弈秋的文言文翻译 第1篇
⑴孟子，名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
⑵无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。
⑶易生：容易生长。
⑷暴（pù）：同“曝”，晒。
⑸罕：少。
⑹如……何：对……怎么样。
⑺弈：围棋。
⑻数：技术，技巧。
⑼秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
⑽通：整个，全部。
⑾之：的。
⑿善：善于，擅长做…的人。
⒀使：假使。
⒁诲：教导。
⒂以为：认为，觉得。
⒃鸿鹄（hú）：天鹅。
⒄将至：将要到来。
⒅思：想。
⒆援：拿起。
⒇缴（zhuó）：系在箭上的绳，代箭。
译文
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的.话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
弈秋的文言文翻译 第2篇
①<动>因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，～遗策，南取汉中。”
②<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，～之以饥馑。”
③<动>依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，～其固然。”
④<动>顺应。《察今》：“变法者～时而化。”
⑤<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会～。”
⑥<介>介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无～喜以谬赏。”
⑦<介>介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“～宾客至蔺相如门谢罪。”
⑧<介>介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不～势象形，各具情态。”
⑨<介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，～击沛公于坐。”
⑩<副>就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日～留沛公与饮。”
⑾<连>因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，～造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈*不与，～谗之。”
【因革】沿袭旧习惯和创造新方法。
【因袭】继承。
弈秋的文言文翻译 第3篇
关于学弈文言文翻译
《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。以下是“学弈文言文翻译”，希望给大家带来帮助！
先秦：佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文及注释
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
注释弈秋：弈：下棋。（围棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的`教导）。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。（大雁）
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
弈秋的文言文翻译 第4篇
原文：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文：
弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的.。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
弈秋败弈的故事
弈秋是古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。
弈秋的文言文翻译 第5篇
猴弈文言文翻译
西番有二仙，弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人闻而往观，仙者遁去，猴即下与人弈，遍国中莫之胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。或言杨靖善弈，时杨靖以事系于狱，诏释出之。靖请以盘贮桃,置于猴前,猴心牵于桃，无心弈,遂败。
在西蕃有两位神仙，在山中的树荫下下围棋，一只老猴子每天都在树上偷偷看他们运用棋子的.方法，于是就获得了他们的运用棋子技巧。国里人听到这件事都前往观看，等他们到时神仙已经隐去了，老猴就下树和人下棋，全国上下没有人能赢它。国人感到这件事奇怪，把猴子献给朝廷。皇上召集善于下棋的人和它较量，（但他们）全部不是老猴的对手。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋，当时杨靖因为犯法被囚禁在_中，皇上下令释放他。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被杨靖打败。
其他解释
1.弈：下棋。
2.窥：偷看。
3.闻：听说。
4.往：前往。
5.巧：技巧。
6.遁：隐匿。
7.奇：对…感到奇怪。
8.或：有人。
9.以：因。
10.系：拘囚。
11.出：使……出来。
12.上：皇帝。
13.诏：皇帝下的文书。
14.贮: 安置，放置。
15.观：观看。
16.西番：即西羌，我国少数民族聚居的地方。
弈秋的文言文翻译 第6篇
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教 两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的`教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起 学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
《学弈》的启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
《学弈》一文的来源
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共 有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一 定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里 却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答： 是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了 不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。
《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理
弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也
弈秋的文言文翻译 第7篇
《弈秋》文言文翻译
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
⑴孟子，名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
⑵无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。
⑶易生：容易生长。
⑷暴（pù）：同“曝”，晒。
⑸罕：少。
⑹如……何：对……怎么样。
⑺弈：围棋。
⑻数：技术，技巧。
⑼秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
⑽通：整个，全部。
⑾之：的。
⑿善：善于，擅长做…的人。
⒀使：假使。
⒁诲：教导。
⒂以为：认为，觉得。
⒃鸿鹄（hú）：天鹅。
⒄将至：将要到来。
⒅思：想。
⒆援：拿起。
⒇缴（zhuó）：系在箭上的.绳，代箭。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
弈秋的文言文翻译 第8篇
观弈文言文翻译
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能见人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉？
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。 （节选自清·钱大昕《潜研堂文集》，标题为编者所拟）
弈：下围棋
数（shuo）：屡次
嗤：嘲笑
辄：屡次
欲易置之：想取代他
逮（dai四声）：比得上，及·，赶上
顷之：一会儿
颇：很
易之：轻视他
甫：刚刚
先手：占了优势
竟：最终
赧(nan三声)：因羞愧而脸红
度：估计
益：更加
终日：整天
失算：计算失误
对局：下棋
益苦：更加艰苦
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，几次想取代他，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的.大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的，现在世间没有孔子那样的圣人，谁能断定真正的正确与错误？这样的话那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
弈秋的文言文翻译 第9篇
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一*板按其面，则字*如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不*，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
弈秋的文言文翻译 第10篇
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的.。
弈秋的文言文翻译 第11篇
对于小古文的教学，如何定位呢？吾以为读通，读懂，可矣。吴老师也是这么认为的。课始，就让学生**地读。第一步是读正确，不读错字。在拼音的帮助下，五年级学生读正确还是没有什么问题的。第二步是读熟。反复读容易让人生厌，怎么变着法儿让学生反复地读，那是一门学问。吴老师在这堂课上用的形式可谓多矣。先是读正确，已经读了几遍了。随着学生会读，难度逐渐提高：去掉拼音与标点，回到古文的原生态，没有难倒学生；古人是竖着写的，且从右至左书写，还是没有难倒学生；接着，老师又把字体换成繁体，更接近于原生态了，仍然没有难道学生。在形式的不断变换中，学生读得兴味十足。
经过反复朗读，学生脑海中应该有了印记。老师将句子一点点隐去，先是几个词，然后是半句，再是整句整句地隐去，部分学生能完整地补充出来。这已基本达到熟读成诵。
至此，学生借助注释，理解了几个词的.意思，他们读懂这往篇小古文了吗？纸上有译文，学生一读就懂。为了增加趣味，吴老师让学生同桌间玩文白对照的游戏，一生说意思，一生对出古文原句。
学生理解了吗？让学生来评一评性缓如何？能评者必是理解之人。
《性缓》是一篇有趣的小文章，将性缓者夸张地呈现给众人。性格本无好坏之分。不信，老师又出示了一篇小古文《性刚》。这是拓展阅读，让学生粗读，会读就行。紧接着，让学生补充故事的结尾。这是有难度的，发言者寥寥。有学生以文言的形式进行补充，这是前面充分诵读的结果。当然，古文的结尾当然是文言，怎么可以出现白话呢？但是，“茶壶里煮饺子”，心里隐约知道一点，怎么用文言表达出来，这可能是许多学生卡住的原因。我觉得，就算降低难度，也不能用白话，不伦不类的文言也比白话强。文言也有类似于白话的，有点古代文人的习气也好。
古文原来这么有趣，这也许是学生在这堂课上的直觉，课后还想读。学生学习小古文的兴趣被激发了，这是好事。可惜那纸上没有标明这两篇文章的出处。课后，吴老师也感觉到了，我想他一定会告诉学生。如果学生自己真会找来读，那是学习文言文的良好开端。不求全体，班中有那么几个就会带动其他学生了。
——王粲文言文翻译
王粲文言文翻译
弈秋的文言文翻译 第12篇
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今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
注释弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的'下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
弈秋的文言文翻译 第13篇
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的**活动、**学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下**了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不正常的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不**。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
弈秋的文言文翻译 第14篇
弈秋败弈文言文翻译
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
弈秋：弈：下棋。（围棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。（大雁）
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的.弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不正常的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
弈秋的文言文翻译 第15篇
1、孟子，名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。
2、无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。
3、易生：容易生长。
4、暴(pù)：同“曝”，晒。
5、罕：少。
6、如……何：对……怎么样。
7、弈：围棋。
8、数：技术，技巧。
9、秋，人名，因他善于下棋，所以被人们称为弈秋。
10、通：整个，全部。
11、之：的。
12、善：善于，擅长做…的人。
13、使：假使。
14、诲：教导。
15、以为：认为，觉得。
16、鸿鹄(hú)：天鹅。
17、将至：将要到来。
18、思：想。
19、援：拿起。
20、缴(zhuó)：系在箭上的丝绳，这里只带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
弈秋的文言文翻译 第16篇
王粲，字仲宣，是山阳高*人。曾祖父王龚，祖父王畅，都位列汉代的三公。父亲王谦是大将军何进的长史。何进因为王谦是名公的后代，想要（让自己的女儿）与王谦结成婚姻关系，叫两个女儿出来拜见王谦，让他从二人中选择一个。王谦没有答应。因病免了官职，最后在家中死去。
汉献帝向西迁都，王粲也迁居到长安，左中郎将蔡邕看到了他感到很吃惊。当时蔡邕的才学都很出色，在朝中位尊权重，受到重视，常常车马充塞了住宅前的巷子，宾客满坐。蔡邕听说王粲在门外来访，倒穿着鞋就跑去迎接他。王粲到了之后，看到他年纪轻，体貌短小，所有座客都很吃惊。蔡邕说：“这是王畅的孙子，有奇异的才能，我比不上。我家的文章书籍应当全部送给他。”十七岁时，司徒召用，**命令授予黄门侍郎的官职，因为**扰乱，都没有去接受官职。于是到荆州投靠刘表。刘表因为王粲身材短小、相貌不扬并且随随便便、不拘小节，不太重视他。刘表死了后，王粲劝刘表的儿子刘琮，让他归附了曹操。曹操召用王粲为丞相掾，并且赏给关内侯的爵位。曹操在汉水之滨设酒宴，王粲双手捧杯敬贺说：“当今袁绍在黄河以北起兵，仗着人多，立志吞并全国，然而他爱贤才却不能使用贤才，所以有特殊才能的人都离开了他。刘表在荆州一带从容不迫，安闲自在，暂时不动，观察等待时机，自认为自己可以效法周文王（慢慢压倒商朝）。在荆州躲避战乱的人，都是天下才能出众的'人，刘表不知重用他们，所以国家危急却没有辅佐的人。您打下冀州的时候，刚到那里就整顿武器装备，招揽豪杰而重用他们，而纵横驰骋天下；等到*定了长江、汉水，招纳有才能的人而安置他们的职位，让天下人归心，远远看到（您的善政）而希望天下太*，文臣武将都被任用，英雄竭尽全力，这是夏、商、周三**国之君的措施啊。”后来王粲被调动官职任军谋祭酒。魏国建立以后，曹操授予他侍中的官职。他广泛认识事物，知识丰富，有问必能对答。当时昔日的法度荒废、松弛，需要创立新的规章**，王粲经常主持这件事。
当初，王粲和别人一起走路，读路边的碑文，那人问：“你能背诵吗？”王粲说：“能。”那人就让他背诵碑文，一个字也不错（漏）。曾经观看人下围棋，摆在棋盘上的棋子被搅乱了，王粲替他们照原样恢复，把棋子再摆上。下棋的不相信，用头巾把棋局盖上，让他再用其他的棋盘把棋子照原样摆上。摆好后用来互相核对比较，棋子的位置一个也不错。他的很强的记忆力就像这样好。他还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。他擅长写文章，提笔就能写成，没有需要改动的地方，当时的人常常认为他是事先写好的；然而即使正式再去精心深思，也不能超过提笔写成的文章。他写下的诗、赋、论、议将近六十篇。
建安二十一年，王粲随曹操**伐征东吴。二十二年春天，在行军路上病死，当时四十一岁。王粲有两个儿子，受魏讽的牵连，都被杀了。后代断绝。
——罴说文言文翻译
罴说文言文翻译
弈秋的文言文翻译 第17篇
⑴罴（pí）：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“人熊”。
⑵貙（chū)：一种像狐狸而形体较大的野兽。
⑶被（pī）发：披散毛发。被，同“披”。
⑷绝：极。害：伤害。
⑸楚：指今湖南、湖北一带，春秋战国时期其地属楚国。
⑹为：模仿。
⑺寂寂：清静无声。罂火：装在瓦罐中的灯火。罂（yīng）：一种小口大肚的罐子。火：燃烧。
⑻为：模仿。感：召唤，引诱。
⑼伺：等候 。
⑽趋：快步行走。
⑾因：于是。为：模仿。
⑿亡：逃跑。
⒀而：表承接。
⒁捽（zuó）：揪住。搏：搏击， 抓、扑。挽：拿来。
⒂善内：改善内部。
创作背景
唐朝在安史之乱后出现藩镇割据局面，藩镇强大，威胁国家**，朝廷无力讨*，只能采用“以藩制藩”的策略，利用藩镇之间的矛盾让他们互相攻伐，结果获胜的藩镇更加强大，对国家造成更大的威胁。唐代*屡图削弱藩镇，收效甚微。这篇文章作于柳宗元贬官永州时期，就是针对这个社会局面而创作的寓言性杂文。
鉴赏
弈秋的文言文翻译 第18篇
关于学弈的文言文翻译
文言文《学弈》原文翻译 《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。下面是学弈的文言文翻译，请参考！
关于学弈的'文言文翻译
孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
（选自《孟子·告子上》）
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
弈秋的文言文翻译 第19篇
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。
顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
我在朋友家里看下棋。一位客人多次输棋，我讥笑他失算，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我非常轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我便整天默默地坐着罢了。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文或许更能引起读者深入的思索。
弈秋的文言文翻译 第20篇
16、解释下列句中加点字的意思。（2分）
①庆历中有布衣毕升（）
②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（）
③尝贻余核舟一（）
④策之不以其道（）
17、翻译下列句子。（6分）
①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
②食马者不知其能千里而食。
③舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。
18、简要概括选文的主要内容。（3分）