饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第1篇
秦王饮酒
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞xxx平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，
**跌舞千年觥，仙人烛树蜡烟轻。
清琴醉眼xxx。
古诗简介
这首诗载于《全唐诗》卷三百九十，是xxx的**作之一，也是唐诗宝库中一颗散发出异彩的明珠。
翻译/译文
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架xxx的琵琶夜间弹得枨枨响。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯xxx颂，仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
注释
1.秦王：一说指xxxxxx（kuò），他做**时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指xxx，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗xxx，他做**前是秦王。
2.羲和：传说中为太阳驾车的神。
3.劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。
4.龙头：铜铸的龙形酒器。
5.金槽：xxx的琵琶弦码。枨枨：琵琶声。
6.雨脚：密集的雨点。
7.银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。
8.栉栉：云朵层层排列的样子。
9.瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
10.宫门掌事：看守宫门的**。
11.花楼玉凤：指歌女。
12.娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
13.海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
xxx黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
15.仙人烛树：雕刻着神仙的`烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
16.清琴：即青琴，传说中的神女。这里指宫女。xxx：眼泪xxx，泪眼盈盈。
赏析/鉴赏
这首诗载于《全唐诗》卷三百九十，是xxx的**作之一，也是唐诗宝库中一颗散发出异彩的明珠。下面是安徽省诗词学会常务理事、安徽大学中文系原写作教研室**xxx先生对此诗的赏析。
xxx写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“秦王饮酒”，却“无一语用秦国故事”（xxx《李长xxx汇解》），因而可以判定它写的不是xxx。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（xxx《昌谷集注》）。诗中的xxx勇xxx，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。xxxxxx正是这样的人。他即位以前，曾以兵马元帅的身分平定史朝义之乱，又以关内元帅的头衔出镇咸阳，抗击吐蕃。即位后，见祸乱xxx，国家安泰，便纵情享乐。这首诗是借写xxx的恣饮沉湎，隐含对xxx的讽喻之意。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之深深地铭刻在读者的脑子里。次句借用“剑光”显示秦xxx威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。羲和，御日车的神。因为秦xxx照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦xxx绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
天下太平，xxx洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写xxx欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位秦王饮酒作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼xxx”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，使读者感到余意无穷。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第2篇
《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人xxx所作的《饮酒二十首》》中的第五首，本文就来分享一篇《饮酒·结庐在人境》译文，欢迎大家阅读!
饮酒·结庐在人境
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气xxx佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：xxx自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意指的是谓傍晚山*秀丽，飞鸟结伴而还。xxx，傍晚。相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见xxx）
7.[悠然]意思是自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[xxx]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]表示想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
xxx[山气]指的是山景。
15.[真意]指人生真正的意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮*中缕缕*雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
本诗是xxx组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为xxx而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投*。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第3篇
读完xxx的《饮酒》后，我似乎有所明白他的“悠然”，读懂了些“他所谓的真意”。
xxx到底为何要归隐田园呢？有人说这是无奈，当时的社会 黑暗到极点，入仕做官本是他的根本目标，但几次入仕失败后，他选择了逃避；更有人说这是他执着这追求人生价值的表现，因为他无法忍受官场的黑暗，选择了做“本我”，是高尚理想。
他是否仕看清了当时黑暗的社会险恶的官场，将自己锁于田园生活中，过着悠闲自得的生活而“采菊东篱下，悠然见南山”？
曾有多少骚客名家扬弃鄙视官场，不与**者同流合污的思想与人格，但在我看来他的行为有点好笑。何哉？因为他就是无法忍受官场的黑暗和对人性的摧残，而逃之夭夭于田园之中，这是消极的表现。他可知：他的才华可谓百年不遇，倒是的百姓、社会需要他这样淡泊**的人，可他却选择避世，不敢直视与黑暗，不干与恶、险作**。试想，他若勇敢的像海燕搏击风浪那样的与黑暗作着永不停息的**，发动**，唤醒人们的心灵。那东晋不也是历史的一大顶峰吗？若xxx有xxx的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；有海燕的“让暴风雨来得更猛烈写吧！”的.勇敢坚定；由xxx的“乐其乐，醉能同其乐”的与民同乐，那一切就都会改变。
现代的我们应如何？我通过读《读酒》才真正懂得什么叫“真意”！不是xxx的返璞归真，远离世俗，贴近自然，完全不问世事，而是以天下为己任，以百姓为己任。我忽然有了莫名的冲动——长大以后当官，进入尔虞我诈的工作岗位，下基层，为百姓分忧解难，推动农村又好又快的发展，能“乐其乐”也是一大幸事。
现在有多少人选择当**，打黑灭黑，与险恶和阻遏社会的坏人作**，有的则选择投身科学创造中去，造福百姓，推动社会发展……无数的人放弃了灯红酒绿的生活，放弃了隐逸田园的生活，为了同一个目标——人类的奋发，而奋斗！
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第4篇
饮酒・结庐在人境 晋朝 xxx
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气xxx佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒・结庐在人境》译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
《饮酒・结庐在人境》注释
结庐：建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第5篇
饮酒·结庐在人境 晋朝 xxx
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气xxx佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒·结庐在人境》译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
《饮酒·结庐在人境》注释
结庐：建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第6篇
秦王*乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，xxx植按节气。
春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬xxx吠。
祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？
奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？
我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第7篇
1.先谈谈我对教材的理解
*的传统文学博大精深，诗歌犹如其中的一泓清泉 ，常常能给人们的心灵带来清凉的慰藉。xxx更是我国诗歌史上一个重要诗人。他，不仅是我国第一位xxx人，他的诗歌更对晋以后的唐宋诗歌产生了重要的影响。而《饮酒》则是他“xxx”中的一首很有**性的诗作。
2.教学目标以及重难点的确定
初中语文新课程标准要求“要重视学生思维能力的发展”、“要注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系”;而对诗词的学习，新课标指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。于是我确定本课的教学目标以及重难点为以下几点：
【教学目标】
1.掌握朗读的韵律节奏，理解诗歌内容，背诵诗歌。
2.培养学生对古诗的阅读能力和初步鉴赏能力。
【教学重点】
理解诗歌思想内涵，培养学生对古诗的阅读能力和初步鉴赏能力。
【教学难点】
正确理解“真意”“悠然”等词句的含义以及xxx的处世态度。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第8篇
xxx高简闲靖，为晋、xxx辈人。语其饥则箪瓢屡空，缾无储粟；其寒则裋褐穿结，絺绤冬陈；其居则环堵xxx，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。读其《与子俨等疏》云：“恨室无莱妇，抱兹苦心。汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，管仲、xxx，分财无猜，他人xxx，况同父之人哉！”然则犹有庶子也。《责子》诗云：“雍、端年十三。”此两人必异母尔。xxx在xxx，悉令xxx种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。其自叙亦云：“xxx之利，足以为酒，故便求之。”犹望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十余日，即自免去职。所谓秫粳，盖未尝得颗粒到口也，xxx！
“结庐在人境 而无车马喧”--xxx《饮酒》全诗翻译赏析（扩展6）
——桃花源诗xxx的诗原文赏析及翻译
桃花源诗xxx的诗原文赏析及翻译
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第9篇
《饮酒》组诗第九首《饮酒·清晨闻叩门》，是一篇假设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗作。这首诗历来受到人们的重视，它使人们能更清楚地了解xxx归隐后的生活，以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。
从诗的艺术构思来看，全篇设为问答，与《楚辞·渔父》篇有着相近之处。而且非特形似，神亦似之。从诗的内容来看，xxx“举世皆浊我独清”的刚正之气，亦正为诗人所继承和发扬。xxx虽未像xxx那样“颜色憔悴，形容枯槁”，但从田父所言的“繿缕茅搪”看，他的生活也是极其简陋的。所以他的宁守贫贱、绝意仕进，也和xxx一样是难能可贵的。此外，诗人将日常生活中的琐细之事，如开门迎客，对酒谈天，都写入诗中，而且又写得亲切自然，丰腴有味，纯朴动人，这也是作品的高妙之处。全篇看似舒缓，却于表面散漫的行文中，处处蕴含着不流于世俗的高尚精神。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第10篇
(新课标特别注重培养学生的怀疑精神，鼓励学生自主质疑。为了培养学生自主学习的意识和敢于怀疑的精神，我引导学生注意题目和诗文的联系。相信善于观察的学生很快就会发现并且提出这样的疑问：题目虽为《饮酒》，但诗文为何没有提到酒?如果学生之间能结合自己读书所得解答这一解惑更好，如果不能我会给予这样的解答：xxx共写《饮酒》诗20首，诗前有小序，序中说，这些诗是其“闲居寡欢”，“既醉之后”所作。《饮酒》诗都是xxx在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，而抒写的是自己的志趣。
这首诗写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的生活和对自然风光的喜爱。
为了深入了解关于古人的“酒文化”，我还补充这些材料：在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。
曹操 何以解忧，惟有xxx。
xxx 举杯邀明月，对影成三人。xxx斗酒诗百篇。
xxx 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
xxx xxx更尽一杯酒，西出阳关无故人。
陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。
俗语：酒后吐真言，我们来看看xxx的真言。
“结庐在人境 而无车马喧”--xxx《饮酒》全诗翻译赏析（扩展10）
——xxx的饮酒诗二十首
xxx的饮酒诗二十首
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第11篇
教师先出示一副对联，学生很容易就能猜出这位独爱菊花的xxx人就是xxx。顺势请学生交流xxx的相关资料，并且结合他作品中的一些语句来评价xxx。为了规范学生的语言表达，我给学生作如下示范并出示句式。
这样在学生广泛交流的基础上，教师顺势导入本课的学习。
教师：今天我们再来走近这位真正的隐士，xxx派的开创者，晋代大诗人xxx，领略他给我们展示的清***。
(我这样的导入，既创设了情境，又能达到温故知新的目的，为实现本节课“以诗解诗，以文解文”的目标奠定了基础，当然也激发了学生的学习兴趣。)
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第12篇
[1]结庐：建造屋子。人境：人间，人类居住的地方。
[2]喧：喧嚣声。
[3]尔：如此，这样。
[4]心远地自偏：说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
[5]xxx：傍晚。
[6]xxx：傍晚。
[7]此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义。
[8]忘言：忘了如何用语言表达。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第13篇
1.导入：同学们，你们还记得xxx的《归园田居》吗，
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2.xxx以歌咏田园生活为主，后世称他为xxx人。《归园田居》就是一首表现诗人的闲适生活xxx，其实他29岁就踏上仕途，但四十一岁那年的秋天，被封为xxx县令的他，因深恶痛绝官场的**与黑暗，又不愿与其同流合污，更是**为力，才当了80多天的县太爷的他选择了逃避，毅然辞官归隐。虽然当时有点愤而不*，但是当来到那片贫瘠却诚实的田园时，住进被鸟语花香包裹的小屋时，看见篱笆旁的数朵菊花时，他的心怀慢慢旷达了，于是一篇篇脍炙人口的诗从他笔下流淌了出来，下面我们一起学习他的另一首诗《饮酒》。
3.过渡：朗读、背诵是学习诗歌最基本的内容。由于诗歌感情充沛，语言富于音乐美，所以要通过读来加深对诗歌内容的'理解，下面学习读。
(一)、读----节奏、重音、情感。
1、听录音，划节奏，再读。
2、再听录音，圈重点。再读。
3、xxx，读出感情。
过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：
1.找出诗中描绘了那些画面;
2.以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面;(最好用描写的语言)
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第14篇
导语：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人xxx创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的.笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气xxx佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
词句注释
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：xxx峰，一说指庐山。
（8）xxx：傍晚。相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第15篇
我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。
对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。诗稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
衰败繁荣无定数，
交相更替变不休。
邵*晚岁穷种瓜，
哪似当年东陵xxx!
暑往寒来有代谢，
人生与此正相符。
通达之士悟其理。
隐遁山林***。
快快来他一杯酒。
xxx畅饮消百忧。
“结庐在人境 而无车马喧”--xxx《饮酒》全诗翻译赏析（扩展4）
——xxx饮酒全诗（饮酒其五xxx赏析）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气xxx佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第16篇
一直以来都很喜欢xxx的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。“山气xxx佳，飞鸟相与还”何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。
xxx出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、**汲汲**，而他不屑与之为伍，不为xxx米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到“结庐在人境，而无车马喧。”的意境，短短的一句“心远地自偏”刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的“心远地自偏”，xxx争名夺利的世俗你将拥有轻松；xxx纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；xxx纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；xxx挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。
熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。
我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询“心远地自偏”的真谛。
“不为xxx米折腰”的xxx选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于日起日落；xxx处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，xxx心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么？
问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。
笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！
《饮酒·结庐在人境》原文赏析3篇（扩展6）
——《饮酒·结庐在人境》xxx（精选一篇）
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第17篇
饮酒二十首
余闲居寡欢，兼比夜已长①，偶有名酒，无夕不饮，xxx尽②。忽焉复醉③。既醉之后，辄题数句自娱④，纸墨遂多。辞无诠次⑤，聊命故人书之⑥，以为欢笑尔⑦。
创作背景
xxx的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避**。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
xxx的时代，是门阀士族的时代，**黑暗，官场**，且易招来杀身之祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为xxx米折腰，终于在义熙**（405年），他四十一岁时，当了八十余日的xxx令后弃官归隐，长归园田，不再出仕，亲执耒耜，躬自劳作。由于社会的长期**和动荡不安，再加上**者的荒*奢侈，许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。因此，当时文人们惧谈**，尽是躲开**，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学清谈等方式来表示自己没有**野心，免得被**者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的xxx。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去xxx令，前后几仕几隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此，他借“醉人”的语言，指责黑暗社会，揭露**危机，鄙弃虚伪世俗。
组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究xxx的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”、“xxx尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他*时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。
关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：xxx年癸卯（403年）说、元兴三年甲辰（404年）说、义熙十年甲寅（414年）说、义熙二年丙午（406年）说、义熙十二三年（416、417年）说、义熙十四年戊午（418年）说。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第18篇
xxx（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。xxx侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士xxx的女儿。xxx一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙**）41岁。第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。xxx被称为“隐逸诗人之宗”，开创了xxx一体。xxx的艺术成就从xxx始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《xxx集》。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第19篇
关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以xxx先生之说为较可信，即约作于晋安帝义熙十三年(417)，xxx五十三岁。诗人在诗序中已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。
在这二十首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。
这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以**xxx成熟时期的风格，因此也深受历代人们的`喜爱。
余闲居寡欢，兼比夜已长(1)，偶有名酒，无夕不饮。xxx尽c，忽焉复醉(3)。既醉之后，辄题数句自娱(4)。纸墨遂多，辞无诠次(5)。聊命故人书之(6)，以为欢笑尔(7)。
饮酒·其五·结庐在人境原文及赏析 第20篇
《饮酒·结庐在人境》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气xxx佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【前言】
【注释】
1.结庐：建造住宅，这里指居住的意思。人境：人世间，人类居住的地方。
2.车马喧：指世俗交往的喧扰。