xxx筑书巢原文及翻译 第1篇
《筑书巢》
原文：
吾室之内，或栖于椟，
或xxx于前，或枕籍于床，
俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，
悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，
而风雨xxx之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，
如积槁枝，或至不得行，
辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”
乃引客就观之，客始不能入，
既入又不能出，
乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
注释：
1、栖于椟（dú）：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。
2、xxx：置。又，《过秦论》：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒xxx而谁何。”枕藉：交错地躺在xxx起。
3、疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟
4、觌（dí）：看。
4、间：间或，偶尔。
5、槁枝：枯树枝。
6、就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”
7、信：真实的。
8、妻子：妻子和儿女。至，使动。
9、辄：于是。
10、（1）或：有的。
11、（2）或：有时
12、尝：曾经。辄，往往，总是。
13、引，邀请。
14、既，已，已经
15、乃，于是。
翻译：
我屋子里，有的书堆在书橱上，有的（书）xxx列在前面，有的（书）放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的地方。我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨xxx（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！”
赏析：
xxx筑书巢出自xxx自编词文集，xxx自编词文集共五十卷，分为文集四十二卷，《入蜀记》六卷，词二卷。xxx曾封渭南县伯，故集名《渭南文集》。
xxx筑书巢原文及翻译 第2篇
xxx筑书巢的文言文翻译
文言文原文：
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也! ”
翻译：
我的'屋子里，有的书堆在书橱上，有的书xxx列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。我的饮食起居，病痛的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在xxx起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨xxx天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看(当时的情形)。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊!”
1、栖（qī )于椟(dú）：堆在木箱上，堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。
2、xxx：xxx列。又，《过秦论》：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒xxx而谁何。”
枕藉，交错地躺在xxx起。
3、疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟
4、觌（dí）：相见。
4、间：间或，偶尔。
5、槁（gǎo) 枝：枯树枝。
6、就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”
7、妻子：妻子和儿女。
8、辄：于是。
9、(1)或：有的。
10、(2)或：有时
11、尝：曾经。
12、引，邀请。
13、既，已，已经
14、乃，于是。
15、就：靠近
16、得，能够
17、信，确实
xxx筑书巢原文及翻译 第3篇
xxx书巢文言文翻译
【原文】
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，痰痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
【注释】
① 栖于椟：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜，木匣。这里指书橱。②xxx：xxx列。
③觌（dí）：看。④间：间或，偶尔，有时候。⑤槁枝：枯树枝。⑥就：走近，靠近。⑦既：已，已经⑧信：确实。
【参考译文】
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的书放在床上， 抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤， 忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来， 但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。 客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
xxx（1125年11月13日-121月26日）,汉族。12岁即能诗文，xxx生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。xxx具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、_贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小xxx”之称，不仅成为南宋xxx代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 为南宋诗人之xxx。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。xxx的著作有《放翁词》xxx卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又xxx村”、“小楼xxx夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等xxx直被人民广为传诵。
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为xxx所黜。xxx即位，赐进士出身。
绍兴二十八年（1158年）入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“xxx，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有xxx塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使xxx幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。 xxx在政治上，主张坚决_，充实军备，要求“赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商”，xxx直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。xxx生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统xxx的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，xxx其纤丽处似秦观，雄慨处似xxx。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。
xxx的诗歌艺术创作，继承了屈原，xxx，xxx，xxx等人的优良传统，是我国文化史上xxx位具有深远影响的卓越诗人 。他的主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。
xxx书名为诗名所掩，xxx亦工书翰，精行草和楷书。他自称“草书学张颠（xxx），行书学xxx（凝式）。”他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。xxx称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品主要有两方面：xxx方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；xxx方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的`情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；xxx个宋代遗老表扬他说：“前辈评xxx后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。这两个跟他时代接近的人注重他作品的第xxx方面。然而，除了在明代中叶他很受冷淡以外，xxx全靠那第二方面去打动後世好几百年的读者，像清初xxx的选本，xxx、xxx、xxx、xxx釚、xxx櫆、xxx等的摹仿，像“红楼梦”第四十八回里香菱的摘句，像旧社会裹无数客堂、书房和花园中挂的xxx诗联都是例证。就此造成了xxx是个“老清客”的印象。当然也有批评家反对这种xxx偏之见，说“忠愤”的诗才是xxx集里的骨干和主脑，那些流连光景的“和粹”的诗只算次要。可是，这个偏向要到清朝末年才矫正过来；谈者痛心国势的衰弱，愤恨帝国主义的压迫，对xxx第xxx方面的作品有了极亲切的体会，作了极热烈的赞扬，例如：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿xxx放翁！”“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗呜；谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平！”这几句话彷佛是前面所引两个xxx的意见的口声，而且恰像山谷裹的回声xxx样，比原来的声音洪大震荡得多了。
“扫胡尘”、“靖国艰”的诗歌在北宋初年就出现过，像路振的“伐棘篇”。靖康之变以後，xxx的爱国作品增加了数目，前面也选了xxx些。不过，xxx与义、xxx、xxx、xxx里等人在这方面跟xxx显然不同。他们只表达了对国事的忧愤或希望，并没有投身在灾难里、把生命和力量都交给国家去支配的壮志和弘愿；只束手无策地叹息或者伸手求助地呼吁，并没有说自己也要来动手，要“从戎”，要“上马击贼”，能够“慷慨欲忘身”或者“敢爱不赀身”，愿意“拥马横戈”。“手枭逆贼清旧京”。这就是xxx的特点，他不但写爱国、xxx的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心。譬如xxx子翚的诗里说：“中兴将士材无双……xxxxxxxxx！”“低头拔xxx，却向xxx……男儿取封侯，赴敌如饥渴”，语气已经算比较雄壮了，然而讲的是别人，是那些“将士”和“男儿”──正像xxx、xxx等等的“从军行”讲的是别人，尽管xxx子翚对他的诗中人有更真切的现实感，抱更迫切的希望。试看xxx的xxx个例：“鸭绿桑乾尽汉天，传烽自合过祁连；功名在子何殊我，惟恨无人快着鞭！”尽管他把自己搁後，口吻已经很含蓄温和，然而明明在这xxx场英雄事业里准备有自己的份儿的。这是“诗经”“秦风”里“无衣”的意境，是xxx“闻庆州xxx君中箭身死长句”的意境，也是和xxx年辈相接的xxx在“满江红”词里表现的意境；在北宋像xxx和xxx正时诗里，在南北宋之交像xxx的诗里，也偶然流露过这种“修我戈矛，与子同仇”、“谁知我亦轻生者”的气魄和心情，可是从没有人像xxx那样把它发挥得淋漓酣畅。这也正是xxx缺少的境界，所以说xxx“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在xxx的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到xxx幅画马，碰见几朵鲜花。听了xxx声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在傍人的诗集里找不到的。
1.作为xxx名杰出的诗人，xxxxxx生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱xxx腔报国热情的愁闷心情。 2.xxx的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。xxx和xxx的思想在他的作品里交织在xxx起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和xxx对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。
中国古代伟大的爱国诗人xxx中国有xxx首家喻户晓的古诗--《示儿》。诗中这样写道，“死去元知万事空，但悲不见九州同。xxx北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是xxx位父亲对儿子的临终嘱咐。诗中表达了xxx个即将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那xxx天，不要忘记告诉他胜利的好消息。从这首诗中，人们可以感觉到xxx位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人xxxxxx。
xxx是中国南宋诗人，生于公元1125年。xxx生活的时代，北方的少数民族_xxx频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的xxx就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。
xxx从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了xxxxxx、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在xxx首诗中写道，“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有xxx天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做xxx名军官，实现了自己多年的愿望。
不到xxx年的军中生活，在xxx的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他xxx生诗歌创作的基调。
1162年，xxxxxx起用主战派xxx，准备北伐。孝宗召见了xxx，xxx趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予xxx以有力支持。但是北伐失利，xxx向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，xxx被罢官，xxx也被削职还乡。1170年，xxx到夔州（今四川奉节县）任通判。后来又到四川宣抚使xxx的幕府中办理军务，积极向xxx提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，xxx被召回朝廷，幕府也被撤散。xxx的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，xxx又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。xxx，在蜀州虽然只有xxx年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多xxx蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和xxx忭（〔宋代〕xxx御吏，曾作蜀州官）修xxx庙宇，称xxx陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“xxx纪念馆”。
作为xxx名杰出的诗人，xxxxxx生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱xxx腔报国热情的愁闷心情。
xxx的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。xxx和xxx的思想在他的作品里交织在xxx起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和xxx对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。
除了诗歌作品，xxx还创作了许多优秀的散文作品。这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。
xxxxxx生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。
xxx丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切xxx国命运的诗人。
八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，xxx千百里前来瞻仰、凭吊xxx。罨花池是xxx生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下伟大诗人xxxxxx的诗篇。
他的《冬夜读书示子聿》中的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”成为千古名句，告诉人们：xxx个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人,《示儿》是xxx的绝笔，従这首诗中能看出xxx那至死不渝的爱国情怀，死了都还想着收复失地，而没说些分家产之类的话语。
xxx在此读书的《云门草堂》
云门草堂系xxx早年故居，在云门广福庵。北守照宁三年()年赐“寿圣院”额，为云门寺三在副寺之xxx。明嘉靖年间，清xxx年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。xxx之父陆宰曾隐居云门，xxx青少年时读书处就在“云门草堂”，
他32岁时赴任福建做主簿时曾作《留题云门革堂》诗作别。“云门草堂”遗址xxx旦开发，恢复旧观，其意义不在成都“xxx草堂”之下。
xxx筑书巢原文及翻译 第4篇
原文：
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
译文：
我的'屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
xxx简介
xxx（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南xxx。汉族。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，xxx生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。xxx具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、_贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小xxx”之称，不仅成为南宋xxx代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之xxx。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。xxx的著作有《放翁词》xxx卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又xxx村”、“小楼xxx夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等xxx直被人民广为传诵。
xxx筑书巢原文及翻译 第5篇
1、栖（qī)于椟(dú）：堆在木箱上，堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。
2、xxx：xxx列。又，《过秦论》：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒xxx而谁何。”枕藉，交错地躺在xxx起。
3、疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟
4、觌（dí）：相见。
4、间：间或，偶尔。
5、槁（gǎo)枝：枯树枝。
6、就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”
7、妻子：妻子和儿女。
8、辄：于是。
9、(1)或：有的。
10、(2)或：有时
11、尝：曾经。
12、引，邀请。
13、既，已，已经
14、乃，于是。
15、就：靠近
16、得，能够
17、信，确实
《xxx筑书巢》文言文及翻译xxx筑书巢出自xxx自编，xxx自编词文集共五十卷，分为文集四十二卷，《入蜀记》六卷，词二卷。xxx曾封渭南县伯，故集名《渭南文集》。下面是《xxx筑书......
xxx筑书巢原文及翻译 第6篇
xxx（1125年11月13日－1210年1月26日）[1]，字务观，号放翁，汉族，东京开封（今河南开封）人，祖籍越州山阴（今浙江绍兴），尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
xxx生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋xxx时，参加礼部考试，因受xxx排斥而仕途不畅。xxx即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使xxx之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，xxx奉诏入蜀，与xxx大相知。xxx继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“xxx风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），xxx诏xxx入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，xxx长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
《渭南文集》
嘉定本今犹有残帙传世，本次所收盖即此。存卷xxx至二、卷五至十、卷十三至五十，凡四十六卷。是本为xxx绛云楼故物，曾经xxx收藏，《百宋xxx廛书录》著录。每半页十行，每行十七字。前有序xxx首，称‘嘉定十有三年十月xxx幼子承事郎知建康溧阳县主管劝农公事子遹谨书’。此是家刻之本，故凡‘游’字皆缺末笔。其间部分阙页为xxx手钞补足。刻工甚精，纸墨如新，xxx之中，堪称精品。又，是本系出xxx后人编刻，保存了xxx作品原貌，后世整理校勘xxx文集，皆当以此为xxx之选。
xxx筑书巢原文及翻译 第7篇
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕藉于床，富养四顾，无非书者。吾饮食起居，痰桶呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶?”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出。乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
【参考译文】
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的`书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹等(天气)变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是(客人)也大笑着说：“它确实像鸟窝啊!”
【xxx简介】
xxx(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，xxx时应礼部试，为xxx所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
xxx筑书巢原文及翻译 第8篇
《xxx筑书巢》文言文及翻译
原文：
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶!乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也!
翻译：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的.书xxx列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
注释：
1.栖(qī )于椟(dú)：堆在木箱上，堆在木箱上;椟：木柜、木匣，这里指书橱。
2.xxx：xxx列。又，《过秦论》：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒xxx而谁何。”
枕藉，交错地躺在xxx起。
3.疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟
4.觌(dí)：相见。
4.间：间或，偶尔。
5.槁(gǎo) 枝：枯树枝。
6.就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”
7.妻子：妻子和儿女。
8.辄：于是。
9.(1)或：有的。
10.(2)或：有时
11.尝：曾经。
12.引，邀请。
13.既，已，已经
14.乃，于是。
15.就：靠近
16.得，能够
17.信，确实
xxx筑书巢原文及翻译 第9篇
【原文】
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。xxx之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪？”
陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨xxx之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，xxx曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥③，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
——节选自xxx的《书巢记》
【注释】
①杪（miǎo）：树梢的细枝。
②觌（dí）：相见。
③堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。
【译文】
我xxx老而且多病，但仍不放弃读书，我把我自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊筑巢在树木之上，它的巢远离人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它很吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，它的巢常常要暴露在外；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的'巢。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您幸有屋室来居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
我说：“您的话很有道理，只是未进我的屋室，不了解实际情况。我的屋室之内（的书），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的xxx列在眼前，有的xxx本本排列在床头，俯仰观看，环顾四周，无非都是书。我的饮食起居，因疾病而呻吟，或者悲伤忧虑，愤激感叹，从来没有不和书在xxx起的。宾客没有到来，妻子没有相见，或者风雨雷电冰雹的变化，都有不知道的时候。偶或有意想起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至不能走路，于是就自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人走近观看。客人开始不能进来，已经进来又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢xxx样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得更详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外而胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。
xxx筑书巢原文及翻译 第10篇
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的'书xxx列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
最新范文
xxx筑书巢原文及翻译 第11篇
红桥梅市晓山横，白塔xxx水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
翻译：无
赏析：无
个人资料：
xxx（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。xxx生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋xxx时，参加礼部考试，因受xxx排斥而仕途不畅。xxx即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使xxx之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，xxx奉诏入蜀，与xxx大相知。xxx继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“xxx风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），xxx诏xxx入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，xxx长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
xxxxxx生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具xxx的雄奇奔放与xxx的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。xxx亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
xxx筑书巢原文及翻译 第12篇
原文：
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
--选自《渭南文集》
译文：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的'书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
xxx筑书巢原文及翻译 第13篇
xxx书巢
【原文】
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，痰痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
（节选自宋·xxx《渭南文集》）
【注释】
① 栖于椟：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜，木匣。这里指书橱。②xxx：xxx列。
③觌（dí）：看。④间：间或，偶尔，有时候。⑤槁枝：枯树枝。⑥就：走近，靠近。⑦既：已，已经⑧信：确实。
【参考译文】
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的.书放在床上， 抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤， 忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来， 但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。 客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
【阅读训练】
1.解释：
①或：有的 ②椟：木箱子 ③xxx：置，放
④间：间或，偶尔 ⑤或：有时 ⑥就：走近，靠近
2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）
3.略
xxx筑书巢原文及翻译 第14篇
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等(天气)变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是(客人)也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
xxx筑书巢原文及翻译 第15篇
xxx《筑书巢》原文翻译与阅读答案
【原文】
吾室之内，或栖于椟，或xxx于前，或枕藉于床，富养四顾，无非书者。吾饮食起居，痰桶呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨xxx之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶?”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出。乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
【参考译文】
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书xxx列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在xxx起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹等(天气)变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走(的地步)，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是(客人)也大笑着说：“它确实像鸟窝啊!”
【阅读训练】
1.解释
(1)或：有的 (2)椟：木箱子 (3)xxx：置，放 (4)间：间或，偶尔
(5)或：有时 (6)就：靠近
2.翻译
信乎其似巢也。
它确实像鸟巢啊。
3.书斋是读书人精神的`巢穴，心灵的港湾，人们总是要赋予书房xxx个美好的名字。南宋爱国诗人xxx自感书多且乱，因而为书斋命名“书巢”。书斋题名虽属小事，却能折射出书房主人的情趣和志向。你还能说出其他xxx二个名人的书斋名及其含义吗?
参考答案：
陋室：唐代大诗人xxx的居室兼书房名。诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时xxx的“茅庐”以及西汉文学家xxx的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
苦斋 ：明朝文学家章溢隐居在龙泉县xxx间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”xxx基为这种精神所感动，写了《苦斋记》xxx文，把章溢的书斋取名为苦斋。
“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝文学家xxx幼勤奋好学，他读书，xxx定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读xxx遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。
项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。
聊斋：清代文学家xxx题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材xxx常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。xxx旦听到有用的“材料”，xxx就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋：清朝诗人xxxxxx生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创作成果比作从汪洋大海中汲取出的xxx瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
绿林书屋：代初，著名文学家、思想家xxx先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所在，因此，xxx先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。
北望斋：现代著名作家xxx水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国_的希望和对故乡的怀念。
羿楼：抗日战争期间，著名诗人柳亚子将他的书斋命名为“羿楼”，羿者为古代神话中的射日英雄，“日”指_主义，以此表现他的爱国精神。
静虚村：这是作家xxx的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。
龙虫并雕斋：著名语言学家xxx教授著作甚丰，有浩瀚的专著、有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓xxx、雕虫的说法，在这里，xxx指专门所著，雕虫指xxx般的小文章、小意思。”龙虫并雕，两样都干。故将自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。
此外，还有xxx些文人也有自己的书斋，xxx超的“饮冰室”、xxx的“未厌居”、闻xxx多的“何妨xxx下楼”、丰子恺的“缘缘堂”、xxx的 “耕堂”等，形形色色，真是韵味无穷。
【启示】
我们也要像xxxxxx样刻苦学习，要努力坚持自己的理想，不管再恶劣的环境，也要坚持下去。