《陋室铭》原文对照翻译(实用31篇)

《陋室铭》原文对照翻译 第1篇

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：“xxx之有?”

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳xxx的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。xxx说：“有什么简陋的呢?”

《陋室铭》原文对照翻译 第2篇

陋室铭全文阅读：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：“xxx之有?”

陋室铭全文翻译：

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳xxx的'茅庐，西蜀扬子云的玄亭。xxx说：“有什么简陋的呢?”

陋室铭对照翻译：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：“xxx之有?”

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳xxx的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。xxx说：“有什么简陋的呢?”

《陋室铭》原文对照翻译 第3篇

***之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我*其果老大矣乎?xxx曰：恶，是xxx，是xxx!吾心目中有一少年*在。

***称呼我们*，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种**，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉!我们*难道果真是老了吗?我xxx说：不!这是什么话，这是什么话!在我的心目中只有一个少年*存在。

欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气;惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮;惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险;惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，xxx曰：人固有之，国亦宜然。

要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情;正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心;正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取;正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规;正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛;正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以xxx壮;正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为xxx壮，所以敢于冒险;正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的;正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳;老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我xxx认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。

造成今日之老大*者，则*老朽之冤业也;制出将来之少年*者，则*少年之责任也。彼老朽者何足道?xxx此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾*为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾*为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年**则国**，少年**则国**，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻**。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，****。美哉我少年*，与天不老;壮哉我*少年，xxx无疆。

我认为造成现在这样的老大*的情形，是*老朽官僚的冤孽**，创建将来的少年*，是*年轻人的责任。那些老朽腐朽的官僚还有什么值得称道的呢?他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。如果全国的年轻人果真都是青春年少，那么我们*将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的`少年也成了老朽，那么我们*就象过去一样仍然是落后的国家，它的**也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧;年轻人富有，国家就富有;年轻人强盛，国家就强盛;年轻人**，国家就**;年轻人**，国家就**;年轻人进步，国家就进步;年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲;年轻人在世界上xxx，国家就在世界上xxx。旭日东升，前程光明;黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡;潜藏的巨龙在深渊xxx而起，各种水中生物纷纷散逃;幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐;雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石;珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃;宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的*，跟青天一样不会衰老!壮丽啊，我们年轻的*，同国土一样万寿无疆!

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展6）

——《童趣》原文及对照翻译3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第4篇

xxx稚时，能xxx对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，xxx烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为xxx称快。

xxx，蚊群发出xxx的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像xxx在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

我常在土墙高低不*的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，xxx庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的.兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展7）

——陋室铭原文及翻译优选【6】份

《陋室铭》原文对照翻译 第5篇

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、xxx，时人莫之许也。惟博陵xxx、颍川xxx元直与亮友善，谓为信然。

xxx亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、xxx相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵xxx，xxx的xxx徐元直跟他交情很好，说是确实这样。

时**屯新野。xxx见**，**器之，谓**曰：“xxx明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”**曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

当时xxx驻军在新野。xxx拜见xxx，xxx很器重他，xxx对xxx说：“xxx明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗?”xxx说：“您和他一起来吧。”xxx说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

由是**遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”

于是xxx就去拜访xxx，共去了三次，才见到。xxx于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了*，**逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢?”

亮答曰：“自xxx已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹**于xxx，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。xxx据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高**之以成帝业。xxx暗弱，xxx在北，民xxx而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，xxx如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好xxx，内修政理;天下有变，则命一**将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

xxx回答道：“自xxx篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。xxx与xxx相比，名声小，兵力少，但是xxx能够战胜xxx，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在xxx已拥有百万大军，挟制**来号令诸侯，这的确不能与他较量。xxx占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，xxx这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面**汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人xxx不能守住，这地方大概是老天用来xxx将军的，将军难道没有占领的意思吗?益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝xxx的。益州牧xxx昏庸懦弱，xxx在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝**的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟xxx结成联盟，**改善国家**;天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的**向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的**出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢?如果真的做到这样，那么汉朝的*就可以复兴了。”

**曰：“善!”于是与亮情好日密。

xxx说：“好!”从此同xxx的情谊一天天地深厚了。

xxx、xxx等不悦，**解之曰：“孤之有xxx，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。xxx、飞乃止。

xxx、xxx等人不高兴了，xxx劝解他们说：“我有了xxx，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”xxx、xxx才平静下来。

——《登高》原文及对照翻译实用3份

《陋室铭》原文对照翻译 第6篇

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：“xxx之有?”

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的'音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳xxx的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。xxx说：“有什么简陋的呢?”

《陋室铭》原文对照翻译 第7篇

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，xxx三百廛兮?不狩不猎，xxx庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

砍伐檀树响叮噹，放在河边*上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间?不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，xxx三百亿兮?不狩不猎，xxx庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

叮叮噹噹砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万?不出狩又不打猎，为啥大兽挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!

坎坎伐x兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，xxx三百囷兮?不狩不猎，xxx庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

砍伐檀树响声震，放在河边做车轮，河水清清起波纹。不种田又不拿镰，为啥粮仓间间满?不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展5）

——《少年*说》原文阅读及对照翻译3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第8篇

***之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我*其果老大矣乎?xxx曰：恶，是xxx，是xxx!吾心目中有一少年*在。

欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气;惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮;惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险;惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，xxx曰：人固有之，国亦宜然。

造成今日之老大*者，则*老朽之冤业也;制出将来之少年*者，则*少年之责任也。彼老朽者何足道?xxx此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾*为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾*为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年**则国**，少年**则国**，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻**。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，****。美哉我少年*，与天不老;壮哉我*少年，xxx无疆。

《陋室铭》原文对照翻译 第9篇

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：xxx之有?

译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有xxx的草庐，西蜀有扬子云的亭子。xxx说：有什么简陋的呢?

注释

⑴陋室：简陋的`屋子。铭：xxx在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。

⑹xxx馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君xxx：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

⑼xxx：*民。这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的**性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市。xxx在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有xxx的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。xxx，字xxx，三国时蜀汉丞相，著名的***和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。xxx，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

《陋室铭》原文对照翻译 第10篇

陋室铭

唐代：xxx

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：xxx之有?

译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有xxx的草庐，西蜀有扬子云的亭子。xxx说：有什么简陋的呢?

注释

⑴陋室：简陋的屋子。铭：xxx在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。

⑹xxx馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君xxx：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóngrú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

⑼xxx：*民。这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的**性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市。xxx在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有xxx的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。xxx，字xxx，三国时蜀汉丞相，著名的***和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。xxx，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

《陋室铭》原文对照翻译 第11篇

山不在高，有仙则名。

山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不在深，有龙则灵。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的'品德美好(就不感到简陋了)。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

谈笑有鸿儒，往来无xxx。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以调素琴，阅金经。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：“xxx之有?”

它好比南阳xxx的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。xxx说：“有什么简陋的呢?”

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展4）

——《伐檀》原文及对照翻译3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第12篇

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，xxx三百廛兮?不狩不猎，xxx庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

砍伐檀树响叮噹，放在河边*上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间?不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，xxx三百亿兮?不狩不猎，xxx庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

叮叮噹噹砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万?不出狩又不打猎，为啥大兽挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!

坎坎伐x兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，xxx三百囷兮?不狩不猎，xxx庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

砍伐檀树响声震，放在河边做车轮，河水清清起波纹。不种田又不拿镰，为啥粮仓间间满?不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!

——《谋攻》原文及对照翻译3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第13篇

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，xxx次上;全军为上，xxx次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成;距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全。此谋攻之法也。

孙子说：大凡指导战争的法则，(使)敌国全部降服是上策，击破敌国就差一些;(使)敌人全军全部降服是上策，击破敌人一个军就差一些;(使)敌人全旅全部降服是上策，击破敌人一个旅就差一些;(使)敌人一连全部降服是上策，击破敌人一个连就差一些;(使)敌人一个班全部降服是上策，击破敌人一个班就差一些。因此百战百胜，并不算高明中(最)高明的;不战而使敌人降服的，(才算)高明中(最)高明的。所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋，其次是挫败(敌方的)外交，再次是击败(敌方的)武装力量，下策才是攻城。攻城的办法是不得已的。制造了望敌军的高车和(攻城用的)战车，准备(攻城用的)器械，三个多月才能完成;构筑攻城用的土山，又要三个多月才能完工。将官忍不住自己的愤怒而命令士兵象**那样去爬敌人的城墙，士兵(被)杀伤三分之一而城还攻不下来，这是攻城的灾害呀。所以善于指挥打仗的`人，使敌人降服而不用硬打，夺取敌人的城堡而不强攻，毁灭敌人的国家而不必长期作战。一定(要)以全胜的策略争胜于天下，因而**不受损失而胜利可以完全取得。这就是谋划进攻的法则。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌xxx，大敌之擒也。

所以用兵的法则，有十倍(于敌人的兵力)就包围他们，有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们，有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们，同敌人兵力相等，就要能设法战胜他们，(比敌人兵力)少就要能摆脱他们，(实力)不如(敌人)就要避免同敌人作战。所以弱小的**(如果)死守硬拼，就会成为强大敌军的俘虏。

夫将者国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军;不知xxx之事而同xxx之政者，则军士惑矣;不知xxx之权而同xxx之任，则军士疑矣。xxx既惑且疑，则xxx难至矣。是谓乱军引胜。

将帅是国君的助手。辅佐得周到国家就一定强盛，辅佐的不周到国家就一定衰弱。所以国君妨害**的情况有三种：不了解**不可以让它前进却硬要让它前进，不了解**不可以让它后退却硬要让它后退，这叫做束缚了**(的手脚);不懂得**内部事务而干预军事行政，就会使将士迷惑;不懂得指挥**的权谋而干预**的指挥，就会使将士怀疑。全军既迷惑又怀疑，诸侯乘隙进攻的灾难就临头了。这就叫扰乱军心，而导致(敌人的)胜利。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以xxx不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆。

所以，能预见胜利的情况有五种：懂得(在什么情况下)可以打和(在什么情况下)不能打的会胜利;懂得兵多兵少的不同战法的会胜利;官兵同心同德的会胜利;用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利;将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。这五条，是预见胜利的方法。所以说：了解敌人(并且)了解自己，百次作战都不会有危险;不了解敌人而了解自己，胜负各半;不了解敌人(又)不了解自己，每次战斗都必然失败。

——《隆中对》原文及对照翻译3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第14篇

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：“xxx之有?”

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳xxx的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。xxx说：“有什么简陋的呢?”

《陋室铭》对照翻译及原文3篇扩展阅读

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展1）

——《**》对照翻译及原文3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第15篇

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳xxx的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

xxx说：“有什么简陋的呢?”

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展3）

——《陋室铭》原文对照翻译范文1份

《陋室铭》原文对照翻译 第16篇

操xxx兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

手拿xxx啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相**。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出不入兮往不反，*原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

出征不回啊往前不复返，*原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已**啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄!

《陋室铭》对照翻译及原文3篇（扩展2）

——《陋室铭》对照翻译及原文汇总3篇

《陋室铭》原文对照翻译 第17篇

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、xxx，时人莫之许也。惟博陵xxx、颍川xxx元直与亮友善，谓为信然。

时**屯新野。xxx见**，**器之，谓**曰：“xxx明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”**曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是**遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”

亮答曰：“自xxx已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹**于xxx，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。xxx据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高**之以成帝业。xxx暗弱，xxx在北，民xxx而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，xxx如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好xxx，内修政理;天下有变，则命一**将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

**曰：“善!”于是与亮情好日密。

xxx、xxx等不悦，**解之曰：“孤之有xxx，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。xxx、飞乃止。

《陋室铭》原文对照翻译 第18篇

陋室铭

xxx〔唐代〕

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，xxx馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无xxx。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。xxx云：xxx之有？

译文及注释

译文山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有xxx的草庐，西蜀有扬子云的亭子。xxx说：有什么简陋的呢？

文言知识

一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的**性:无案牍之劳形②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九③代词，代指前文所指的事物④之，助词，宾语前置的标志，不译。xxx之有⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无xxx。②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）

词类活用⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，xxx馨⒋乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

古今异义⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）⒉xxx馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）

创作背景

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史xxx建，有铭，柳公权书碑。”

《陋室铭》原文对照翻译 第19篇

原文

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。