《泊秦淮》原文及翻译 第1篇
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，*酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。xxx的都城虽不在建康，然而秦淮河*的景象却一如既往。
诗中第一句的两个“笼”字用得出奇制胜，十分引人注目，烟、水、月、沙完全不同的四种事物，用两个“笼”字巧妙**地融汇在一起，再现了一幅朦胧而又清亮淡雅的水乡月夜。这幅图画是那么柔和幽静，xxx又动流动，笔墨是那样轻淡，可那朦胧xxx的气氛又是那么浓。这里的“月、水”和下句的“夜泊秦淮”是相关联的，为第二句“夜泊秦淮近酒家”做了一个很厚实的铺垫。
“夜泊秦淮近酒家”，看似信手拈来，细细琢磨却又很值得回味，诗句内中蕴含一着极其微妙的逻辑关系，你看，由于“夜泊秦淮”才能够“近酒家”。然而，“夜泊秦淮”四个字又承接了上一句景色*点时间点——“夜”，也点名了上一句所描绘景色*的地点——“秦淮”，使之更形象，更具体化。这一句不仅巧妙地照应了诗题，承接了上文，“近酒家”还起到了开启下文的作用，由于“近酒家”，才引出“商女”、“**恨”、“后一庭花”，也由此才触一动了诗人的情怀。可见，这七个字承上起下，结构全篇。“商女不知**恨，xxx犹唱《后一庭花》。”“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。
这首诗写的是诗人的所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗情景交一融，景为情设，情随景至，自然天成没有丝毫斧凿之痕迹，借xxx主的荒婬***讽喻晚唐朝**者，含蓄委婉地表达了诗人对前世的深刻思考和对现实的深思之忧国情怀。
——《泊秦淮》原文及翻译
《泊秦淮》原文及翻译
《泊秦淮》原文及翻译 第2篇
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，*酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。xxx的都城虽不在建康，然而秦淮河*的景象却一如既往。
有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字**地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得*板无味了。现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很象一幅画的画面和题字的关系。*常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知**恨”，乃是一种曲笔，真正“不知**恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。《**花》，即《玉树**花》，据说是南朝荒*误国的xxx主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使xxx寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种**之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“xxx”二字，承上“**恨”故事而来，指当年xxx陈师江北，xxx之隔的南朝xxx危在旦夕，而xxx主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的`未来串成一线，意味深长。“商女不知**恨，xxx犹唱《**花》”，于xxx利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
《泊秦淮》原文及翻译 第3篇
秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。
秋水披一身迷人的烟雾，*金沙随夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。
歌女如春，“游客”颠狂，《**花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？
赏析：
首句“烟笼寒水月笼沙”描绘出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。两个“笼”字把月夜江上冷凄景色摹写出来。“烟”火红灯，“寒水”一泓，繁华中隐透苍凉，烘托出悒郁暗淡的气氛。
“夜泊秦淮近酒家”点出泊舟的时间、地点和人物环境。“夜”是对首句的承接和明确化，“近”字为听清下文“商女”演唱的具体内容埋下了伏笔，“酒家”暗示出秦淮河繁华和热闹，与诗人孤舟夜泊的冷凄心境形成鲜明的对照。
“商女不知**恨，xxx犹唱**花”。夜泊秦淮，诗人听到xxx传来**之音《玉树**花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距xxx覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用**之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像xxx主一样，如此下去，也将**；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。
此诗构思奇巧，情景交融，用典恰当，寓意含蓄，语言凝炼，诗评家xxx潜盛赞此诗为“绝唱”，确实是名不虚传。
《泊秦淮》原文及翻译 第4篇
朝代：两汉
原文：
xxx据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，xxx内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是xxx拱手而取西河之外。
孝公既没，xxx、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有xxx，xxx*原，楚有春申，xxx信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，xxx而重士，约从离衡，兼韩、魏xxx、楚、齐、xxx、宋、卫、中山之众。于是xxx之士，有宁越、xxx、xxx、xxx之属为之谋，xxx、周最、xxx、召滑、楼缓、xxx、xxx、xxx之徒通其意，xxx、xxx、带佗、xxx、xxxxxx、xxx、廉颇、xxx奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。xxx开关延敌，xxx之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。xxx力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，**山河。强国请服，xxx入朝。延及孝文xxx、庄襄xxx，xxx之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，xxx海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废**之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，xxx镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒xxx而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝xxx万世之业也。
始皇既没，xxx于殊俗。然xxx瓮牖绳xxx子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有xxx、墨xxx，xxx、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，**为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东xxx遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。xxx位，非尊于齐、楚xxx、xxx、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于xxx之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与xxx度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以*为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
秦灭xxx，并海内，兼诸侯，南面**，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也?曰：近古之无xxx者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以xxx政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而xxx天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦xxx怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废xxx道而立私爱，焚文书而**法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而xxx天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦xxx论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有*骄之主，犹未有倾危之患也。故三xxx之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言xxx之易为仁也。向使二世有庸主之行而xxx，臣主一心而忧海内之患，缟素而正**之过;裂地xxx以封功臣之后，xxx君以礼天下;虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里;发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士;轻赋少事，以xxx之急;约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身;xxx之望，而以xxx与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而**之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏xxx与民，更始作阿房之宫;繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁;蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以xxx不用汤、xxx，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，xxx危也。
故**者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
秦兼诸侯山东三十xxx，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然xxx率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。xxx阻险不守，xxx不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，xxx相立。秦使章邯将而东征，章邯因其xxx之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，xxx之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦xxx二十余君，常为xxx。此岂xxx哉?其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得xxx而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素xxx之行也。其交未亲，xxx未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦xxx足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎?当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉!**知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服;其弱也，xxx霸征而诸侯从;其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震;及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周xxx序得其道，千余载不绝;秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
xxx占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周xxx室的**，(xxx)有**天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，**建立法规**，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，xxx轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
xxx死了以后，xxxxxx、武xxx、昭襄xxx承继先前的基业，沿袭前代的策略，向xxx汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，*结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有xxx君，xxx国有*原君，楚国有春申君，xxx信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏xxx、楚、齐、xxx、宋、卫、中山的部队。在这时，xxx的士人，有宁越、xxx、xxx、xxx等人为他们出谋划策，xxx、周最、xxx、召滑、楼缓、xxx、xxx、xxx等人沟通他们的意见，xxx、xxx、带佗、xxx、xxxxxx、xxx、廉颇、xxx奢等人统率他们的**。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的**，攻打函谷关来攻打秦国。xxx打开函谷关口迎战敌人，xxx的**有所顾虑徘徊不敢入关。xxx没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。xxx剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，xxx入秦朝拜。
延续到孝文xxx、庄襄xxx，**的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来**各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上**的宝座来**天下，用严酷的刑罚来**天下的百姓，威风震慑四海。xxx向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子(愿意服从投降)，把性命交给司法官吏。xxx于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里;胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。xxx接着就废除古代帝xxx的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢;毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的**和精锐的士卒，拿xxx的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙**称xxx直至万代的'基业。
始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，xxx不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子;才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像xxx、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。xxx的地位，没有比齐、楚xxx、xxx、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵;锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的士兵也不能和xxx部队抗衡;深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前xxx的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿东方诸侯国跟xxx比一比长短大小，量一量权**量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，xxx国，使xxx诸侯都来朝见，已经一百多年了;这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫;xxx一人**国家就**了，秦xxx子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
秦**天下，吞并诸侯，临朝**，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢?回答是：近古以来没有**天下的帝xxx已经很久了。周xxx室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面****了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰**，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦xxx怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政xxx道，树立个**威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把xxx义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力;安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到**天下，它的路线没有改，他的**没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦xxx孤身无辅却拥有天下，所以他的**很快就来到了。假使秦xxx能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的**，那么后代即使出现骄奢*逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以xxx、商汤、周文xxx和周武xxx建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上xxx位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的**。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是*****才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正**的过失，割地xxx，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收**者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人;减轻赋税，减少劳役，帮助百姓**急困;简化法律，减少刑罚，给**人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身;满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，**的阴谋就可以被阻止了。
二世不实行这种办法，破坏xxx，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来;百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到*民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易**。因此xxx不凭商汤、周武xxx那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡****而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣xxx能洞察开端与结局的变化，知道生存与**的关键，因此**人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
秦朝兼并了诸侯，崤山以东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而xxx凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，横行天下。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。xxx很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立xxx。秦xxx派章邯率兵东征，章邯凭着xxx的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。xxx之间互相不信任，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，xxx的祭祀也不会断绝。
秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要xxx的国家。从穆公以来，一直到xxx，二十多个国君，经常在xxx称雄。难道代代贤明吗?这是地位形势造成的呀!再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，xxx将指挥各国的**，xxx相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开xxx，结果崤山以东百万**败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗?是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要xxx驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身*民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居xxx位者的德行。他们的交往不亲密，他们的**不亲附。名义上是说**秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。
秦xxx满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝**，不也是应该的吗?在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，**还不知道，难道不可悲吗?**知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨**，天下服从;衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从;土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以xxx盛的时候，繁法严刑，天下震惊;等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而xxx是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了!
俗话说“前事不忘，后事之师”(过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴)。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
xxx、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇《过秦论》（上），因此前人对它的评语也很多。归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是xxx之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说xxx“有席卷天下，xxx内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这还只是从表面现象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如xxx的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。
《泊秦淮》原文及翻译 第5篇
笼：笼罩。这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色*笼罩着水和沙。
秦淮：秦淮河。长江下游支流，在xxx苏西南部。当时穿过金陵的秦淮河*，酒楼妓馆林立，一片繁华景象。
一二句意谓：描摹烟月朦胧的画面，点明夜泊的地点，首句实为互文，意谓烟和月笼罩着寒水、笼罩着沙。
商女：xxx恪云：“此商女妆即扬州之歌女而在秦淮商人舟中者。”
后一庭花：即《玉树后一庭花》，系南朝xxx主之作。xxx主，南朝**之君xxx，为隋所灭。
三四句意谓：xxx的歌女全然不关心即将衰亡的国家，唱的是南朝xxx主的《玉树后一庭花》。当年xxx主每日寻一欢作东，终于为隋朝所灭，xxx女还在唱这支“**之音”，于是诗人不胜感慨。尽管此时距离朝**还有几十年，但是国家行将衰亡的阴影已经进入诗人的心田。