贾宝玉写的经典诗句 第1篇
红楼梦里有许多诗词、谜语、酒令，里面多含隐义。
但由于红楼梦八十回后原文无存，使有些隐义，很难得到确解。反过来说，如果我们能够把红楼梦八十回后的情节、线索，基本搞清楚，那么，隐义的解出则非常的容易。
可能有人要说了，这八十回后的情节、线索，要想基本搞清，谈何容易。不错，是不容易。
但是，我们也不能说毫无办法。因为曹雪芹的写作，有一个非常显著的特点，就是喜欢用各种各样的方式、方法，预伏或隐示小说后文的情节，何况，我们还有脂批引导，还有伏笔提示，还有对称法则，等等。
这真是不幸中的大幸！它毫无疑问是我们打开曹雪芹文学宝库的一把金钥匙。只要我们正确掌握好这把金钥匙，则我们大致推考出红楼梦八十回后的情节，是完全可能的。
我在拙文《红楼梦探佚之二：从史湘云嫁宝玉说开去》及《红楼梦探佚之八：证史湘之死》中，推考并论证了红楼梦八十回后有关宝湘情事的大概情节，这些情节的考出，使我们能够很容易地看出，所谓_海棠诗_、_菊花诗_，都不过是表面文章，其_实质_文章，主要是隐写宝湘情事。 闲话少叙。
下面，我们就开始解海棠诗、菊花诗隐义。先解海棠诗-- 咏白海棠 探春 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
_斜阳寒草_点秋；_带重门_，隐薛宝钗独守空房。_苔翠盈铺雨后盆_，隐宝湘情事在疾风暴雨之后发生。
这_疾风暴雨_，包括平息西戎叛乱的战争的爆发、贾母、黛玉的先后去世、宝玉、宝钗的彻底分离。贾府大故迭起，分崩离析，处于风雨飘摇之境地（标志是贾珍_）。
_玉是精神难比洁_，喻海棠花--即宝湘姻缘，比珍贵的白玉更为洁白、美丽。但宝湘姻缘是建立在薛宝钗守活寡这一基础上的，所以，薛宝钗成了宝湘姻缘的_肌骨_，这_肌骨_痛心疾首，不言而喻。
把这些意思熔铸成诗句，便是_雪为肌骨易消魂_。此_雪_，正隐薛宝钗。
（当然，诗是多义的。喻海棠花比雪更洁白，更富迷人魅力，也未尝不可。）
下面，_芳心一点娇无力_，隐_海棠花_娇弱无比，很难经受住以王夫人为首的恶势力的侵袭；_倩影三更月有痕_，则把上句诗的意思向前更推进了一步：品格高洁、形态美丽的海棠花（宝湘姻缘），终于没能熬到天亮，而在最为黑暗的三更时分，被恶势力摧毁，月亮为之下泪（_月有痕_）。而我说_被恶势力摧毁_，实际意义是说湘云溺死_湘江_（另：_芳心一点娇无力，倩影三更月有痕_，理解为海棠花在月光下更显其形态娇美，当然也没有错。
一句话，雪芹的诗，表里皆有喻，一手两牍也。）_莫谓缟仙能羽化_，此_缟仙_，隐妙玉。
因为妙玉是白衣仙子（后文还有_月窟仙人缝缟袂_，_神仙昨日降都门_等，主语均指妙玉）。妙玉为撮合宝湘姻缘，热心当红娘，最终被王夫人害死，故所以说 _羽化_。
贾宝玉写的经典诗句 第2篇
无故寻愁觅恨 ，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，行为偏僻性乖张 ，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕. 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化！ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花. 想眼中，能有多少泪珠儿？ 怎经得秋流到冬尽，春流到夏！《红楼梦》中描写宝玉的诗句不多，就以上三种，但他写的但是不少。
诗作如下：1.第十七回四副对联绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香。
2. 第十八回有凤来仪宝玉谨题秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。
蘅芷清芬蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
怡红快绿深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。
3. 第三十七回《咏白海棠》秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
贾宝玉写的经典诗句 第3篇
贾宝玉写的经典诗句
贾宝玉写的经典诗句
【元妃省亲庆元宵】
第十八回元妃省亲之时,要求其他人各题一首诗,四句；唯独要求贾宝玉同学所作四首五律诗,且是八句.贾宝玉做了《有凤来仪》、《蘅芷清芬》、《怡红快绿》、《杏帘在望》四首,其中《杏帘在望》一首由黛玉代作.
蘅芷清芬
蘅芜满净苑,萝薜助芬芳.软忖三春草,柔拖一屡香.
轻烟迷曲径,冷翠滴回廊.谁谓池塘曲,谢家幽梦长.
诗的前六句描绘蘅芜苑清净芬芳、草绿花香、轻烟冷翠、曲径回廊、风光迷人之景色；后两句是用南朝著名山水诗人谢灵运的《登池上楼》中的“池塘生春草、园柳变鸣禽”的意境对比衬托,更显蘅芜苑春色优美.宝玉这样作,也与他自己为蘅芷清芬题的对联“吟成豆蔻诗尤艳,睡足荼蘼梦亦香”相呼应.
怡红快绿
深庭长日静,两两出婵娟.绿蜡春犹卷,红妆夜未眠.
凭栏垂绛袖,倚石护青烟.对立东风里,主人应解怜.
这首“怡红快绿”,宝玉借蕉棠花语,写出了姐弟（元春与宝玉之间）思念牵挂之情!
深庭长日静：明写的.是怡红院,暗说的是紫禁宫高墙深院；
两两出婵娟：一对又一对蕉叶（两两）向空中曲伸,蕉叶空隙中,露出了明月（婵娟）.寄情芭蕉,思念远方的亲人；
绿蜡春犹卷,红妆夜未眠：绿蜡指芭蕉,红妆喻海棠.这一联分别描写了春寒之际的芭蕉形象和夜幕下海棠之孤寂.表达了宝玉对寒冷和寂寞中的深宫之花（姐姐元春,孤灯下的妙玉等）的思念和牵挂.
绿蜡春犹卷,源出唐人咏芭蕉诗句：“冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒.一缄书札藏何事,会被东风暗拆开.”大意是说,卷起的芭蕉叶像一封深藏着美好情愫密封的少女书信,从眼前包卷未展的芭蕉遥想未来景象.和煦的东风吹来,芭蕉叶就要渐渐展开,就像春风偷偷拆开这封书信,使美好的情愫显露在无边的春色中.
红妆夜未眠,源出宋人苏东坡名句：“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆.”苏轼此句运用贵妃醉酒貌似“海棠睡未足”的典故,以花喻人,点化入咏.
凭栏垂绛袖,倚石护青烟：写温暖阳光照耀下的芭蕉海棠之之神韵!
对立东风里,主人应解怜：春光有限,韶华易逝,主人应懂得呵护爱怜.
【大观园诗社】
贾宝玉在大观园诗社中的诗词之作,由于总有限制,不能自由发挥,常在林、薛、史、探等诸才女之下,也可能是故意写得不好而落第,以博取欢乐.
宝玉写的《咏白海棠》：
秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂.
晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕.独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏.
从艺术角度分析,宝玉这首《咏白海棠》质量差,“出浴太真”和“捧心西子”之典故均系旧文人沿用的陈词滥调.所以宝玉自己都说没有探春写得好,众人亦沉默无言.
菊花诗--访菊
闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留.霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋?
蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠.黄花若解怜诗客,休负今朝拄杖头.
菊花诗--种菊
携锄秋圃自移来,畔篱庭前故故栽.昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开.
冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯.泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃.
菊花诗社前是精彩纷呈的螃蟹宴,一时好玩,即兴而作,写螃蟹诗的有三个人,一个是宝玉,一个是黛玉,一个是宝钗.黛玉也作了螃蟹诗,认为像宝玉作的这类螃蟹诗,要一百首也有,便撕掉了.
宝玉写的《螃蟹诗》：
持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂.饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠.
脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香.原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙.
【禅机】
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机
宝玉读《南华经》偈：
你证我证,心证意证.
是无有证,斯可云证.
无可云证,是立足境.
无立足境,是方干净.（黛玉补）
翻译：你认为你领悟了,我认为我领悟了,但只有通过内心的意会交融,才能够真正达到领悟的地步.等到了再没有什么可以领悟的程度,才可以说得上是真正彻底的觉悟了.达到了彻底觉悟的地步,也就是没有什么再需要证验的时候,才算是进入了思想的最高境界.
【大观园四时即事诗】
在贾宝玉刚搬进大观园中后,便作了这四首看似悠然自得的颇具小资情调的七律诗.
春夜即事
霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆包听未真.枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人.
盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔.自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频.
夏夜即事
倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤.窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香.
琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉.水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆.
秋夜即事
绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱.苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦.
抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花.静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶.
冬夜即事
梅魂竹梦已三更,锦罽鷞衾睡未成.松影一庭唯见鹤,梨花满地不闻莺.
女奴翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻.却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹.
【红豆曲】
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中,冯紫英请客,宝玉赴宴,席中宝玉说道：“如今要说悲,愁,喜,乐四字,却要说出女儿来,还要注明这四字原故.说完了,饮门杯.酒面要唱一个新鲜时样曲子,酒底要席上生风一样东西,或古诗,旧对,《四书》《五经》成语.”宝玉又说道：
“女儿悲,青春已大守空闺.女儿愁,悔教夫婿觅封侯.女儿喜,对镜晨妆颜色美.女儿乐,秋千架上春衫薄.”
于是拿琵琶听宝玉唱道《红豆曲》：
“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉,照不见菱花镜里形容瘦.展不开的眉头,捱不明的更漏.呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠”
【踏雪寻梅】
第五十回,贾宝玉被罚踏雪寻梅,回来所作《访妙玉乞红梅》一诗,随口而吟,亦见其才情：
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱.不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅.
入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来.槎讶谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔.
贾宝玉写的经典诗句 第4篇
1、贾宝玉神游太虚境诗：春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。太虚幻境：假作真时真亦假，无为有处有还无。厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难酬。
2、旷性怡情(匾额)迎春 园成景物特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思?
3、文采风流(匾额)探春 秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。
4、文章造化(匾额)惜春 山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。
5、万象争辉(匾额)李纨 名园筑就势巍巍，奉命多惭学浅微。精妙一时言不尽，果然万物有光辉。
6、凝晖钟瑞(匾额)薛宝钗 芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞?
7、世外仙源(匾额)林黛玉宸游增悦豫，仙境别红尘。借得山川秀，添来气象新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。
8、有凤来仪宝秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。
9、蘅芷清芬蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。谁咏池塘曲?谢家幽梦长。
10、怡红快绿深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护清烟。对立东风里，主人应解怜。 (作文大全 )
贾宝玉写的经典诗句 第5篇
贾宝玉形象赏析
我们就从贾宝玉那句有名的话说起吧。宝玉曾说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽;见了男人，便觉浊臭逼人”。(第二回)这是宝玉与女儿和男子交往的一条重要原则。但是，我们会发现，宝玉并没有完全依照这条准则行事。比如，他和柳湘莲、秦钟、北静王等人交往十分密切，而对女子，也有另一种看法。那就是“这些人只嫁了一个汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了”。(第七十七回)对于这种矛盾，孟富本地议会的一条侧批写道：“受气清浊，本无男女别”。这种：“受气说”，在理解贾宝玉的过程中是十分重要的。
“受气说”的系统阐释者是贾雨村。第二回中，当冷子兴说贾宝玉“将来色鬼无疑了”时，贾雨村急忙罕然厉色制止，并说了一通玄而又玄的话。他认为，世间本来有正气和邪气，大贤之人和大恶之人就禀赋着正气或邪气。而当时是“运隆祚永之朝，太平无为之世,清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是”，甚至所余灵气漫无可归，就化作甘露和风，“洽然溉及四海”。在这样的世上，邪气只能充塞在深沟大壑之中，不见天日。如果邪气泄漏而出，因为正邪不相容，便会互相搏击，直至一方消亡为止。这样就产生了“正邪两赋”的人。这种人“上则不能成仁人君子，下亦不能成为大奸大恶”，“聪明灵秀”而又“乖僻邪谬，不近人情”。他们“弱生于公侯富贵之家，则为情痴情种;若生于诗抒清贫之家，则为逸世高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名倡。”如果我们把贾宝玉、北静王、秦中、柳湘莲、蒋玉菡等人与贾雨村所列举的三类人进行对照，就会发现他们十分吻合。
但是，我们要注意的是，《红楼梦》的写法是“将真事隐去，用假语村言”(据考证，应该是“假语存焉”，与“真事隐去”对应。)，而且发表“受气说”的正是贾雨村。“假作真时真亦假”，贾雨村的这些话也就真假皆有之了。那么，哪些是真，哪些是假呢?我的看法是这样的：贾宝玉等人正是秉正邪二气而来的人，但何为正、何为邪，贾雨村说反了。也就是说，充溢于天地之间，漫无所归的，是残忍乖僻的邪气，而充塞于深沟大壑之内不见天日的，正是清明灵秀之正气。
在这样一个“天”都已经破败的末世，充斥世间的只能是邪气。那些偶尔泄出的清明灵秀之气是弥足珍贵的。并正邪二气而来的人同样弥足珍贵。贾宝玉就是这样的人，他的许多性格特征和生命活动都可以由此得到解释。
首先，我们谈一谈“意淫”。“意淫”是相对于“悦容貌、喜歌舞，调笑无厌、云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴”的“皮肤淫滥”(第五回)而言的。它“唯心会而不可言传，可神通而不能语达”。这主要体现在对女儿的态度上。当时的社会仅仅把女子作为玩物，而并没有给与她们应有的价值。但是，贾宝玉却视女儿为“_”“原始天尊”(这本是甄宝玉的话，但“假(贾)作真(甄)时真亦假”二者是相通的)，对她们呵护备至。是什么造成了这样的反差呢?原因正在正邪二气上。“天地灵秀之气，只钟于女儿”女儿是清秀之气的结晶。而当时的社会，所谓的“天理”(就是理学之理)已经摧残和淹没了人的天性。人们反对人欲，轻视、消解人的独立的价值。女子，天地灵秀之气的结晶，正是男权社会的弱势者、牺牲品。“受气说”来讲，邪气充斥世间，漫无所归，它们是世界的主宰。而清明灵秀之气，只能拘于幽壑之中。一旦有正气泄出，便会因为“正不容邪，邪复妒正”而引起异常激烈的搏击，“必至搏击掀发后始尽”。这种搏击的代价，往往是自由或者生命。我们看到，袭人在一步步的失去她的自由，而晴雯则失去了生命!这正是“千红一哭“万艳同悲”的社会原因!在这样的社会里，女子当然不可能有独立的人格和价值。
而宝玉和世人迥异。他天性中有一段“痴性”，这种痴性就是他与生俱来的气质禀赋，使他身上具有的清明灵秀之气。这样一来，他便站在了与世人迥乎不同以至于对立的立场上。同气相求，是人之常情。宝玉这种天生的气质使他对女儿有一种与生俱来的怜爱。我们可以看到，在周岁“抓周”时，他只抓取脂粉环钗之类;七八岁时，便有“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”这样的惊世骇俗之语;及至十三四岁，成人以后，更是“怡红“不已。他曾说自己“这个心操碎了也没人知道”，可见宝玉对女儿珍爱之至。他给麝月梳头，为平儿理妆，为袭人侍药，看龄官画蔷……这一切都远远超越了皮肤淫滥，而是灵魂、人性的对等的交流，也是对对方和自身清明精神的关怀。正是宝玉灵秀之气与女儿灵秀之气的统一，决定了“意淫”的平等性。对女子人格上平等的`关爱，在当时的社会，是十分超前的，它具有极高的价值。
“意淫”的另一个重要特征，在于它是诗意的、审美的。“情切切良宵花解语”“撕扇子作千金一笑”“白玉钏亲尝莲叶羹”等等故事，都是如诗般的清丽、脱俗。而“杏子荫假凤泣虚凰”一回中，描写了“_”这样一个现在看来还是“丑”的主题。但是我们在品读时，并没有感到厌恶，反而获得了极微妙的审美体验。“意淫”之所以具有这样的诗意和审美性，是于其中“情”的交感密不可分的。关于这一点，在谈到宝黛爱情时再进行进一步的分析。
下面，我们谈一谈宝玉的另一个重要特征，也就是“情榜”中的评价--“情不情”。(脂批显示，“情榜”出现在《红楼梦》一书的最后一回，对全书的主要人物进行评价，评语都以“情”字开头，宝玉居“情榜”之首，评语是“情不情”)我们首先看一下“情不情”的语法结构：第一个“情”用作动词，意思是“用情”;“不情”即“无情”这里用作名词，意思是没有感情(或没有感情交流)的人和物。那么，“情不情”就是用情于无情之物。当然了，既然宝玉能用情于无情，就更能用情于有情了。还需要指出的是，这里的“情”是广泛意义上的情，它泛指一切真情的关爱。下面，我们看一看“情不情”的表现。宝玉在铁槛寺边农舍里观看二丫头纺线(第十五回)，赞叹袭人的姨妹妹(第十九回)，提醒龄官避雨(第三十回)，等等。在第三十五回中，傅试家的婆子对贾宝玉的描述正是对“情不情”的最好注解：“时常没人在跟前，就自哭自笑的;看见燕子，就和燕子说话;河里看见了鱼，就和鱼说话;见了猩猩与月亮，不是长吁短叹，就是股股浓浓的。且连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。”
从这些表现中，我们可以看到出宝玉用情的对象：燕子、鱼、星星、月亮、女儿，等等。他是绝对不会用情于须眉浊物的。从治理，我们会看到宝玉用情的对象都有一个共同的特点，他们都秉赋着天地之灵气。宝玉用情于“不情”，实际上也是自己清明灵秀之气的外化与认可。由此看来，“情不情”与“意淫”有着相同的内在驱动力，那就是气质禀赋的惺惺相惜。在与“不情”的交感中，宝玉可以发现自己，寻找到自己的价值。正因为自己的价值在于这一切清秀之气中，宝玉才把女儿看得极为珍贵，甚至生死以之。事实上，“情不情”与“意淫”的思想内核是相同的，我们可以把“情不情”看作“意淫”在范围上的扩展。
然后，我们来谈谈宝黛爱情。在前面我们说过，宝玉和红楼女儿们都是秉赋着清明灵秀之气的，他们之间的亲密关系也是基于正气的同气相求。而在所有的女儿中，气质禀赋最接近宝玉者，当属黛玉。宝黛的渊源可以追溯到第一回中神瑛侍者和绛珠仙子的神话。绛珠草能够经延岁月，修成女体，是因为有神瑛侍者“日以甘露灌溉”。这里是有明显的象征意义的，即神瑛侍者同绛珠草通过甘露进行生命意识的交流。在现实中，宝黛思想统一的根源，就在三生石畔。
这样一对具有极为相似的气质的儿女既缘定三生，又相逢今世，爱情的产生是必然的，而产生的爱情也必不同寻常。宝黛爱情已经超越了普通的男女挚爱，这是继成的定论。但人们都从政治、阶级角度进行分析，我个人认为是不妥当的。我认为，宝黛爱情之所以超越了普通的男女挚爱，是因为他们的爱情具有无与伦比的美学价值。前面提到的“意淫”的审美性特点，与之相通，这里一并谈谈。
关于宝黛爱情的思想基础，前人已经论述得很充分了。用假报与的话，就是“林妹妹从来不讲那些混账话”。我就不再多说了。我想说的是，爱情，是宝黛二人人生价值得以实现的主要途径和最高形式。
我们先看宝黛二人的人生价值在哪里。我们以宝玉为例，黛玉和他基本相同。宝玉的人生价值不在功名富贵，不在忠孝节义，听听他批判“文死谏，武死战”的酣畅淋漓的话就知道了。这样一来，在整个正统封建社会里，他不可能找到自己的价值。于是，他走向内敛，在自身和女儿、花草虫鱼那里寻求自我，寻求价值。在当时的人看来，他就成了“玩劣异常，极恶读书”“于国于家无望”的“混世魔王”。
宝玉这种生活方式在当时是不可能被世人理解的，但现在，我们多少可以理解一些。我们知道，宝玉是有诗人气质的。这种气质使他不在乎(至少是不重视)世俗的欲求，而向往更高层次的价值--生命在空间上的无限和在时间上的永恒。这并不是我个人妄加臆测的。首先，任何一个有思想的人都会追求无限和永恒，在座各位仔细审视自己的思想，就会发现。事实上，人对无限和永恒的追求同生命的优先和短暂的矛盾正是人生悲哀的来源。其次，我们在《红楼梦》中经常可以听到宝玉对美好事物不能够永存的哀叹。例如，第二十八回中，宝玉听完《葬花吟》后，想到黛玉等女儿、斯处、斯园、斯花、斯柳终有无可寻觅之时，竟恸倒在山坡之上;第五十八回中，宝玉因见杏树“绿叶成荫子满枝”而感伤女子韶华苦短。这种忧虑的背后，正是宝玉对永恒的真挚渴望。无限与永恒是宝玉最终要达到的人生价值的所在。黛玉的情况与之类似，就不再说了。
这种价值的实现过程，是诗意的、审美的。我们常说恋爱的人“在对方身上发现了自己”。这句话的背后，是有这美学依据的。我在这里采用克罗齐的形式派美学进行解释。形式派美学认为，美源于直觉。所谓“直觉”，简要地说，就是关照对象时只看到对象本身，不引起其他任何的联系和认识。在直觉中，还伴随着主体与客体的融合，达到二者的统一，即“物我合一”。这样，直觉产生的过程中，排除了外界的联系，时空也就不存在了。这时，微尘即是大千，刹那就是终古。无限和永恒就这样得以实现。这种实现的过程自然是审美的。
那么，宝黛二人能否达到这种直觉的境界，实现爱情的美学升华呢?这是我们现在要讨论的问题。要排除物我以外的一切事物而达到直觉的境界，必然要求凝神而专一的观照，要求主客体之间进行深入的情感的交流。这种观照和交流要以二者精神的相似点或相同点为基础。前面已经说过，宝黛二人是有极为相似的气质禀赋，因而，他们就具有了这样的基础。当然，仅仅有基础是不够的，还要在基础上进行有效的观照和交流。宝黛二人无时不在进行着这样的活动。他们平时从彼此的一言一行中进行观察，揣测对方的心思;又彼此关怀备至。这是表面的现象，在它们的背后，正是二人精神的沟通。交流过程中自然有得有失，于是就有了“探宝钗黛玉半含酸”“意绵绵日暖玉生香”“西厢记妙词通戏语”“痴情女情重愈斟情”等等精彩的故事。而这种观照和交流的结果也是明显的。黛玉见宝玉所赠旧帕，感而题三绝;宝玉见黛玉所作《桃花行》，不觉泪下;“诉肺腑情迷活宝玉”一回更是明证。从这里我们可以看到，在彼此的交流中，他们已经渐渐合而为一，达成了精神的统一。他们自己在对方身上的投射越来越多，得到的反馈也越来越多。这样，他们的世界越来越小，最后只剩下两个人。直觉的审美境界就得以形成了。在爱情的二人世界里，他们可以忘却外界，忘却时空，达到自己的无限与永恒。
这样一来，宝玉和黛玉就在爱情中找到了自身存在的价值。这种价值的实现是审美的，因此，我们常说宝玉和黛玉过着一种诗意的生活。前面提到的“意淫”和“情不情”也是基于清明灵秀之气的交流，因而也具有类似的审美性和诗意。
最后，我们看一看宝玉的最后结局：“悬崖撒手”。此语也多见于脂批，就是至宝玉出家。因为《红楼梦》后几十回佚失，我只能把“悬崖撒手”作为最有可能的一个结局来说说。前面我们已经说过，宝玉是清明灵秀之气所秉赋者，在当时邪气充斥的社会中不能寻找自己的价值，而只能在与自己气质相近的女儿中寻求。不仅仅如此，当时社会是一个“千红一哭”的悲剧制造场。可以作为宝玉精神寄托的女儿，也承受着社会的威压或异化。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，晴雯、黛玉相继夭亡，美优伶斩情归水月，香菱屈受贪夫棒……最后是大观园诸芳流散!“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”(《中国小说史略》)早在这一切悲剧发生之前，宝玉便看到了这无可抗拒的一切。因此，他日日怡红，并希望自己在中女儿之前死去，让她们的泪流成河，把自己的尸体漂到无人寻觅的去处。是的，他选择了死亡作为自己生命的归宿，希望借死亡摆脱日日熬煎的痛苦。但是，天违人愿，宝玉目睹了众丫环的悲惨遭遇，承受了黛玉夭亡的巨大打击，看到了大观园诸芳流散后的凄凉，见证了贾府“忽喇喇似大厦倾”……在极端的时间里，暴风雨席卷了大观园，席卷了贾府，夺走了宝玉所珍爱的一切。社会击碎了宝玉的梦想，他茕茕孑立，只看见“白茫茫大地真干净”。生命的价值已经消失了，生命却还在延续，这是多么巨大的打击!!!于是，对社会彻底绝望的宝玉只好选择出嫁，远离这个污浊的社会。但在出家之后真的能找到一方净土吗?我们不得而知。因为寺院也并非不染凡尘，看看铁槛寺和水月庵，我们就可以知道了。
需要指出的事，宝玉秉正邪两气而来，就不可能完美。他身上会多少有一些纨绔习气。比如，他骂过茜雪，踢过袭人，等等。但瑕不掩瑜，宝玉仍然是十分可贵的。
贾宝玉写的经典诗句 第6篇
好风凭借力，送我上青云. “只闻新人笑，不知旧人泪” 子系中山狼，得志便猖狂 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门. 青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。 怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头， 何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？ 依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！。
贾宝玉写的经典诗句 第7篇
《红楼梦》贾宝玉性格
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉写的经典诗句 第8篇
1、蘅芷清芬蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。谁咏池塘曲?谢家幽梦长。
2、对月(贾雨村)未卜三生愿，频添一段愁闷来时敛额，行云几回头自顾风前影，谁堪月下俦蟾光如有意，先上玉人楼
3、世外仙源(匾额)林黛玉宸游增悦豫，仙境别红尘。借得山川秀，添来气象新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。
4、妙玉欲洁何曾洁，云空未必空可怜金玉质，终陷泥淖中
5、万象争辉(匾额)李纨 名园筑就势巍巍，奉命多惭学浅微。精妙一时言不尽，果然万物有光辉。
6、警幻仙姑歌春梦随云散，飞花逐水流寄言众儿女，何必觅闲愁
7、文采风流(匾额)探春 秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。
8、爱此一拳石，玲珑出自然。溯真应太古，堕世又何年!有志归完璞，无才去，补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。
9、贾宝玉神游太虚境诗：春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。太虚幻境：假作真时真亦假，无为有处有还无。厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难酬。
10、怡红快绿深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护清烟。对立东风里，主人应解怜。
贾宝玉写的经典诗句 第9篇
12、有凤来仪宝秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。
13、贾迎春子系中山狼，得志便猖狂金闺花柳质，一载赴黄梁
14、凝晖钟瑞(匾额)薛宝钗 芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞?
15、林黛玉和薛宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋
16、文章造化(匾额)惜春 山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。
18、旷性怡情(匾额)迎春 园成景物特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思?
19、杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙
20、代拟“杏帘在望”(林黛玉)杏帘招客饮，在望有山庄菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁一畦春韭熟，十里稻花香盛世无饥馁，何须耕织忙
贾宝玉写的经典诗句 第10篇
11、杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙
12、爱此一拳石，玲珑出自然。溯真应太古，堕世又何年!有志归完璞，无才去，补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。
14、警幻仙姑歌春梦随云散，飞花逐水流寄言众儿女，何必觅闲愁
15、林黛玉和薛宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋
16、妙玉欲洁何曾洁，云空未必空可怜金玉质，终陷泥淖中
17、贾迎春子系中山狼，得志便猖狂金闺花柳质，一载赴黄梁
18、对月(贾雨村)未卜三生愿，频添一段愁闷来时敛额，行云几回头自顾风前影，谁堪月下俦蟾光如有意，先上玉人楼
19、题“世外仙源”(林黛玉)宸游增说豫，仙境别红尘借得山川秀，添来气象新香融金谷酒，花媚玉堂人何幸邀思宠，宫车过往频
20、代拟“杏帘在望”(林黛玉)杏帘招客饮，在望有山庄菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁一畦春韭熟，十里稻花香盛世无饥馁，何须耕织忙
贾宝玉写的经典诗句 第11篇
描写贾宝玉的诗词不多.他写的倒是很多.开篇枉凝眉，这是描写宝黛的，姑且也算是写的宝玉的吧：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕. 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化！ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花. 想眼中，能有多少泪珠儿？ 怎经得秋流到冬尽，春流到夏！然后宝玉出场，对其外貌描写，虽然不是诗词，但是也贴出来供楼主参考：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.虽怒时而若笑，即瞋视而有情.项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉.批宝玉的西江月两首：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽. 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望. 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！没有了 只有这些是对宝玉的描写.其他的都只是剧中人所作的诗词。
贾宝玉写的经典诗句 第12篇
【绛芸轩】 第八回：贾宝玉大醉绛芸轩 黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着“绛芸轩”。
黛玉笑道：“个个都好。怎么写得这么好了？明儿也与我写一个匾。”
宝玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。” 【大观园试才题对额】 在第十七回“大观园试才题对额”这一回中，贾政携宝玉与众清客游园、题匾、额对联，贾宝玉才华横溢。
第一景处，“有人说该题‘叠翠’二字妙的，也有说该题‘锦嶂”的，又有说‘赛香炉’，又有说‘小终南’的，种种各色，不止几十个。”面对这些俗不可耐的题名，贾宝玉说：“尝闻古人有云‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’。
况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。”
唐·常建《题破山寺后禅院》（选自《全唐诗》） 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
至第二景处，给那个入园以后压水而建的一座桥亭题名，有人抄袭欧阳修的“翼然亭”；有人化用《醉翁亭记》的名句，题“泻玉”；而贾宝玉从王实甫的“花落水流红”得到灵感，认为“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”并且对联一幅：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”此联何等生动，何等工整！ 王实甫的《西厢记》中崔莺莺的唱词：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。” 在第三景处（潇湘馆），众人题“淇水遗风”、“睢园雅迹”贾政都认为俗。
贾宝玉则题“有凤来仪”并题一联为“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。试想：那放在宝鼎上的茶喝完了，杯中升起的热气如烟般带着淡淡的绿色；在窗下刚下完棋后，那拈棋子的手指上还留有丝丝的凉意。
此联中指尖犹凉的意境达到了极点！ 至第四景处，众人认为应直书“杏花村”，贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待请名方可。”宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。
’如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。”众人道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意思。”
宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。唐人诗里，还有‘柴门临水稻花香’，何不用‘稻香村’的妙？”众人听了，越发同声拍手道妙。
贾宝玉对大观园中的“稻香村”有如下评论：“……此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。
争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜。”
并且作了一首诗：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”
那些乌合之众又跟着“哄声拍手道：‘妙’”。 于下一景“天然”处，宝玉再添一联：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”
在余下几景中，他舍“武陵源”、“秦人旧舍”而用“蓼汀花溆”；舍“兰风蕙露”用“蘅芷清芳”；舍“蕉鹤”、“崇光泛彩”而题“红香绿玉”。他题的对联“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”乃是套用了旧诗“书成蕉叶文犹绿”的格式，却令众人觉得“视‘书成’之句，竟似套此而来。”
在这次没有女子参加的题匾吟联活动中，几乎是贾宝玉一个人唱了整台戏，他的博学多才也得到了充分展示。 【元妃省亲庆元宵】 第十八回元妃省亲之时，要求其他人各题一首诗，四句；唯独要求贾宝玉同学所作四首五律诗，且是八句。
贾宝玉做了《有凤来仪》、《蘅芷清芬》、《怡红快绿》、《杏帘在望》四首，其中《杏帘在望》一首由黛玉代作。 蘅芷清芬 蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
软忖三春草，柔拖一屡香。 轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长。 诗的前六句描绘蘅芜苑清净芬芳、草绿花香、轻烟冷翠、曲径回廊、风光迷人之景色；后两句是用南朝著名山水诗人谢灵运的《登池上楼》中的“池塘生春草、园柳变鸣禽”的意境对比衬托，更显蘅芜苑春色优美。
宝玉这样作，也与他自己为蘅芷清芬题的对联“吟成豆蔻诗尤艳，睡足荼蘼梦亦香”相呼应。 怡红快绿 深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。 凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。 这首“怡红快绿”，宝玉借蕉棠花语，写出了姐弟（元春与宝玉之间）思念牵挂之情！ 深庭长日静：明写的是怡红院，暗说的是紫禁宫高墙深院； 两两出婵娟：一对又一对蕉叶（两两）向空中曲伸，蕉叶空隙中，露出了明月（婵娟）。
寄情芭蕉，思念远方的亲人； 绿蜡春犹卷，红妆夜未眠：绿蜡指芭蕉，红妆喻海棠。这一联分别描写了春寒之际的芭蕉形象和夜幕下海棠之孤寂。
表达了宝玉对寒冷和寂寞中的深宫之花（姐姐元春，孤灯下的妙玉等）的思念和牵挂。 绿蜡春犹卷，源出唐人咏芭蕉诗句：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，会被东风暗拆开。”大意是说，卷起的芭蕉叶像一封深藏着美好情愫密封的少女书信，从眼前。
贾宝玉写的经典诗句 第13篇
贾宝玉同学是个家喻户晓、妇孺皆知的明星人物，年龄虽不大，事迹却不少。
现代有的文人作家就干脆自封自己为“贾宝玉”，整天在众多女子间兜兜转转。贾宝玉自己称做“绛洞花主”、“怡红公子”，想来是个护花使者、爱美少年。
王夫人把他叫做“混世魔王”，薛宝钗给他起名“无事忙”，袭人背后叫他“呆子”、“傻子”。 贾宝玉正式出场时，二首《西江月》词对其形容： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！ 贾宝玉才华横溢，可偏不喜为官，不愿走科举、功名之路，贾宝玉有几句著名的话：读书功名是禄蠹；仕途经济是混帐话；女孩子劝他走科举之路是不清白。
贾宝玉“愚顽怕读文章”，是个“杂学旁收”、博览群书的人，无论是飞燕、合德、武则天、杨贵妃的野史外传，还是西厢记、金瓶梅这样的枕边禁书。贾政说其不过是淫词艳赋、雕虫小技。
下面本博梳理下《红楼梦》里贾宝玉表露才华的几个地方（梦箫寒）。 【绛芸轩】 第八回：贾宝玉大醉绛芸轩 黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着“绛芸轩”。
黛玉笑道：“个个都好。怎么写得这么好了？明儿也与我写一个匾。”
宝玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。” 【大观园试才题对额】 在第十七回“大观园试才题对额”这一回中，贾政携宝玉与众清客游园、题匾、额对联，贾宝玉才华横溢。
第一景处，“有人说该题‘叠翠’二字妙的，也有说该题‘锦嶂”的，又有说‘赛香炉’，又有说‘小终南’的，种种各色，不止几十个。”面对这些俗不可耐的题名，贾宝玉说：“尝闻古人有云‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’。
况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。”
唐·常建《题破山寺后禅院》（选自《全唐诗》） 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
至第二景处，给那个入园以后压水而建的一座桥亭题名，有人抄袭欧阳修的“翼然亭”；有人化用《醉翁亭记》的名句，题“泻玉”；而贾宝玉从王实甫的“花落水流红”得到灵感，认为“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”并且对联一幅：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”此联何等生动，何等工整！ 王实甫的《西厢记》中崔莺莺的唱词：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。” 在第三景处（潇湘馆），众人题“淇水遗风”、“睢园雅迹”贾政都认为俗。
贾宝玉则题“有凤来仪”并题一联为“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。试想：那放在宝鼎上的茶喝完了，杯中升起的热气如烟般带着淡淡的绿色；在窗下刚下完棋后，那拈棋子的手指上还留有丝丝的凉意。
此联中指尖犹凉的意境达到了极点！ 至第四景处，众人认为应直书“杏花村”，贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待请名方可。”宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。
’如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。”众人道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意思。”
宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。唐人诗里，还有‘柴门临水稻花香’，何不用‘稻香村’的妙？”众人听了，越发同声拍手道妙。
贾宝玉对大观园中的“稻香村”有如下评论：“……此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。
争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜。”
并且作了一首诗：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”
那些乌合之众又跟着“哄声拍手道：‘妙’”。 于下一景“天然”处，宝玉再添一联：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”
在余下几景中，他舍“武陵源”、“秦人旧舍”而用“蓼汀花溆”；舍“兰风蕙露”用“蘅芷清芳”；舍“蕉鹤”、“崇光泛彩”而题“红香绿玉”。他题的对联“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”乃是套用了旧诗“书成蕉叶文犹绿”的格式，却令众人觉得“视‘书成’之句，竟似套此而来。”
在这次没有女子参加的题匾吟联活动中，几乎是贾宝玉一个人唱了整台戏，他的博学多才也得到了充分展示。 【元妃省亲庆元宵】 第十八回元妃省亲之时，要求其他人各题一首诗，四句；唯独要求贾宝玉同学所作四首五律诗，且是八句。
贾宝玉做了《有凤来仪》、《蘅芷清芬》、《怡红快绿》、《杏帘在望》四首，其中《杏帘在望》一首由黛玉代作。 蘅芷清芬 蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
软忖三春草，柔拖一屡香。 轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长。 诗的前六句描绘蘅芜苑清净芬。
贾宝玉写的经典诗句 第14篇
西江月
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽.
潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望.
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ 枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化！
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；
一个是水中月，一个是镜中花.
想眼中，能有多少泪珠儿？
贾宝玉写的经典诗句 第15篇
关于贾宝玉的作文
贾宝玉还俗记
自从贾宝玉剃了光头，披上袈裟当了和尚之后，便在一所寺庙内吃斋念佛。但他必竟在豪华的贾府中奢侈惯了，哪受得了这等无聊的生活。于是几天后，便辞了方丈，蓄发还俗了。
从小衣来伸手，饭来张口的贾宝玉什么也不会做，便手持破碗沿街行乞。
一日，讨到一家模特公司的门口。正当他意欲行乞时，一个金元宝“口当”的'一声落入了碗中。抬头望去，一位红光满面、精神抖擞、打扮入时的老太太映入眼帘。
贾宝玉正要磕头答谢，那位老太太把他扶起，和蔼地说：“不用谢，本人姓刘，全名刘姥姥，是这家模特公司的董事长……”
“刘姥姥？”贾宝玉一脸迷惘，“你就是三进大观园的刘姥姥？”
“你是――”刘姥姥大吃一惊，仔细地端样起来：“难道你是――宝二爷？”
贾宝玉泪水霎时间夺眶而出，数月来的辛酸终于有个倾诉对象了，说得刘姥姥一把鼻涕一把泪，眼睛都哭肿了。
等宝玉说完，刘姥姥便带着他去见她的孙子――板儿，也就是模特公司的总经理。板儿也曾经受过贾府的施舍，现在贾府衰败了，当然不能坐视不管，他给了贾宝玉一套别墅，让他在那儿生活。
一切安排妥当后，刘姥姥便带着宝玉参观她的模特公司，介绍公司近年来的辉煌成就，听得宝玉羡慕极了。
“现在”刘姥姥兴奋地说，“我带二爷去见见我们公司的十二钗，她们可是我们公司打造的美女。二爷身边也曾有过那么多漂亮的女孩，我想二爷一定有很高的审美观，正好帮我们指点指点。”贾宝玉求之不得。
刘姥姥一拍手，一位身穿白衣，身材苗条，白白净净的漂亮女孩缓缓走出来。
贾宝玉写的经典诗句 第16篇
滴不尽相思血泪抛红豆
开不完春柳春花满画楼 贾宝玉唱的
<；唐多令>；柳絮
粉堕百花洲
香残燕子楼
一团团，逐队成球.
漂泊亦如人命薄
空缱绻，说风流.
草木也知愁
韶华竟白头
叹今生，谁舍谁收？
嫁与东风春不管
任尔去，忍淹流
林黛玉写的 这首词体现了林悲感身世和爱情的凄楚情思 让人心生怜爱
临江先 薛宝钗
白玉堂前春解舞，
东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水，
岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，
任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风频借力，
送我上青云。
这首词很明显的反映了薛宝钗的人生态度 很向上很豁达
还有比较著名的就是葬花吟
以上都是我很喜欢的 也认为很经典的
贾宝玉写的经典诗句 第17篇
1、从今往后，各人只得各人应得的`眼泪罢了——贾宝玉 《红楼梦》
2、楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕——贾宝玉 《红楼梦》
3、眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。——贾宝玉 《红楼梦》
4、我虽六丈金身，还借你一茎所化。——贾宝玉 《红楼梦》
5、我为林姑娘病了。——贾宝玉 《红楼梦》
6、宁可我负我心，不可我心负你。——贾宝玉 《红楼梦》
贾宝玉写的经典诗句 第18篇
1，第十七回
《四副对联》
绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香，
宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香
2， 第十八回
《有凤来仪宝玉谨题》
秀玉初成实，堪宜待凤凰.
竿竿青欲滴，个个绿生凉.
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香.
莫摇清碎影，好梦昼初长.
3， 《蘅芷清芬》
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳.
软衬三春草，柔拖一缕香.
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊.
谁谓池塘曲，谢家幽梦长.
4， 《怡红快绿》
深庭长日静，两两出婵娟.
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠.
凭栏垂绛袖，倚石护青烟.
对立东风里，主人应解怜.
5， 第二十三回
《春夜即事》
霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真.
枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人.
盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔.
自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频.
贾宝玉写的经典诗句 第19篇
红楼梦贾宝玉诗词
开篇枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化！
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中，能有多少泪珠儿？
怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
然后宝玉出场，对其外貌描写，虽然不是诗词，但是也贴出来供楼主参考：
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
批宝玉的西江月两首：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状。
扩展：
《红楼梦》的语录
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
假作真时真亦假，无为有
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
贾宝玉写的经典诗句 第20篇
1、只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。——等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”
2、我为林姑娘病了。
3、虽然未曾见过他， 然我看着面善， 心里就算是旧相识， 今日只作远别重逢， 亦未为不可。
4、“这位妹妹，我曾经见过。”
5、楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕
6、从今往后，各人只得各人应得的眼泪罢了
7、维太*不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，***浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前，曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。
忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。
8、明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
王率天兵思剿灭，一战再战不成功；
腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空；
青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；
雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸。
——试论贾宝玉性格与他的恋爱婚姻悲剧
试论贾宝玉性格与他的恋爱婚姻悲剧