劝学原文、翻译及赏析 第1篇
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物**为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻（积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉），有的从反面设喻（不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有诸子大成的美称，铺xxx，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
劝学原文、翻译及赏析 第2篇
试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的缘故。*庸君主的辅佐之臣，他们希望获得荣耀的名声和安稳的地位，这和三王的辅佐之臣是相同的，但名声没有不耻辱的，地位没有不危险的，这是因为没有功劳的缘故。他们都担心自身不显贵于本国，却不担心君主不显贵干天下，这是他们希望荣耀反而更加耻辱、希望安定反而更加危险的原因。
xxx说：“燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来，燕雀仍然面不改色，这是什么缘故呢?是因为它们不知道灾祸将廷及自身啊!这不是很愚蠢的吗?做臣子的，能够避免燕雀这种见识的人太少了，那些做臣子的人，增益他们的xxx贵，父子兄弟一起在国中结*营私，怡然自得地一起游乐，以此危害国家。他们离烟囱很近了，但始终也察觉不到，这同燕雀的见识恐怕没有什么区别。”所以说，****，就没有安定的国家，国家大乱，就没有安定的家室，家室大乱，就没有安定的个人。这些话说的就是上述情况。所以，局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。
薄疑用**天下的方略游说xxx，xxx对他说：“我拥有的只是个有着千辆兵车的小国，希望就此听取您的指教。”薄疑回答说：“假如能象乌获那样力举千钧，那么又何况一呢?”xxx安定天下游说xxx君，昭文君对xxx说;“我希望学习安定xxx的方法。”xxx回答说：“我所说的如果您做不到，那么xxx也就不能安定，我所说的您做到了，那么xxx自然就会安定了。”xxx的这种方法，就是所谓不去安定它而使它自然得以安定啊!
xxx问被瞻说。“听说您的主张是不为君主而死，不为君主出亡，真的有这样的话吗?”被瞻说：“有。如果**不被听从，主张不被实行，那么这本来就不算侍奉君主，如果**被听从，主张被实行，君主自然身安，又哪里用为他**、为他出亡呢?”所以，被膳不为君主死难出亡，胜过那些为君主死难出亡的人。
从前舜想牧服**而没有成功，但已足以成就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以**海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但已足以**人力舟车所能到达的地区了;五霸想继承商汤xxx没有成功，但已足以做诸侯之长了，xxx翟想在天下实行大道而没有成功，但己足以成为显荣之人了。大事不能成功，结果还是会有所成就，所以一定要致力干大事。
劝学原文、翻译及赏析 第3篇
当初，xxx对xxx说：“你现在当权管事，不可以不学习！”xxx用军中事务繁多来推托。xxx说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”xxx于是开始学习。
当xxx到寻阳的时候，xxx和xxx一起谈论议事，xxx十分吃惊地说：“你现在军事方面和**方面的才能和谋略，不再是xxx的没有才学的xxx了！”xxx说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是xxx拜见xxx的母亲，和xxx结为好友后分别了。