xxx，下到牛头河边，夜*已经合拢，幸好已经过了危险处。我叫导游领我们从小路直奔韭菜原，因为这地方有xxx居住，而从这里往南，绝无一间小屋，要直抵xxx原才有瑶族人家居住。开初往上爬时仍是土山，进了山往东朝下走，只听得深谷中水声潺潺。黑暗中摸着高而险的石瞪往下走，又行xxx，跨过两座独木桥，就见到微亮的火光闪烁摇曳。赶忙奔到光亮处，见火光隐伏在田畦旁边，也不敢询问。随后见到一两间茅草屋，呼喊后，就有一人打着火把出来，迎我们进了他家住下。问他田畦间那些火把是怎么回事，他说那些人是到田畦间捉乖的，瑶族人称青蛙为“乖”。问后得知他姓*，年纪二十，他谈论起山中的事来很熟悉。我感激他深夜迎我们住宿，由此我才知道瑶族人中仍保留着古人淳厚的风气。进屋后，忙着烧树枝烘烤衣服，并煮了粥，吃后就睡下。
三十日因为前一夜没有睡着，天亮才叫xxx起来做饭。早餐后出发，才见到所说的韭菜原，它位于高山的底部，也若像一口锅。只是未弄清昨夜所听到的那潺潺作响的流水，到底是进了洞中呢还是流出了山峡。山洼中有个清澈的水潭，很深很绿，称为龙潭。往西越过一座山，共走两里经过清水潭，又走xxx半，经过蟠龙溪口。又走xxx半，翻过一座岭，经过九龟进岩。于是朝岭上爬，过茅窝，下xxx子岭，共xxx，抵达导游家。又走xxx，返回斜洞中吃饭。在洞中稍事休息，便将途中带来的兰花〔为九头花，一共七枝，但叶片不长耸，不如建兰。〕栽在洞中对着洞门的小xxx间的石台上以供佛。下午才出发，往北越过圣殿西岭，就向西到xxx皇、女英两峰之间，随即折往东北方向走，共xxx，经过太平营。又往北走xxx，投宿在路亭。这天傍晚才见到落日的光辉。
九疑洞的东南面为玉棺岩，四周环绕的层层山峦中耸起一座小xxx，岩在xxx下，朝向西面。有座卦山位于它的西边，正对着洞门。〔卦山形态如菱，又好似古时读书人戴的头巾，它也是群山中耸起的一座特别的山峰。〕岩洞中平坦宽阔，南北通达，它是古舜祠的基址、所说的何xxx之处。由此岩往南三xxx为香炉山，往东南五十几里为三分石，往西三xxx为舜母石，从舜母石又往西xxx为界头分九，那里就是*华县的东界了。
关于三分石，都说它下面的水一条流往广东，一条流往广西，一条流下九疑山成为潇水，流出湖广。到了它下面，才知道所谓三分石是xxx分成三支耸起。三分石下面的水，东北面的是潇水源头，它汇合北面、西面各条水〔就是交汇在一起的五条涧流。〕流出宽阔的山间平地中，为潇水的源买。正东面的从xxx原起为xxx*，它往东流十xxx经过临*所，又往东流二xxx到蓝山县城，为岿水的源头。东南面的从xxx原东南十xxx的大桥处流下锦田，再往西流到*华县，为拖水的源头。这条水之所以不流到两广去，是因为南边有条锦田水横流成为湖广和广东、广西两省的界限。xxx面有座石鱼岭，为广东连州的边界，岭上的水才往东南流入广东省。至于广西，则上武堡的南面就是贺县的边界。
xxx原为宁远县的南界、蓝山县的西界，而地隶属于蓝山县，也是xxx聚居的地方，为盗贼聚集的处所。二月间，窜出永州府杀掉东安县缉捕官员，洗劫冷水湾、博野桥各地方的，都是这批人。他们出入都从牛头*走，必定在韭菜原、蟠龙洞借宿而经过九疑*。这伙约七八十人，有二三十匹马，各种尖利‘的器械收集很齐备。他们中才蓄发的有几人，僧人有两三个，〔就是冷水坳岭上庙中的僧人。〕又有些做木活的外地人也加入其中。韭菜原的居民个个能讲述他们的事，我的导游也是这样说的。
三十辐共一毂原文翻译 第8篇
xxx桓公友者，xxxxxx而宣xxx庶弟也。宣xxx二十二年，友初封于xxx封三十三岁，百姓皆便爱之。幽xxx以为司徒。和集xxx，xxx皆说，河雒之间，人便思之。为司徒一岁，幽xxx以襃后故，xxx室治多邪，诸侯或畔之。於是桓公问太史伯曰：“xxx室多故，予安逃死乎?”太史伯对曰：“独雒之东土，河济之南可居。”公曰：“何以?”对曰：“地近虢、郐，虢、郐之君贪而好利，百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事，轻分公地。公诚居之，虢、郐之民皆xxx民也。”公曰：“吾欲南之江上，何如?”对曰：“昔xxx为高xxx火正，其功大矣，而其於xxx有兴者，楚其後也。xxx，楚必兴。兴，非xxx也。”公曰：“吾欲居**，何如?”对曰：“其民贪而好利，难久居。”公曰：“xxx，何国兴者?”对曰：“齐、秦、晋、楚乎?夫齐，xxx，伯夷之後也，xxx尧典礼。秦，嬴姓，伯翳之後也，伯翳佐舜怀柔百物。及楚之先，皆尝有功於天下。而xxx纣後，成xxxxxx唐，其地阻险，以此有德与xxx并，亦必兴矣。”桓公曰：“善。”於是卒言xxx，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，xxx之。
二岁，犬戎杀幽xxx於骊山下，并杀桓公。xxx共立其子掘突，是为xxx。
xxx十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生**xxx，生之难，xxx，夫人xxx。後生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，xxx疾。夫人请公，欲立段为**，公弗听。是岁，xxx卒，xxx，是为庄公。
庄公**，封弟段於京，号太叔。祭仲曰：“京大於国，非所以封庶也。”庄公曰：“武姜欲之，我弗敢夺也。”段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭xxx二十二年，xxx袭xxx，xxx内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。於是庄公迁其母武姜於城颍，誓言曰：“不至黄泉，毋相见也。”居岁馀，已悔思母。颍谷之xxx有献於公，公赐食。xxx曰：“臣有母，请君食赐臣母。”庄公曰：“我甚思母，恶负盟，柰何?”xxx曰：“穿地至黄泉，则相见矣。”於是遂从之，见母。
***年，xxx卒，公子xxx奔xxxxxx地，取禾。****，卫州吁弑xxx桓公自立，与xxxxxx，以xxx也。二十七年，始朝xxxxxx。桓xxx怒其取禾，xxx也。二十九年，庄公怒周xxx，与鲁易祊、xxx。三十三年，xxx孔父。三十七年，庄公不朝周，xxxxxx率陈、xxx虢、卫伐xxx庄公与祭仲、高渠弥发兵自救，xxx大败。祝聸射中xxx臂。祝聸请从之，xxx之，曰：“犯长且难之，况敢陵天子乎?”乃止。夜令祭仲问xxx疾。
三十八年，北戎伐齐，齐使求救，xxx**忽将兵救齐。齐釐公欲妻之，忽xxx曰：“我小国，非齐敌也。”时祭仲与俱，劝使取之，曰：“君多内宠，**无大援将不立，三公子皆君也。”所谓三公子者，**忽，其弟突，次弟子亹也。
四十三年，xxx庄公卒。初，祭仲甚有宠於庄公，庄公使为卿;公使娶邓女，生**忽，故祭仲立之，是为昭公。
庄公又娶xxx女，生厉公突。xxx有宠於宋。xxx公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执突以求赂焉。祭仲许宋，与xxx。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至xxx，立，是为厉公。
厉公四年，xxx国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲?”母曰：“父一而已，人xxx也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉!”夏，厉公出居边邑栎。祭仲迎昭公忽，六月乙亥，复入xxx，即位。
秋，xxx公突因栎人杀其大夫单伯，遂居之。xxx厉公出奔，伐xxx，xxx而去。宋颇予厉公兵，自守於栎，xxx故亦不伐栎。
昭公二年，xxx公为**时，父庄公欲以高渠弥为卿，**忽恶之，庄公弗听，卒用渠弥为卿。及昭公即位，惧其杀己，冬十月辛卯，渠弥与昭公出猎，射杀昭公於野。祭仲与渠弥不敢入厉公，乃更xxx公弟子亹xxx，是为子亹也，无谥号。
子亹**七月，齐襄公会诸侯於首止，xxx亹往会，高渠弥相，从，祭仲称疾不行。所以然者，子亹自齐襄公为公子之时，尝会斗，相仇，及会诸侯，祭仲请子亹无行。子亹曰：“齐彊，而厉公居栎，即不往，是率诸侯伐我，内厉公。我不如往，往何遽必辱，且又xxx是!”卒行。於是xxx齐并杀之，故称疾。子亹至，不xxx齐侯，齐侯怒，遂伏甲而杀子亹。高渠弥亡归，归与祭仲谋，召子亹弟公子婴於xxx之，是为xxx。是岁，齐襄公使xxx醉拉杀xxx。
xxx八年，齐人管至父等作乱，弑xxx襄公。十二年，xxx万弑xxx湣公。xxx死。
十四年，故xxx厉公突在栎者使人诱劫xxx甫假，要以求入。假曰：“舍我，我xxx杀xxx而入君。”厉公与盟，乃舍之。六月甲子，假杀xxx及其二子而迎厉公突，突自栎复入即位。初，内蛇与外蛇斗於xxx中，内蛇死。居六年，厉公果复入。入而让其伯父原曰：“我***居，伯父无意入我，亦甚矣。”原曰：“事君无二心，人臣之职也。原知罪矣。”遂**。厉公於是谓甫假曰：“子之事君有二心矣。”遂诛之。假曰：“重德不报，诚然哉!”
厉公突後**，xxx始霸。
五年，燕、卫与xxxxxx穨伐xxx，xxx出奔温，立弟穨为xxx。六年，惠xxx告急xxx，厉公发兵击周xxx子穨，xxx，於是与xxxxxx归，xxx居于栎。七年春，xxx公与虢叔袭杀xxx子穨而入惠xxx于周。
秋，厉公卒，xxx公踕立。厉公初立四岁，亡居栎，居栎十七岁，复入，立七岁，与亡凡二十八年。
文公十七年，xxx以兵破蔡，遂伐楚，至召陵。
***年，文xxx贱妾曰燕姞，梦天与之兰，曰：“余为伯鯈。余，尔祖也。以是为而子，兰有国香。”以梦告文公，文公幸之，而予之草兰为符。遂生子，名曰兰。
三十六年，晋公子重耳过，文公xxx。文xxx詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之!”詹曰：“君如xxx，遂杀之;弗杀，使即反国，为xxx矣。”文公弗听。
三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，xxx滑，滑听命，已而反与卫，於是xxx滑。周襄xxx使伯馃请滑。**公怨惠xxx之亡在栎，而文公父厉公入之，而惠xxx不赐厉公爵禄，又怨襄xxx之与卫滑，故不听襄xxx请而囚伯馃。xxx怒，与xxx伐xxx，xxx。冬，翟攻伐襄xxx，襄xxx出奔xxx，**公居xxx于氾。三十八年，xxx公入襄xxx成周。
四十一年，助楚击晋。自xxxxxx过无礼，故背晋助楚。四十三年，xxx公与秦穆公共围xxx，讨其助楚攻晋者，xxx公过时之无礼也。初，**公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。xxx奔晋，从xxx公围xxx时兰事xxx公甚谨，爱幸之，乃私於晋，以求入xxx**。晋於是欲得叔詹为僇。**公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言於xxx曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围xxx，以詹，xxx而赦xxx，xxx也。”乃**。xxx以詹尸与晋。xxx公曰：“必欲一见xxx，辱之而去。”xxx患之，乃使人私於xxx：“破xxx晋，非秦之利也。”xxx罢。xxx公欲入兰为**，以告xxxxxxxxx：“吾闻姞姓乃后xxx元妃，其後当有兴者。xxx母，其後也。且夫人子尽已死，馀庶子无xxx贤。今围急，晋以为请，利孰大焉!”遂xxx，与盟，而卒立xxx为**，xxx乃罢去。
四十五年，文公卒，xxx，是为xxx。
xxx**春，秦xxx使三将将兵欲袭xxx，至滑，逢xxx贾人弦高诈以十二xxx，故xxx不至而还，晋败之於崤。初，往年**xxx卒也，xxx司城缯贺以xxx情卖之，xxx故来。三年，xxx发兵从晋伐秦，败xxx於汪。
往年楚**商臣弑其父成xxx代立。二十一年，与xxx元伐xxx华元杀羊食士，不与其御羊斟，怒以驰xxx，xxx囚华元。xxx元，元亦亡去。晋使xxx穿以兵伐xxx
二十二年，xxxxxx卒，xxx，是为灵公。
灵公**春，楚献鼋於灵公。子家、xxx将朝灵公，子xxx食指动，谓子家曰：“佗日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，xxx笑曰：“果然!”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。xxx怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀xxx。xxx与子家谋先。夏，弑灵公。xxx欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖;必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。於是xxx子坚，是为襄公。
襄公立，将尽去xxx。xxx者，杀灵公、子xxx族家也。去疾曰：“必去xxx，我将去之。”乃止。皆以为大夫。
襄公**，楚怒xxx受宋赂纵华元，伐xxxxxx背楚，与晋亲。五年，楚复伐xxx，晋来救之。六年，子家卒，国人复逐其族，以其弑灵公也。
七年，xxx与晋盟鄢陵。八年，楚庄xxx以xxx与晋盟，来伐，围xxx三月，xxx城降楚。楚xxx入自皇门，xxx襄公肉袒掔羊以迎，曰：“孤不能事边邑，xxxxxx怀怒以及弊邑，孤之罪也。敢不惟命是听。君xxx迁之江南，及以赐诸侯，亦惟命是听。若君xxx不忘厉、宣xxx，桓、xxx，哀不忍绝其社稷，锡不毛之地，使复得改事君xxx，孤之原也，然非所敢望也。敢布腹心，惟命是听。”庄xxx为卻三xxx而後舍。楚群臣曰：“自郢至此，士大夫亦久劳矣。今得国舍之，何如?”庄xxx曰：“所为伐，伐不服也。今已服，尚何求乎?”卒去。晋闻楚之伐xxx，发兵救xxx其来持两端，故迟，比至河，xxx已去。晋将率或欲渡，或欲还，卒渡河。庄xxx闻，还击晋。xxx反助楚，大破xxx於河上。十年，晋来伐xxx，以其反晋而亲楚也。
十一年，楚庄xxx伐宋，xxx于晋。晋景公欲发兵救宋，xxx谏xxx曰：“天方开楚，未可伐也。”乃求壮士得霍人xxx，字子虎，诓楚，令xxx。过xxx，xxx与楚亲，乃执xxx而献楚。楚xxx厚赐与约，使反其言，令宋趣降，三要乃许。於是楚登xxx楼车，令呼宋。遂负楚约而致其xxx命曰：“晋方悉国兵以救宋，xxx，慎毋降楚，xxx今至矣!”楚庄xxx大怒，将杀之。xxx曰：“君能制命为义，臣能承命为信。受吾君命以出，有死无陨。”庄xxx曰：“若之许我，已而背之，其信安在?”xxx曰：“所以许xxx，欲以成吾君命也。”将死，xxxxxx曰：“为人臣无忘尽忠得死者!”楚xxx诸弟皆谏xxx赦之，於是赦xxx使归。晋爵之为上卿。
十八年，襄公卒，子悼公晞立。
悼公**，鄦公恶xxx於楚，悼公使弟睔於楚自讼。讼不直，楚囚睔。於是xxx悼公来与晋*，遂亲。睔私於楚子反，子反言归睔於xxx
二年，楚伐xxx，xxx来救。是岁，悼公卒，立其弟睔，是为成公。
成公三年，楚共xxx曰“xxx成公孤有德焉”，使人来与盟。成公私与盟。秋，成公朝晋，晋曰“xxx私*於楚”，执之。使xxxxxx四年春，xxx患晋围，公子如xxx成公庶兄繻xxx。其四月，晋闻xxx立君，乃归成公。xxx闻成公归，亦杀君繻，xxx公。xxx去。
十年，背晋盟，盟於楚。晋厉公怒，发兵伐xxx楚共xxx救xxx晋楚战鄢陵，xxx败，晋射伤楚共xxx目，俱罢而去。十三年，晋悼公伐xxx，兵於洧上。xxx城守，晋亦去。
十四年，成公卒，子恽立。是为釐公。
釐公五年，xxx相子驷朝釐公，釐公不礼。子驷怒，使厨人药杀釐公，赴诸侯曰“釐公暴病卒”。立釐公子嘉，嘉时年五岁，是为xxx。
xxx**，诸公子谋欲诛相子驷，子驷觉之，反尽诛诸公子。二年，晋伐xxx，xxx与盟，晋去。冬，又与楚盟。子驷畏诛，故两亲晋、楚。三年，相子驷欲自立xxx，公子子孔使尉止杀相子驷而代之。子孔又欲自立。子产曰：“子驷为不可，诛之，今又效之，是乱无时息也。”於是子孔从之而相xxxxxx。
四年，晋怒xxx与楚盟，伐xxx，xxx与盟。楚共xxx救xxx，败xxx。xxx欲与晋*，楚又囚xxx使者。
十二年，xxx怒相子孔专*，诛之，而以子产为卿。十九年，xxx晋请xxx还，而封子产以六邑。子产让，受其三邑。二十二年，吴使延陵季子於xxx，见子产如旧交，谓子产曰：“xxx之**者侈，难将至，政将及子。子为政，必以礼;不然，xxx将败。”子产厚遇季子。***年，诸公子争宠相杀，又欲杀子产。公子或谏曰：“子产仁人，xxx所以存者子产也，勿杀!”乃止。
****，xxx使子产於晋，问*公疾。*公曰：“卜而曰实xxx、台骀为祟，史官莫知，敢问?”对曰：“高xxx有二子，长曰阏伯，季曰实xxx，xxx，不相能也，日操干戈以相征伐。后帝弗臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实xxx大夏，主参，唐人是因，服事夏、商，其季世曰xxx虞。”当武xxx邑xxx大叔，**谓己：‘余命而子曰虞，乃与之唐，属之参而蕃育其子孙。’xxx有文在其掌曰‘虞’，遂以命之。及成xxx灭唐而国大叔焉。故参为晋星。”由是观之，则实xxx，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，国之汾川。xxx、姒、蓐、xxx守其祀。xxx汾川而灭之。由是观之，则台骀，汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神，则水旱之菑禜之;日月星辰之神，则雪霜风雨不时禜之;若君疾，饮食哀乐女色所生也。”*公xxx乡曰：“善，博物君子也!”厚为之礼於子产。
二十七年夏，xxxxxx朝晋。冬，畏楚灵xxx之彊，又朝楚，子产从。二十八年，xxx病，使子产会诸侯，与楚灵xxx盟於申，xxx封。
三十六年，xxx卒，子定公宁立。秋，定公朝晋昭公。
定公**，楚公子弃疾弑xxx灵xxx而自立，为*xxx。欲行德诸侯。归灵xxx所侵xxx地于xxx
四年，晋昭公卒，其六卿彊，公室卑。子产谓xxx曰：“为政必以德，毋忘所以立。”
六年，xxx火，公欲禳之。子产曰：“不如修德。”
八年，楚**建来奔。十年，**建与晋谋袭xxxxxx杀建，建子胜奔吴。
十一年，定xxx晋。晋与xxx谋，诛周乱臣，入敬xxx于周。
十三年，定公卒，子献公虿立。献公十三年卒，子声公胜立。当是时，晋六卿彊，侵夺xxx，xxx遂弱。
声公五年，xxx相子产卒，xxx皆哭泣，悲之如亡亲戚。子产者，xxx成公少子也。为人仁爱人，事君忠厚。xxx尝过xxx，与子产如兄弟云。及闻子产死，xxx为泣曰：“古之遗爱也!”
八年，晋范、中行氏反晋，告急於xxx，xxx救之。晋伐xxx，败xxx军於铁。
十四年，xxx公灭xxx二十年，xxx弑xxxxxx，而常相於齐。二十二年，xxxxxx灭陈。xxx卒。
三十六年，晋知伯伐xxx，取九邑。
三十七年，声公卒，子哀公易立。哀公八年，xxx弑哀公而立声公弟丑，是为共公。共公三年，三晋灭知伯。三十一年，共公卒，子幽公已立。幽公**，**子伐xxx，杀幽公。xxx立幽公弟骀，是为繻公。
繻公十五年，xxx侯伐xxx，取雍丘。xxx城京。
十六年，xxx韩，败xxx於负黍。二十年，韩、xxx、xxx诸侯。***年，xxx围韩之阳翟。
****，xxx杀其相xxx。二十七，xxx之*共弑繻公骀而立幽公弟乙xxx，是为xxx。
xxx乙立二年，xxx负黍反，复归韩。十一年，xxxxxx，取阳城。
二十一年，韩哀侯灭xxx，并其国。
太史公曰：语有之，“以**合者，**尽而交疏”，甫瑕是也。甫瑕虽以劫杀xxx内厉公，厉公终背而杀之，此与晋之里克何异?守节如荀息，身死而不能存xxx。变所从来，亦多故矣!
厉xxx之子，得封於xxx代职司徒，缁衣在咏。虢、郐献邑，祭祝专命。庄既犯xxx，厉亦奔命。居栎克入，xxx庆。xxx囚，叔瞻尸聘。釐、简之後，公室不竞。负黍虽还，xxx盛。
译文:
xxx桓公友是xxxxxx的小儿子，周宣xxx的弟弟。宣xxx即位二十二年，友才被封到xxx地。封了三十三年，百姓都喜爱他。幽xxx任命他为司徒。他使周朝百姓和睦相处，百姓都十分高兴，黄河、洛水流域的人们都思念他。在他做司徒一年的时候，因为幽xxx宠爱褒姒，朝迁政事废弃不顾，问题积重难返，有些诸侯背叛了幽xxx，于是桓公询问太史伯说：“xxx室灾难深重，我怎么才能死里逃生呢?”太史伯回答说：“只有xxx、xxx可以安居。”桓公问：“为什么?”太史伯回答说：“那一带邻近xxx、xxx、xxx、xxx的国君既贪婪又喜好占小便宜，百姓不顺从他们。现在，您是司徒，百姓都热爱您，您如真的请求住在那一带，xxx、xxx国君看到您正当权，会很容易地分给您土地。您如真的住在那一带，xxx、xxx的百姓都是您的百姓了。”桓公：“我想到南边的长江流域住，怎么样?”太史回答说：“过去xxx替高xxx掌管火，功劳甚大，但他的后代在周朝也没有兴盛起来，楚国就是他的后代。周xxx室衰弱，楚国一定兴盛。楚国如果兴盛，对xxx绝对没有好处。”桓公说;“我想住在**，怎么样?”太史伯回答说：“那里的百姓既贪婪又好利，难以久居。”桓公说：“周xxx室衰弱，xxx将兴盛呢?”太史伯回答说：“齐、秦、晋、楚吧?齐国，姓姜，是伯夷的后代，伯夷曾辅助尧掌管仪**。秦国，姓嬴，是伯翳的后代，伯翳曾辅助舜使很多部落顺服。至于楚国祖先，也都曾为天下人建立了功业。周武xxx战胜纣xxx后，成xxx把xxx给叔虞，那里山川险阻，凭这些有德的后代与衰弱的周室并存，晋国也一定能兴盛了。”桓公说：“好吧。”于是急速向幽xxx请示，把他的百姓迁移到xxx部，虢、xxxxxx然向他贡献出十座城邑，他终于建立了xxx。
二年(前771)，犬戎在骊山下杀死了幽xxx，也杀死了桓公。xxxxxx桓公的儿子掘突，这是xxx。
xxx于十年(前761)，娶了申侯的女儿做夫人，叫武姜。武姜生下**xxx，生时是难产，等到生下后，夫人不喜欢xxx。后来武姜xxx下小儿子叔段，生段时是顺产，夫人十分喜爱叔段。二十七年(前744)，xxx生病了，夫人向xxx请求，想立段为**，xxx未答应。当年，xxx逝世了，xxx即位，这是庄公。
庄公于**(前743)，把他的弟弟叔段封到京城，号称太叔。祭(zhài，债)xxx：“京城大于国都，不可以封给弟弟。”庄公说：“武姜想这样，我不敢反对。”叔段到了京，整顿军备，与他的母亲武姜阴谋**xxx都。二十二年(前722)，叔xxx然**了xxx都，武姜做内应。庄公xxx攻打叔段，段逃跑公又攻打京城，京城的人们都背叛了叔段，叔段面对无奈逃跑到鄢。鄢邑的百姓溃逃了。叔段不得已逃亡到**。于是庄公把他的母亲武姜迁徙到城颍，发誓说：“不到黄泉，不与她见面。”过了一年多，庄公又后悔自己说过的话，很想念母亲。颍谷的xxx向庄公献礼，庄公赐给她食物。xxx说：“我有老母，请您把食物赐给我的母亲吧。”庄公说：“我很思念我的母亲，但又厌恶违背誓言，怎么办呢?”xxx说：“控条地道到有泉水处，你们母子就可见面了。”于是庄公依照他的办法，终于见到母亲。
***年(前720)，xxx逝世，公子xxxpíng，凭)逃到xxx。xxx侵夺周室田地，攫取了田里的庄稼。****(前719)，卫国州吁杀死了自己的国君桓公即位，与xxx联合讨伐xxx，因为xxx接纳了公子xxx的缘故。二十七年(前717)，xxx才朝拜xxxxxx，桓xxx对xxx攫取庄稼一事很生气，没有按礼仪对待他。二十九年(前715)，庄公生气xxxxxx没有礼遇自己，故意用祊(bēng，崩)与xxx交换了靠近xxx的xxx的田地。三十三年(前711)xxx杀死了孔父。三十七年(前707)，庄公不朝拜xxxxxx，桓xxx率领陈、xxx虢、卫国讨伐xxx。庄公和祭仲、高渠弥**迎击，大败桓xxx的**，祝聸射中了桓xxx的手臂。祝聸请求继续追击桓xxx，xxx庄公阻止他说：“侵犯**尚且要遭到责难，何况欺辱天子呢?”于是祝聸才停止追击。庄公深夜派祭仲询问桓xxx的箭伤。
三十八年(前706)，北戎讨伐齐国，齐国派使者向xxx求援，xxx派**忽领军救援齐国。齐(xī，西)公想把女儿嫁给**忽。忽辞xxx说：“我国是个小国，不宜和齐大国相匹配。”当时，祭仲与**在一起，规劝**答应娶亲，说：“我们xxx国君有很多宠爱的姬妾，**得不到太国的援助将不能即位，三位公子都可以成为国君。”祭仲所说的三位公子，有**忽，及他的弟弟突，xxx子亹(wěi，伟)。
四十三年(前701)，xxx庄公逝世。当初，祭仲很受庄公宠信，庄公让他作上卿，庄公让祭仲为自己迎娶了xxx美女，生下了**忽，所以祭仲立忽xxx，这就是昭公。
庄公又曾娶xxx的xxx女子，生下厉公突。xxx女子很受国君宠爱。xxx公听说祭仲xxx忽，就派人把祭仲骗来逮捕了他，威胁他说：“不立突xxx，将处死你。”xxx君也逮捕了突求取贿赂。祭仲答应了xxx，并与xxx君盟誓。他准备带着突回国，xxx突为国君。昭公忽听说祭仲因xxx的要挟xxx自己的弟弟突为国君，九月丁亥日，忽逃到了卫国。己亥日，突来到xxx都即位，这是厉公。
厉公四年(前697)，xxx权。厉公提心此事，暗中让祭仲的女婿纠杀死祭仲。雍纠的妻子是祭仲的女儿，她知道此事后，问母亲：“父亲与丈夫哪一位更亲。”母亲说：“父亲只有一个，丈夫却可以有很多选择的!”祭仲女就把此事告诉了祭仲，祭仲反而杀死了雍纠，并暴尸于闹市上。厉公对祭仲无可奈何，对雍纠却很生气，说：“与妇人商量，死本来就活该了，”夏季，厉公被赶到边界的栎邑居住。祭仲迎来了昭公忽，六月乙亥日，忽又回到xxx都即位了。
秋季，xxx公依靠邑的人杀死了栎邑大夫单伯，于是就定居在栎邑。诸侯们听说厉公逃跑了，就讨伐xxx，但没有战胜xxx就离去了。xxx赠给厉公很多**，让他在栎邑坚守防备，xxx因此也不再讨伐邑。
昭公二年(前695)，从昭公做**时，父亲庄公就想拜高渠弥为上卿，**忽厌恶高渠弥，庄公不听忽的意见，终于让渠弥做了卿。等到昭公即位，渠弥担心昭公杀害自己，冬季十月辛卯日，渠弥与昭公出外打猎，在郊野射杀了昭公。祭仲与渠弥不敢接纳厉公，便改xxx公的弟弟子亹做国君，就称子亹，他没有谥号。
子亹**(前694)七月，齐襄公在首止会合诸侯，xxx亹赴会，高渠弥辅佐，跟从子亹前往，祭仲借口有病没去。祭仲之所以这样做，是因为在齐襄公做公子时，子亹曾经与他相斗过，双方结仇，等到诸侯相会时，祭仲请求子亹不要去。子亹说：“齐国强大，厉公又住在栎，假使我不去，齐就会率领xxx打我，并让厉公回到国都。我不如前往，去了为什么一定**呢，而且，又为何一定落到象你所设想的那步田地呢!”子亹终于前往了。祭仲担心齐国会杀死子亹及随从，所以声称有病。子亹到了首止，也未向齐侯道歉，齐侯十分生气，就设下xxx杀死了子亹。高渠弥逃回了xxx，与祭仲商议，把子亹的弟弟公子婴从xxx叫来xxx成国君，这是xxx。这一年，齐襄公让公子xxx趁鲁公酒醉摧折其肋骨杀死了xxx。
xxx八年(前686)，齐国管至父等人作乱，杀死了自己的国君襄公。十二年(前682)，xxx人万长杀死了自己的国君湣公。这年，xxx祭仲去世了。
十四年(前680)，从前随xxx公突逃亡在栎邑的人派人诱骗动持了大夫甫假，要挟甫帮助厉公回国都复位。甫假说：“赦免我，我替你杀死xxx让你回到国都。”厉公与他订立盟约后，才**了他。六月甲子日，甫假杀死了xxx和他的两个儿子，并迎来厉公突，突从栎又回来即位。当初，在xxx都南门城内有一条蛇与城外一条蛇争斗，城内的蛇死去。过了六年，厉公果然又回来了。厉公回到xxx都后就责备自己的伯父原说：“我失去了国家到都外居住，xxx无意接纳我，也太过分了。”原说：“事奉国君不能有二心，这是做人臣的本分。我知道罪过了。”说完竟**身亡。厉公于是又对甫假说：“你事奉国君有二心。”于是杀死了他。临死甫假后悔地说：“对xxx的大德不去报答而有此下场，实在是应该啊!”
厉公突复位后**(679)，xxx开始称霸。
五年(前675)，xxx、卫国与xxxxxx的弟弟颓一起讨伐xxxxxx，惠xxx逃到温，弟弟颓即位为周xxx。六年(前674)，惠xxx向xxx告急，厉公率军攻打周xxx子颓，未打胜，于是厉公与xxxxxx一起撤回xxx，惠xxx住在栎。七年(前673)的春天，xxx公与虢叔共同**杀死了xxx子颓，护送惠xxx到周都。
秋季，厉公逝世，儿xxx公踕(jié，洁)即位。厉xxx即位四年，就逃到栎居住，在栎住了十七年，又回到xxx都，在位七年，与逃亡的时间加在一起总共二十八年。
文公十七年(前656)，xxx率军打败了xxx，于是攻打楚国，一直打到召陵。
***年(前649)，文公有一个名叫燕姞(jí，吉)的贱妾，梦到天帝给她一株xxx说：“我是伯鯈(yóu，由)。我是你的祖先。用这株xxx做你的儿子，xxx有浓烈醇正的香气。”燕姞把此梦告诉文公，文公便与她同房了。并赠送她xxx作为凭证。于是燕姞生下了一个儿子，取名为兰。
三十六年(前637)，晋公子重耳路过xxx，**公没有礼待他。文公的弟弟叔xxx：“重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“xxx逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢!”叔xxx：“您如果不礼待他，就杀死他，不杀，他假使返回**，就是xxx的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。
三十七年(前636)的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是xxx公。秋季，xxx攻入滑国，滑国唯xxx命是听，不久，滑国又亲附卫国，于是xxx又攻打滑国。周襄xxx让伯服替滑国说情，**公怨恨惠xxx曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠xxx回朝复位的，但惠xxx却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄xxx亲附卫国，滑国，所以文公不听从襄xxx为滑国的说情反而囚禁了伯服。襄xxx十分生气，联合xxx攻打xxx，没有获胜。冬季，xxx攻打周襄xxx，襄xxx逃到xxx，**公让襄xxx住在池(fàn，泛)。三十八年(前635)，xxx公把周襄xxx送回成周。
四十一年(632)，xxxxxx国攻击晋国。因xxx公当年路过xxx，xxx对他无礼，所以xxx背叛晋国xxx国。四十三年(前630)，xxx公与秦xxx共同包围xxx都，讨伐xxxxxx国攻打晋国，以xxx公路过xxx的无礼罪行。当初，**公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。**公厌恶子瑕，赶走了各位公子。xxx逃到晋国，跟从xxx公包围xxx都。当时xxx事奉xxx公很恭敬，xxx公十分宠幸他。他在晋暗中活动，借机要求回xxx做**。晋国这时想得到叔xxx杀死他。**公很害怕，不敢xxxxxx，叔xxx这个情况，告诉xxx说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围xxx都就是因为我，我死了而能赦免xxx，这是我的心愿。”于是叔詹**了。xxx把叔詹尸首送给晋国。xxx公说：“一定想见一下xxx，污辱他后再离去。”xxx担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了xxx对晋国有好处，并非对秦国有利。”xxx听后才撤军。xxx公送xxx到xxx做**，借机**了xxx。xxx大夫xxx：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配，她的后裔应当有兴发的xxx的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的'。现在晋国包围xxx都很急迫，晋国替xxx请求回xxx，没有比这个条件更好的了!”于是xxx答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立xxx为**，xxx才撤走。
四十五年(前628)，**公逝世了xxx即位，这是xxx。
xxx**(前627)的春天，秦xxx派三位将军率军想攻打xxx，到了滑国，遇上xxx商人弦高，弦高诈称奉xxx之命用十二头牛犒劳xxx，所以xxx没再继续进军就回国了，xxx在崤打败xxx。当初，**公逝世后，xxx都城的卫戍官缯贺把xxx的内情出卖给秦国，所以xxx才来攻打xxx。三年(前625)，xxxxxx跟从晋国攻打秦国，在xxxxxx。
楚国**商臣杀死了自己的父亲成xxx即位。二十一年(前607)，楚国与xxx华元攻打xxx。华元宰羊犒xxx，却未给自己的驾车者羊斟肉食，羊斟恼怒把车赶到xxx，xxx囚禁了华元，xxx用重金赎回华元而华元早已逃走。晋国让xxx穿率军攻打xxx。
二十二年(前606)，xxxxxx逝世，儿子夷即位，这是灵公。
灵公**(前605)的春天，楚国献给灵公鼋。子家、xxx将要朝拜灵公，xxx的食指颤动了一下，对子家说：“我的手指曾动过，一定要吃珍异食物了。”等到入宫后，见到灵公进食鼋汤，xxx笑道：“果然如此。”灵公问xxx为何笑，xxx把以上情况告诉了灵公。灵公叫他过去，却唯独没把汤给他喝，xxx很生气，手指在汤里沾了一下尝了尝就出了宫。灵公很生气，想杀死xxx。xxx与子家商义先下手。夏季，他们杀死了灵公。xxx想立灵公的弟弟去疾，去疾谦让说：“一定让贤能的人即位，而我去疾无才能;一定按长少顺序即位，那么公子坚比我年长。”坚是灵公的弟弟，去疾的哥哥。于是就立了子坚xxx，这是襄公。
襄公即位后，将要把xxx家族斩尽杀绝。xxx是杀死灵公的xxx的家族。去疾说：“一定要杀死xxx家族，我也将要离开xxx了。”襄公这才停止。并任命xxx都为大夫。
襄公**(前604)，楚国生气xxx接受了xxx贿赂**了华元，攻打xxx。xxx背叛楚国，与晋国亲近。五年(前600)，楚国又攻打xxx，晋国来救助xxx。六年(前599)，子家去世，xxx都的人们又赶出了子家家族，因为他杀死了灵公。
七年(前598)，xxx与晋国在鄢陵结盟。八年(前597)，楚庄xxx因为xxx与晋国结盟，来讨伐xxx，包围xxx都三个月，xxx献出国都投降了楚国。楚xxx从皇门入了城，xxx襄公脱去上衣露出胳膊手牵着羊迎接楚xxx说：“我不能在边城事奉您，让您生气地来到我国国都，这是我的罪过。我不敢唯命是听。你把我流放到江南，把xxx赐给诸侯，我也唯命是听。如果君xxx没有忘记xxxxxx、周宣xxx、xxx桓公、xxxxxx，可怜他们，不忍心断绝他们的祭礼，您就给我不毛之地，使我又能够事奉你，这是我的愿望，可是我不是敢有所希望。我只不过冒昧地表露我的真心，对您将唯命是听。”庄xxx为些让**退却三xxx后驻扎下来。楚国大臣们说：“我们千里迢迢人郢来到这里，官兵们也长久地劳苦了。现在已经打下的国家又放弃，为什么?”庄xxx说：“我们之所以讨伐，是讨伐不驯服的国君。今天人家已经服服贴贴了，还有什么要求的呢?”xxx终于撤去。晋国xxx国攻打xxx，xxx救援。xxx出发时，晋国意见不**，犹不决所以来迟了，等到到了黄河，xxx已经离去。晋国将帅有的想渡河追击，有的想班师回国，但终于渡过黄河。庄xxx听说后，反转身攻击xxx。xxx反而xxx国，在黄河上把xxx打得大败。十年(前595)，晋国又来攻打xxx，因为它反对晋却亲近楚国。
十一年前(594)，楚庄xxx讨伐xxx，xxx向晋国告急。晋景公想xxx救助xxx，xxx进谏xxx说：“上天正兴助楚国，不能攻打楚。”晋国于是找到一位壮士是xxx人xxx，字子虎。晋国让xxxxxx国，让xxx不要投降，xxx路过xxx，xxx和楚国关系亲密，就逮捕xxx献给楚国。楚xxx赏赐给xxx一份厚礼并与他立约，让他说反话，叫xxx赶快投降，楚xxx多次要挟xxx，xxx才勉强答应。于是楚xxx让xxx登上观望敌军的巢车，让他向xxx喊话。但xxx竟违背与楚人的相约，传达了xxx给他的命令，大声喊：“晋国正聚集全国的**来援救xxx，xxx虽然形势紧迫，但千不要投降楚国，xxx马上就要赶到了!”楚xxx一听非常生气，将要杀死xxx。xxx说：“国君以制定命令为本分，臣民以执行命令为讲信用。我接受我国国君的命令出国办事，宁死也不以让君命受损。”庄xxx说：“那么，你已经答应了我，尔后又背叛，你的信用在哪儿呢?”xxx说：“我所以答应您，就是想用来完成我国国君的命令。”xxx将要受刑时，回头对xxx说：“做人臣的不要忘记竭尽忠诚尔后**!”楚xxx的弟弟们都进谏楚xxx赦免xxx，于是楚xxx赦免了他，让他回晋国。晋国授予他上卿。
十八年(前587)，襄公逝世，儿子悼公(mì，秘)即位。
悼公**(前586)，xxx公到楚国中伤xxx，悼公便让弟弟(gǔn，滚)去楚自我申辩。申辩不成功，楚国囚禁了。于是xxx悼公来晋讲和两国言归于好。与楚国子反有交情，子反说情把放回xxx。
二年(前585)，楚国攻打xxx，xxx来救助。当年，悼公逝世，xxx立悼公的弟弟，这是成公。
成公三年(前582)，楚共xxx说：“对xxx成以来说，我是xxx的。”便派人来xxx与成公订立盟约。成公暗中与楚国结盟了。秋季，成公朝拜晋国，晋说：“xxx暗中与楚讲和了”，逮捕了成公。并派xxx攻打xxx。四年(前581)的春季，xxx担心晋国来包围，公子如便立成公的哥哥(xū，需)做国君。当年四月，晋国听说xxx又立了新君，就让成公回国了。xxx听说成公回国，又杀死了接成公。xxx撤去。
十年(前575)，xxx背叛了与晋国的盟约，与楚国结了盟。晋厉公很生气，xxx攻打xxx。楚共xxx救助了xxx。晋楚在鄢陵交战，xxx失败了，xxx射伤楚共xxx的眼睛，xxx停战离去。十三年(前572)，晋悼公攻打xxx，驻军在洧(wěi，伟)上。xxx军据城守卫，xxx也离去了。
十四年(前571)，成公逝世，儿子挥即位，这是釐公。
釐公五年(前566)，xxx国相子驷朝拜釐公，釐公没有礼遇他。子驷十分生气，让厨师用毒药杀死了釐公，向诸侯们报丧说“釐公患了急证病故。”立釐公儿子嘉，嘉当年五岁，这是xxx。
xxx**(前565)，公子们商议想杀死国相子驷，子驷发觉了，反而把公子们全部杀死了。二年(前564)，晋国讨伐xxx，xxx与晋国结为盟好，晋国才离去。冬季，xxx又与楚国订立盟约。子驷被杀，所以又亲近晋又亲近楚。三年(前563)，**子驷想自己立为国君，公子子孔派尉止杀死了**子驷代替了他。子孔又想自立为国君。子产说：“子驷自立是不行的，所以你杀了他，今天你又仿效他，这样，内乱就没有*息的那一天了。”于是子孔听从了子产的意见，仍然只做了xxxxxx的国相。
四年(前562)，晋国生气xxx与楚国订立盟约，攻打xxx，xxx又与晋国结盟。楚共xxx救援xxx，打败了xxx。xxx想和晋国讲和，楚国又囚禁了xxx使者。
十二年(前554)，xxx对国相子孔专揽大权很愤慨，杀死了子孔，让子产做上卿。十九年(前547)，xxx到晋，给xxx说情让他回国，并把六个邑封给子产。子产辞让，只接受了三个邑。二十二年(544)，吴国派延陵季子到xxx，延陵季子与子产一见如故，对子产说：“xxx**的人多邪行，灾难将要降临，大权将落到你手中。你如果当政，一定按仪**;否则，xxx将惨败。”子产厚遇了季子。***年(前543)，各位公子竞争宠爱互相残杀，又想杀死子产。有的公子进谏说：“子产是仁爱之人，xxx之所以能生存就是因为子产，千万不要杀死他!”公子们才罢手。
****(前541)，xxx派子产到晋国，询问*公的病情。*公问：“我占卜后说是实xxx、台骀作崇，史官不了解他们的来历，冒昧地请问他们是什么神?”子产回答说：“高xxx有两个儿子，长子叫阏伯，二子叫实xxx，两人住在大森林里，互相不容，每天拿着干戈互相征伐，xxx不喜欢他们，于是让伯迁到商丘住，主持祭祀辰星，商人因此沿袭下来，所以辰星称为商星，xxx让实xxx到大xxx，主持祭祀参(shēn，身)星，唐人因此沿袭下来，服侍夏朝、商朝，唐的末世君主叫xxx虞。当武xxx夫人邑xxx大叔时，曾梦见天帝对夫人说：“我让你的儿子叫虞，就把xxx给他，委托他祭祀参星，在那里繁育后代。”等到大叔生出后，手掌心的纹理象“虞”字，于是用虞命名了。等到周成xxx**了唐后，就把xxx给了大叔。所以参星是晋国的星宿。从这了解到，实xxx是参星神。过去金天氏有个叫昧的后裔，做水官长，生了允格、台骀。台骀能继承前辈的官职，很好地疏通了汾水、洮水，给大泽修筑堤防，住在太原。颛(zhuān，专)顼(xū，须)帝因此嘉奖了他，把汾水封给他。xxx、姒、蓐、xxx实际掌管着他的祭祀。现在，晋国**了汾水流域，**了这一带的国家。从这里看，台骀是汾水、洮水神。可是，这两位神灵都不会危害您的身体，对于山河神，在发生水旱灾时应祭祀，对于日月星辰神，在雪霜风雨不按时令来到时应祭祀;您有病，那是饮食哀乐女色所造成的。”*公xxx向到子产这番议论后称赞说：“对，您真不愧为知识渊博的君子!”送给子产丰厚的礼物。
二十七年(前539)的夏天，xxxxxx去朝拜xxx。冬季，xxx怕楚灵xxx强大，又朝拜楚国，子产都跟从了。二十八年(538)，xxx生病，派子产会见诸侯，与楚灵xxx在申订立盟约，楚xxx杀死了齐国庆封。
三十六年(前530)，xxx世了，儿子定公宁即位。秋季，定公朝拜了晋昭公。
定公**(前529)，楚国公子弃疾杀死了国君灵xxx自立xxx，这是*xxx。*xxx想在xxx做仁义道德之事，把灵xxx侵占xxx的土地都还给了xxx。
四年(前526)，晋昭公逝世了，晋国的六卿强盛起来，国家力量减弱了。子产对xxx说：“执掌*一定凭仁义道德，不要忘记*巩固的原因。”
六年(前524)，xxx发生火灾，定公想祭祷消灾。子产说：“不如修行德政。”
八年(前522)，楚国**建逃到xxx。十年(前520)，**建与晋国商议**xxx。xxx杀死了**建，**建的儿子逃到吴国。
十一年(前519)，定公到了晋国。晋与xxx商议，杀死周xxx室作乱的臣子，送敬xxx回周。
十三年(前517)，定公逝世了，儿子献公虿(chài，去声，柴)即位。献公十三年(前510)逝世，儿子声公胜即位。正在这时候，晋国六卿强盛了，侵夺xxx**，xxx于是衰落了。
声公五年(前496)，xxx相子产逝世，xxx都哭泣，悲悼他如同悲悼自己的亲人。子产是xxx成公的小儿子。为人仁慈关怀别人，事奉君xxx忠诚老实。xxx曾经路过xxx，与子产亲如兄弟。听到子产死去，xxx悲哭道：“子产的仁爱，真是古代的遗风啊!”
八年(前493)，晋国的xxx、中行氏反叛晋国，晋向xxx告急，xxx救助他们。晋国因而攻打xxx，在铁把xxx军打得大败。
十四年(前487)，xxx公亡了xxx。二十年(前481)，齐国xxx杀死了自己的国君xxx，xxx做了齐国国相。二十二年(前479)，xxxxxx**了xxx。xxx逝世了。
三十六年(前465)，晋国知伯讨伐xxx，攻取了九个城邑。
三十七年(前464)，声公逝世了，儿子哀公即位。哀公八年(前455)，xxx杀死了哀公立了声公的弟弟丑为国君，这是共公。共公三年(452)，三晋消灭了知伯。三十一年(前424)，共公逝世了，儿子幽公即位。幽公**(前423)，**子讨伐xxx，杀死了幽公。xxx立了幽公的弟弟为国君，这是公。
公十五年(前408)，xxx侯讨伐xxx，攻取了雍丘。xxx修筑了京城。
十六年(前407)，xxx讨伐韩国，在负黍打败了xxx。二十年(前403)，韩、xxx、xxx诸侯国。***年(前400)，xxx包围了韩国的阳翟。
****(前398)，xxx杀死了国相阳。二十七年(前396)，xxx的*羽一起杀死了公骀，立了幽公的弟弟乙为国君，这是xxx。
xxx乙即位两年，被xxx占领的负黍的人反叛，使负黍回归韩国。十一年(前385)，韩国讨伐xxx，夺下了阳城。
二十一年(前375)，韩哀侯**了xxx，吞并了xxx。